異端的自我價值.doc

請尊重人類個體的思想 異端自我價值的實現(xiàn) 拜讀奧地利籍猶太作家斯蒂芬茨威格先生的大作異端的權(quán)利，深覺此書妙不可言，非常精彩。此書最大的特色莫過于主題的嚴肅和沉重，和偉大的和平主義者茨威格先生對人類失去信心而舉槍自殺的話題一樣沉重！ 作者并不苛求所有讀者淡閱全書后不經(jīng)思考，輕易地、感性地把立場轉(zhuǎn)到作者這一邊，如果有讀者緊抱人類的良知思考茨威格先生在本書提出的一個困擾人類由誕生到毀滅都面臨的問題一個不需要討論的問題人類思想的自由，至少不因為思想獲罪的問題，我想這才是這本書的價值所在。 不管歷史學家如何看待十六世紀基督教世界的宗教改革運動、如何評價新教大師加爾文的歷史功績，有一點為世所肯定，那就是加爾文在日內(nèi)瓦的宗教獨裁造和制造宗教恐怖對瑞士甚是歐洲自由思想的禁錮到了無以復(fù)加的地步，以致該市在自然和人文科學領(lǐng)域內(nèi)兩百年里毫無成績，人們從自由的境地被迫回到了原始的精神境界里，遠遠落后于同時代的歐洲其他國家，日內(nèi)瓦在這兩百年之后才勉強誕生了一位思想大師盧梭。 異端是基督教的名詞，不信仰基督教的人被稱作異教徒，基督教教徒里不同意見者被稱作異端。就基督教下的歐洲，教權(quán)是如此的吸引獨裁者，對圣經(jīng)的解讀成為少數(shù)人的專利。誰能解讀圣經(jīng)，誰就是無限權(quán)力和財富的擁有者，日內(nèi)瓦市政委員會授予加爾文先生的正式職位就是“圣經(jīng)解讀者”，也就是日內(nèi)瓦的實際統(tǒng)治者，他嚴密控制著市民的一言一行，甚是是思想，全城都是加爾文的密探，城市自由的空氣不復(fù)存在，成了一座超大的監(jiān)獄。 自古的獨裁者皆心胸狹隘之輩，豈會容忍他人挑戰(zhàn)自己的權(quán)威？這在人類社會的宗教和政治領(lǐng)域表現(xiàn)得更為突出。獨裁者本來是極少數(shù)人，能夠為所欲為的原因是，我們社會大多數(shù)成員喪失了上天賦予每一個人的獨立人格，茍安于生活，冷漠成災(zāi)。獨裁者只需要控制著持不同意見者的生存，便控制了社會的一切。胡適說：一個自由的國家不是一群奴隸建立起來的，是一些具有獨立個性，自由思考的人建立起來的。 從歷史上考察，人類的不斷進步，得益于我們種群里許許多多創(chuàng)新思想的人，思想是他們的個人價值的完美體現(xiàn)，有時候為了個人價值的實現(xiàn)，被獨裁者屢屢強加死亡或者比死亡更恐怖的事情于他們身上。幸運的是許多“異端”都擁有獨立人格，他們行使了用死亡來抗爭暴力和強權(quán)的權(quán)利，“民不畏死何以死懼之”，用生命捍衛(wèi)思考和說話的權(quán)利，捍衛(wèi)真理，才是光明未來的保證。 都是人類的一份子，我只請求寬容！ 追求真