2中山陵景區(qū)旅游紀念品的經營種類良莠不齊.doc

目 錄摘要:1關鍵詞1Abstract1Key words1引言（或緒論） 1一、中山陵景區(qū)旅游紀念品的現狀 1（一）中山陵景區(qū)旅游紀念品的經營概況 21. 中山陵景區(qū)旅游紀念品經營商鋪主要分布在商業(yè)街內22.中山陵景區(qū)旅游紀念品的經營種類良莠不齊 23.中山陵旅游紀念品的經營方式主要以鋪面銷售為主 3（二）中山陵景區(qū)旅游紀念品的銷售情況31.游客滿意度較低32.游客所購買旅游紀念品認同感較差 3二、中山陵景區(qū)旅游紀念品存在的問題 4（一）面孔老、產品同 41.產品更新換代緩慢42產品雷同，泛地域化問題嚴重4（二）層次淺、分化大4（三）意識弱、次充好5（四）內涵淺、輕保護5三、中山陵旅游紀念品開發(fā)存在問題的原因 5（一）市場意識淡薄 5（二）紀念品的系列化和其潛在產品沒有延伸 6（三）旅游紀念品的品牌和宣傳意識不強 6四、中山陵旅游紀念品開發(fā)的對策 6（一）面向市場，深度挖掘文化內涵 61.面向市場62.深度挖掘文化內涵 7（二）研究開發(fā)新的旅游紀念品 ，拓寬其深度和廣度7（三）延長產品的生命周期，振興傳統(tǒng)旅游紀念品7（四）利用節(jié)事來擴大旅游紀念品知名度 8五、結論 8致謝 8參考文獻 8中山陵景區(qū)旅游紀念品的開發(fā)思路探析旅游管理專業(yè)學生 鄭春香指導老師 劉慶友摘要：旅游紀念品不僅僅是提升旅游業(yè)對GDP貢獻率的重要方面，同時也是一座旅游城市、一個旅游景點的名片，具有經濟和文化的雙重意義。但是,目前國內的旅游紀念品的問題普遍成為旅游發(fā)展的弱項。旅游紀念品開發(fā)的弱勢與景區(qū)的迅猛發(fā)展形成了極大大反差.普遍的問題表現在缺少文化內涵，旅游紀念品的開發(fā)滯后，經營的理念跟不上時代，不符合旅游發(fā)展的必然趨勢。本文主要是通過實地調查和綜合旅游紀念品的相關文獻研究，以南京中山陵為例，分析南京中山陵旅游紀念品的現狀，存在的主要問題，并對未來發(fā)展作相應的對策。 關鍵詞：旅游紀念品；中山陵；文化內涵Analysis of thinking of development of the tourist souvenir in Dr. Sun Yat-sens MausoleumStudent majoring in tourism management Zheng Chunxiang Tutor Liu QingyouAbstract： The tourism souvenir not merely promotes the important respect to GDP contribution rate of tourist industry. at the same time , It is the business card of a scenic spot and a tourist city . have the double meanings of economy and culture. However, At the present, questions of domestic tourist souvenir generally become the weak spot of development of tourism. Weak tendency and swift and violent development of scenic spot that tourist souvenir develop form contrast greatly very much. Generally manifested in the lack of cultural content issues, the development of tourism souvenirs lag, the operating philosophy behind the times and can not meet the inevitable trend of tourism development. This text studies through the relevant literature of field investigation and comprehensive tourist souvenir, take Dr. Sun Yat-sens Mausoleum of Nanjing as an example, analyze the current situation of the tourist souvenir of Dr. Sun Yat-sens Mausoleum of Nanjing, existing subject problem, make to in the future development corresponding countermeasure analysis.Key words: Tourism souvenir; Dr. Sun Yat-seuctns Mausoleum; Cultural intension旅游紀念品是旅游者在旅游過程中購買的具有區(qū)域文化特征，富有民族特色，具有長期紀念意義和收藏價值的一切物品，它多以旅游景點的文化古跡或自然風光為題，體現當地的傳統(tǒng)工藝風格，且制作獨特的商品1。發(fā)展旅游紀念品不僅能直接增加一個國家（地區(qū)）旅游產業(yè)的附加值，同時也有助于擴大旅游地的知名度，還可以帶動和促進工、農、商等相關行業(yè)的發(fā)展。在2001年國際旅游（外匯）收入構成來看，旅游各元素所占旅游總消費的比重來看:購物占了21.1%，僅次于行的31.5%2。但目前，中山陵旅游紀念品開發(fā)的弱勢與景區(qū)的迅猛發(fā)展形成了極大大反差。本文從現狀、問題、對策等方面對在中山陵旅游紀念品做相應的分析，并提出中山陵旅游紀念品的開發(fā)思路。一、 中山陵景區(qū)旅游紀念品開發(fā)的現狀中山陵景區(qū)位于南京紫金山南麓，占地面積共8萬余m2，為國家AAAA級風景區(qū)，是國民瞻仰國父孫中山先生的圣地。據統(tǒng)計數據表明中山陵是全國年客流接待量最大幾個景點之一，2005年僅“十、一”期間共接待游客達到58萬人3。它不僅擁有優(yōu)良的自然資源。同時，其深厚的文化底蘊以及所包含的教育意義也吸引著國內外無數的游客。而相對于中山陵對游客的獨特政治魅力，中山陵的旅游紀念品的開發(fā)則遜色很多。主要表現在市場管理混亂，定價不一，旅游紀念品的品種單一，以次充好等，嚴重影響了景區(qū)的嚴肅性。（一）中山陵景區(qū)旅游紀念品的經營概況1.中山陵景區(qū)旅游紀念品經營商鋪主要分布在商業(yè)街和景區(qū)內目前景區(qū)的旅游紀念品商店主要分布在景區(qū)門口的商業(yè)街上（詳見表1），共55家，經營各種不同類型的旅游紀念品。其中6家為圖片攝影總公司的連鎖經營；10家為提供團隊和散客的飲食鋪面，包括南京特色小吃以及珍珠奶茶、冰糖葫蘆等連鎖食品鋪面；8家為經營南京的土特產品，例如鹽水鴨、桂花鴨、董糖、酥糖等；6家經營江蘇名優(yōu)特產：太湖珍珠、宜興紫砂，蘇州絲綢、常州梳篦等；其余的25家經營各式各樣的玩具以及小掛件等雜貨。表1 55家商鋪的經營方向情況簡表圖片店土特產小吃店南京特色店江蘇特色店雜貨店店數（家）6108625比例（%）10.918.214.510.945.5（數據來源：SRT調查問卷統(tǒng)計）景區(qū)內主要有月牙形廣場擁有2家書亭；博愛坊的快照攤點；陵門左側分布一柜臺經：營像章、孫中山帽子、書籍、明信片、鎮(zhèn)紙、扇子等；墓堡公園內也有一柜臺經營是史話、書籍、明信片、像章、郵票等。景區(qū)出口處原設有郵件投寄信箱，由于經營額度不夠，在2003年撤消。2.中山陵景區(qū)旅游紀念品的經營種類良莠不齊目前商業(yè)街上的旅游紀念品良莠不齊（詳見表2），與中山陵有關的旅游紀念品有：510元不等的孫中山先生頭像像章、515元一把的“天下為公”扇子、3050元不等的鎮(zhèn)紙、2.55元一副的民國革命高級將領撲克、書籍、圖片、中山陵風光牒片、鑰匙扣、中山裝等印有明顯中山陵標志或擁有民國文化烙印的小商品。表2 中山陵景區(qū)旅游紀念品的經營種類旅游紀念品種類雨花石貔貅鴨子系列糕點太湖珍珠紫砂書籍地圖明信片絲綢衣物帽子圍巾等手工藝剪紙小掛件,零碎物品商鋪數量13436234414125（數據來源：SRT調查問卷統(tǒng)計）這一部分的旅游紀念品的價格都在350元內不等，所占的比例約為20%。另外大概20%為南京土特產品：鹽水鴨、桂花鴨、董糖、酥糖、一元一個的雨花石以及南京市的代表玉器貔貅。還有20%左右為太湖 珍珠、杭州絲綢、宜興紫砂、常州梳篦、手工藝剪紙。最后的占絕大部分比例的為一些旅游用品：帽子、花雨傘、玩具、布鞋、飲料、水晶十二屬相等霸占。這一部分的比例份額不大，但是卻是視線最容易捕捉的類型。只有景區(qū)內的柜臺和書亭較為規(guī)范，主要經營的是圖片、書籍，像章、光牒、鑰匙扣、郵票等商品為主。3.中山陵旅游紀念品的經營方式主要以鋪面銷售為主通過走訪管理處和商家，旅游紀念品的經營是處于陵園管理處的統(tǒng)一管理，但是各個商家在競標成功后可以獨立經營，有關中山陵的旅游紀念品的開發(fā)設計屬于中山陵管理處下屬的經貿開發(fā)有限公司的部門負責開發(fā)。在中山陵景區(qū)的商業(yè)街內，旅游紀念品商店都95%是以鋪面銷售的店面形式，其中又有78%為雜貨店形式，經營多種游紀念品，店內吸引眼球的特色旅游紀念品零散分布其中，紀念品的種類也都是常規(guī)的幾種式樣。剩余的太湖珍珠、宜興紫砂、杭州絲綢、貔貅都是以專賣店的形式，另有一家現場剪紙。（二）中山陵景區(qū)旅游紀念品的銷售情況1.游客滿意度較低在調查中，旅游者對于購買的旅游紀念品的滿意度為64%，不滿意的為15%，其余的認為一般(圖1)，和南京市所統(tǒng)計的游客滿意度為96.7%有一定的差距。在中山陵的旅游調查中，36%的游客不是第一次到中山陵，60%的游客不是第一次到鐘山風景區(qū)，重游率比較高。在重游的旅游者中92%表示不想購買旅游紀念品，旅游紀念品對于重游的旅游者的銷售不容樂觀。一般的銷售小 商品和小掛件的旅游紀念品小商鋪的銷售額一天約為200300元。游客反映主要是由于找不到合適的旅游紀念品、旅游紀念品一直是老樣子，以前就購買過了。2.游客所購買旅游紀念品認同感較差在調查中約有45%的游客購買了旅游紀念品，16%的游客準備去購買旅游紀念品，其余的為不準備購買。所購買的旅游紀念品的種類處于均勻的分布狀態(tài)，購買的樣數都處于勢均力敵的狀態(tài)（詳見圖2）。種類圖2 游客在中山陵所購買的旅游紀念品紫砂玩具紀念章貔貅鑰匙扣雨花石筆架拐杖照相土特產衣服珍珠圖書01234344434567 數量（數據來源：SRT調查問卷統(tǒng)計）另外在評價哪樣能代表中山陵的旅游紀念品的旅游調查中，旅游者在眾多的旅游紀念品中選出了能代表中山陵的旅游紀念品(詳見圖3)，在評價中山陵的旅游紀念品經營情況中，50%以上的旅游者對目前旅游紀念品的形式、種類、價格和代表性都選擇為一般。但是從圖中可以看出來：游客在中山陵所購買的旅游紀念品與他們心目中認為能代表中山陵的旅游紀念品并不相符。（數據來源：SRT調查問卷統(tǒng)計）二、中山陵景區(qū)旅游紀念品開發(fā)存在的問題(一)面孔老、產品同41產品更新換代緩慢中山陵景區(qū)內與中山陵有關的、稱得上為中山陵的旅游紀念品的也就是3元一把的“天下為公”扇子、孫中山先生的頭像像章、鑰匙扣，風光光牒。民國革命高級將領撲克、書籍（包括民國子午線、探秘總統(tǒng)府、宋氏三姐妹、漫游中山陵等）、圖片等。這些產品在90年代的大眾旅游興起，旅游人數高速增長的時期便存在了。例如：中山陵的風光牒還是90年代初拍攝的。在調查中，旅游者反映選不到合適的旅游紀念品或者是已經買過了。即使是小掛件和雨花石也是幾年前的老樣子，甚至包裝也依然是那“樸素”的紙盒。產品的更新換代沒有隨著旅游者的消費需求的變化而進行升級。2產品雷同，泛地域化問題嚴重景區(qū)內的其他旅游紀念品如：鹽水鴨、桂花鴨、董糖、酥糖、中國結、玩具等在夫子廟以及其他的旅游景點也可以找得到。甚至在江蘇以外的其他景點也可以買到。稱得上是旅游紀念品的也與其他景區(qū)的大同小異，無非是刻有留念的字樣有一個景點的名字換成另一個景點的名字。載體幾乎一模一樣，產品雷同，泛地域化問題嚴重5。不能引起旅游者的購物欲望。在訪談中，中山陵的旅游紀念品80%是來自浙江、山東、廣東、云南河南等省，江蘇本省的僅占有20%6。屬于南京的旅游紀念品就更少了。(二)層次淺、分化大旅游者到南京在條件和時間的允許的條件下就必到中山陵，所以中山陵的旅游者的層次很豐富，不同年齡層次、不同職業(yè)、不同文化水平在旅游者的分布中所占的比例也差不多。這樣的情況條件下，不同的旅游者的文化背景和購物的偏好不一樣，旅游動機也不一樣，百花齊放、百家爭鳴才能滿足不同旅游者的需求。商家在對市場的定位上出現了混亂,眉毛胡子一把抓的情況普遍存在.中山陵旅游者對中山陵旅游紀念品的種類表示不容樂觀。另外,中山陵的旅游紀念品還存在著兩極分化的問題。一方面要價過高，主要是針對國際市場，打的是外賓團的價格，珍珠和紫砂等產品動輒便是幾百以上；另一方面，一些小掛件和小飾品的檔次很低，價格也可以很低，在夫子廟的小商品市場便可以買到。無法滿足旅游者收藏和紀念的需求6。在中山陵的旅游紀念品市場上，要么陽春白雪、要么下里巴人。在體現中山陵開放的紀念性（領袖氣魄、平民氣質、中國氣派、現代氣息）7這點上做得很不夠，高檔的旅游紀念品的標價不是一般的大眾旅游者所能接受，低檔小商品的泛濫以及質量上的粗糙也嚴重地影響到了景區(qū)的嚴肅性和挫傷旅游者消費的積極性。（三）意識弱、次充好商家的現代市場營銷觀念欠缺,表現為質量意識和創(chuàng)新意識不強，在經營有利可圖的基礎上，沒有考慮旅游紀念品經營的長期和可持續(xù)發(fā)展的長遠利益。目前的旅游紀念品市場仍然是商家賣什么，游客就買什么的經營意識。認為旅游紀念品是游客到此一游的留念，沒有可比性，抱著沒有多少回頭客的短視想法。最后導致不重視消費著的消費需求和質量。質量還表現為產品質量和服務質量。在走訪中,有游客反映旅游紀念品商店的營業(yè)員需要體現南京人民的素質和性格特點。在中山陵景區(qū)內，即使是高檔的專賣店，例如：貔貅、珍珠、紫砂都存在著要價過高、以次充好、對旅游者無質量保證的問題。由于旅游者的消費是具有異地性和流動性的，而且旅游者對旅游紀念品的質量也降低了要求，部分不法商家抱著僥幸的心理，為了謀取暴利，在專業(yè)知識不強的旅游者面前坑蒙拐騙，以次充好、以假亂真。例如有些商家用拋光的鵝卵石代替雨花石，有的甚至以有機玻璃來仿制出漂亮的紋理或者以其他的石英制成。低檔的小商品在大打價格戰(zhàn)的基礎上，更是用制作粗糙、質量不好的小商品來贏得價格的優(yōu)勢。比如一元一把的雨花石、十元一塊的雨花石，事實上并沒有真正的雨花石能提供給旅游者，有的嚴重地影響市場的秩序和旅游者對中山陵的審美感受。(四)內涵淺、輕保護不論是與中山陵有關的旅游紀念品還是其余的小商品或者是珍珠等都美其名曰是中山陵的旅游紀念品，深刻地觀察可以發(fā)現大部分的“所謂”旅游紀念品都是簡單地加上中山陵或南京或江蘇的地域意象符號6，未能真正地向旅游者展示和拓展商品背后的文化內涵?！疤煜聻楣钡纳茸右呀浐推溆嗟纳茸右黄鸲逊牛鸵话愕臎]有區(qū)別。博愛的鑰匙扣也只是變成簡單的2個字，再無其他的意義。中國結、中山裝僅僅是從成品市場上上架的擺設。游客也僅僅以新奇和好玩的逛旅游紀念品商店，并未感受其中傳達的更深的意義。中山陵的深刻文化內涵沒有得到很好的挖掘和延伸。中山陵景區(qū)內存在許多流動的商販兜售中山陵景區(qū)的風光光牒以及其他的小商品。正版的光牒的價格在30-40元不等，而商販所出售的光牒僅10元就可以買到。經管理處驗證和檢查，商販所出售的光牒系屬正版的光牒。由于光牒的攝制是10年前有珠江路的幾家商家承制，時間的推移和不法分子的鉆空，使得正版的光牒也流失到市場。另外一方面，一些小商品，只要有人研制出新的產品，剛上市就立刻被克隆。知識產權得不到相關法律法規(guī)的保護。三、 中山陵旅游紀念品開發(fā)存在問題的原因（一）市場意識淡薄目前,中山陵的年接待游客量最大為600多萬人，而且有約60%的游客并不是第一次到中山陵。如何將旅游紀念品做大、做強，不僅僅要有量的提高，更要有質的飛躍。老化和雷同的旅游紀念品或許在旅游初期仍然可以維持下來，但是畢竟不是可持續(xù)發(fā)展之路。中山陵旅游紀念品的老化和雷同很大程度是由于滿足現狀，沒有開拓創(chuàng)新，不斷隨著景區(qū)的發(fā)展而發(fā)展8。隨著大眾旅游的興起和發(fā)展，旅游者的旅游經歷也豐富了起來，消費也成熟了，需求在不斷地變化，他們要求的是有品位的、有紀念意義的旅游紀念品，是一次旅游經歷的實物載體。而經營者在經營中依然以傳統(tǒng)的方式經營，導致了產、供、銷方面的脫節(jié)。在中山陵，雖然在視覺上的感受是商品琳瑯滿目，但是真正能體現和代表中山陵開放的紀念性的旅游紀念品卻寥寥無幾。商家一方面沒有足夠的資金和技術開發(fā)和研制新的旅游紀念品，另一方面，商家憑借這中山陵每年巨大的客流量，在一定的時期依然是可以得到利潤。抱著僥幸和暴利的心理，商家的經營并不是以市場的需求來展開，而是簡單的傳統(tǒng)營銷，最后導致“人有我有、人無我無”的銷售局面。現代的市場營銷觀念在一定的時期還不能深如人心，競爭的格局并沒有達到商家要奮發(fā)振興的地步。（二）紀念品的系列化和其潛在產品沒有延伸2002年的全國旅游紀念品聯誼展示會上，作為東道主的中山陵，依舊是老幾樣的旅游紀念品。紀念品的系列化和其所蘊涵的內涵沒有得到很好的延伸。一樣產品擁有5個層次，包括了核心產品、形式產品、期望產品、延伸產品和潛在產品9。旅游紀念品的停滯不前在于其文化內涵的冰凍。一樣旅游紀念品作為產品有自己的生命周期規(guī)律，如何來延緩它的衰退過程，就是要不斷地注入新鮮的血液和豐富它的內涵。挖掘產品所蘊涵的文化意義，結合現代科技的新技術，將產品做出系列化的產品。不僅僅是一個品牌的樹造，也是滿足了旅游者的多方面、多層次的需求。例如:上海海派旅游紀念品的系列化延伸通過市民和專家的努力得到了一定程度的延緩衰老10。中山陵從建筑設計本身就是中西合璧的完美結合，有關設計者呂彥直和當初建造中山陵的曲折風波都是成就了一段段佳話；孫中山本人也是一個可以不斷挖掘的文化淵源；他的妻嗣，他所處的時代，所從事的一舉一動都影響著歷史前進的方向，所創(chuàng)辦的學校，他下屬的民國高級將領這些歷史故事都是中山陵所蘊涵的深刻的潛力。但是謁陵者在瞻仰國父之余卻沒有看到他身后的故事。旅游紀念品的系列化和內涵的延伸沒有挖掘,在核心產品固定的情況一樣可以在形式產品進行創(chuàng)新,滿足旅游者的期望產品。(三)旅游紀念品的品牌和宣傳意識不強在調查中，48%的旅游者表示看重的是旅游紀念品的紀念價值；28%表示看重的旅游紀念品的品質；20%旅游者的表示看重的是旅游紀念品的價格。旅游紀念品的紀念價值和品質在很大程度上影響到旅游者的選擇，旅游者到異地，對目的地的了解也缺乏，很大程度上品牌的建立可以給旅游者以消費的安全感和信任感。44%的游客傾向于在專賣店購買旅游紀念品；24%選擇傾向于在超市購買；33%傾向于在小商鋪購買?？梢娖放圃谝欢ǖ某潭壬峡梢源碇|量的保證。但是由于旅游紀念品價格一般在50元左右，屬于成本和利潤都受到了限制。小本經營的商家便忽視了品牌和宣傳的重要性。96%的旅游者表示沒有接觸過旅游紀念品的廣告。不在知道應該選擇什么樣的旅游紀念品。品牌的建立是一樣產品持續(xù)發(fā)展的必然道路，也是市場發(fā)展的要求。宣傳的重要性在于旅游者消費旅游紀念品的特殊性上，旅游紀念品的消費很大程度上是異地消費，品牌的建立和宣傳的作用可以增加消費者消費的安全感。四、中山陵旅游紀念品開發(fā)的對策 (一)面向市場，深度挖掘文化內涵1. 面向市場旅游紀念品是面向旅游者的，只有根據他們的需求才能開發(fā)出真正適合市場的產品，中山陵作為南京的代表，也是至雅的旅游景點，是民國文化的代表，具有教育和政治的雙重意義，也是一個嚴肅的旅游景點，旅游者在中山陵更多的是看在中它的紀念意義和教育意義。所以體現在對紀念品的要求上更加注重品質，希望在中山陵的旅游紀念品能代表著孫中山先生的品質和精神，激勵著國民的前進和喚起對歷史的懷念。中山陵的旅游紀念品需要注重的是體現中山陵的精神，滿足游客的紀念和收藏的旅游動機。更加具有教育的意義，而非娛樂的性質。2.深度挖掘文化內涵帶著創(chuàng)新的理念，挖掘深刻的文化內涵，開拓新的旅游紀念品，代表孫中山先生的精神，將產品符號化。用孫中山先生的精神加諸于產品，通過對形象的塑造，使得產品具有中山陵的意象。在設計上又可以從幾個方面創(chuàng)新滿足旅游者要求“存異”而非“求同”的消費欲望：如：可以通過題材和立意體現紀念品的文化內涵11，中山陵的整體設計為平面的木鐸型，也就是鐘的平面，意味著警示國人警鐘長鳴，不斷前進，根據這一含義結合旅游者的日常在私家車的裝飾需要和提醒需要做成鈴鐺型的掛件。通過形態(tài)，張揚個性，不斷追求；如雪松作為南京市市樹，它的形態(tài)優(yōu)美，可以作為許多瓶裝和掛件的模型。還可以通過材質和肌理體現文化內涵，如石質可以表現萬古長存，可以表現孫中山先生萬古長存的革命精神。在色彩上：可以和景區(qū)的琉璃藍一致，也可以用綠色來體現長青的象征意義（二）研創(chuàng)開發(fā)新的旅游紀念品 ，拓寬其深度與廣度紀念品和地域文化有密切的聯系，需要有明確、可以識別和交流的文化主題11。作為名勝古跡的中山陵，可以開發(fā)三個層面的旅游紀念品，包括關于中山陵本身的、關于孫中山先生的，關于民國的文化。中山陵本身的建筑特色和建造的歷史過程就是一個佳談，它可以結合這些故事和寶貴的自然資源、物質特產，設計體現中山陵的旅游紀念品。避免地域泛化的趨同現象，打造獨一無二的旗幟。有關孫中山先生、宋慶齡和宋氏三姐妹以及當時的四大家族，甚至包括孫科到臺灣后的故事都是國人和許多國際友人所關注的興趣點。孫中山先生一生奔波世界各地，為革命奔走疾呼，成立了第一個同盟會，提出了三民主義，五權憲法。這一系列的改變和推動歷史車輪前進的行為都是我們所為之崇敬的。民國的歷史、民國的傳奇、民國的文化、民國的開國功臣、名將這些在那個風云變幻的時代叱姹風云的時代的領袖，他們的一舉一動都可以改變著中國歷史前進的方向。他們的故事、他們的智慧、他們的勇氣也成為佳談。中山陵的旅游紀念品可以在核心產品的基礎上延伸它的期望產品，改善它的形式產品，體現潛在的產品。例如：中山陵的孝經鼎，它是1937年中山大學的校長戴季陶的母親戴母親筆手書的孝經，放在鼎內，稱之為孝經鼎。根據這一歷史由來我們結合孝經鼎的優(yōu)美造型可以制作出袖珍型的鼎掛件，或者是孝經書卷，既弘揚中華民族的孝順的傳統(tǒng)美德，也是與中山陵息息相關，體現獨特的文化的一個載體。(三)延長產品的生命周期，振興傳統(tǒng)旅游紀念品紀念章、鑰匙扣等都是傳統(tǒng)的旅游紀念品，在生命周期的衰退期，不可避免地需要有大的調整，有的甚至是退出市場，但是傳統(tǒng)的旅游紀念品可以根據時代新的變化和需求做相應的改善，進而進入新的生命周期。例如：如今的扇子已經不再做為扇風的主要工具，更多的是審美和欣賞的功能，隨著個性化潮流的發(fā)展，扇子在功用上也更應該注重個性化的發(fā)揮空間。還有就是在質量上的改進，不僅可以提高旅游紀念品的檔次，也是對中山陵景區(qū)的一種尊重，給人信任感。最后在包裝上要改變傳統(tǒng)的做法，輕便、藝術是潮流的最終要求。如今的中山陵景區(qū)的包裝也很粗糙，以劣質的紙盒或袋子包裝，影響了其饋贈的美感。南京地處江南，繡品發(fā)達，可以用這一特殊的代表性的特色來作為包裝，體現民國的平民文化，又具有代表性，同時也能提高紀念品的視覺和觸覺的檔次。陵園管理處和行業(yè)協(xié)會要充分發(fā)揮其行政的調節(jié)和監(jiān)督的權利，規(guī)范市場的發(fā)展。(四)利用節(jié)事來擴大旅游紀念品知名度宣傳和廣告的作用在商品經濟社會已經是人盡皆知的。旅游紀念品針對的是不是長住居民的流動的游客，所以旅行社的推薦和廣告在很大程度上影響到旅游者的選擇。雖然旅游紀念品可以不用象日用品要大范圍地持續(xù)地刺激旅游者的腦細胞和神經，但是一一個大事件的卻帶給大家“慕然回首，那人在燈火闌珊處”的感覺?？梢栽诰皡^(qū)或者城市進口做適當的POP廣告8，作出與景區(qū)的文化和精神相一致的廣告。另外可以利用重大的節(jié)事活動來提高知名度和關注度，如連戰(zhàn)和宋楚榆在2005年到大陸進行的友好的訪問。連戰(zhàn)還親筆提寫的“中山美陵”的這4個字，對現場販售的民國高級將領撲克牌的贊賞都是宣傳的點。另外中山陵承辦的旅游紀念品聯誼展示會等一系列的節(jié)事都是擴大旅游紀念品的影響和向外界展示的好機會。中山陵占地8萬余平方公里，有足夠的空間舉行節(jié)事活動。作為南京典型的代表性的景點，可以在南京舉辦重大活動，如十運會這樣全國性的活動時做相應的廣告展示，也是宣傳南京的最好的名片。五、結論通過對中山陵的實地走訪、問卷調查，參考了相關的文獻資料，中山陵的旅游紀念品市場目前依然是景區(qū)發(fā)展的一個弱項。但是，這同時也預示著旅游紀念品市場存在很大的發(fā)展空間和發(fā)展的潛力。目前存在的主要問題是產品的開發(fā)滯后，市場營銷的意識不強。加強旅游紀念品的開發(fā)，深刻挖掘其所蘊涵的文化內涵，開發(fā)屬于真正能代表中山陵的旅游紀念品迫在眉睫，也是符合旅游個性化發(fā)展的趨勢。進行現代化的營銷模式也是市場發(fā)展的必然。由于目前旅游紀念品的開發(fā)隸屬與中山陵園管理處下