孤寡老人調(diào)查報(bào)告.doc

關(guān)于淄博市馬尚鎮(zhèn)農(nóng)村孤寡老人生活現(xiàn)狀調(diào)查 以淄博市馬尚鎮(zhèn)地區(qū)為例一、 導(dǎo)論“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一至理名言在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，而關(guān)心和救助社會(huì)弱勢(shì)群體，使他們能夠體會(huì)到社會(huì)的親情和溫暖，既是社會(huì)各界義不容辭的責(zé)任，也是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。本小組開展這一實(shí)踐活動(dòng)，是為了通過(guò)調(diào)查孤寡老人集中贍養(yǎng)情況發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并發(fā)現(xiàn)解決辦法，同時(shí)呼吁更多人幫助和關(guān)注這一弱勢(shì)群體，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。二、研究背景與研究目標(biāo)（一）研究背景 社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平的提高為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了勃勃生機(jī)的同時(shí)，也給各個(gè)城市及農(nóng)村帶來(lái)了不少問(wèn)題，這點(diǎn)在農(nóng)村老年人的保障問(wèn)題上尤其突出，而老齡化程度的加深，更是對(duì)老年人群的生活提出了重大挑戰(zhàn)。1、青壯年的流出與家庭養(yǎng)老模式的改變 在農(nóng)村老年人的心目中，身體健康、兒女孝順是幸福生活的最主要基礎(chǔ)。但是，由于農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展，流動(dòng)的人口掏空了農(nóng)村的青壯年勞動(dòng)力，農(nóng)村的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式在無(wú)奈中被倒置，老人們不但要守屋帶孩，還要管理莊稼，因此，相當(dāng)一部分老人便抱著自食其力是最大福氣的觀念。 事實(shí)上，農(nóng)村老齡人的社會(huì)保障結(jié)構(gòu)非常單一脆弱。農(nóng)村的老人們大多自己沒(méi)有很大的積蓄，老人們的要求都不太高，只求兒女孝順，衣食有所著落。農(nóng)村養(yǎng)老的一般形式是由子女們分擔(dān)父母的物質(zhì)生活來(lái)源，但是，大量青壯年流出農(nóng)村之后，這種傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式也開始難以為繼。2、老人權(quán)威的降低與家庭養(yǎng)老模式的困境 在我國(guó)農(nóng)村，家庭養(yǎng)老范式之所以能夠長(zhǎng)期存在，主要因素有兩個(gè)：一是傳統(tǒng)倫理觀念的支持，二是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中老人在家庭中一般具有決定權(quán)威。但是，由于近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地位受到?jīng)_擊，老年人作為支配大家庭財(cái)物的傳統(tǒng)權(quán)力喪失，老人在家庭中的權(quán)威也隨之降低。 其次，農(nóng)村青年人流入城市后更容易受到極端個(gè)人主義價(jià)值觀的沖擊，在我國(guó)農(nóng)村公共社會(huì)保障制度尚不健全、完善的情況下，一些年輕人已經(jīng)開始有意識(shí)要放棄對(duì)家庭老人需要承擔(dān)的贍養(yǎng)責(zé)任。這些現(xiàn)象顯示出傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已經(jīng)身陷困境。3、農(nóng)村老人醫(yī)療服務(wù)的供給不足 農(nóng)村合作醫(yī)療項(xiàng)目自從2007年啟動(dòng)以來(lái)，現(xiàn)今的參合率已經(jīng)超過(guò)90%，村莊老人小病則在村衛(wèi)生室看，大病則在鎮(zhèn)衛(wèi)生院或縣、州醫(yī)院住院治療，醫(yī)藥費(fèi)可以按規(guī)定比例報(bào)銷。但是，這些錢對(duì)于貧困地區(qū)的農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)，仍是杯水車薪。再加之鎮(zhèn)衛(wèi)生院收費(fèi)名目繁多，去那兒看病報(bào)銷后比村衛(wèi)生室還貴?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村老人的醫(yī)療保障水平仍然普遍較低。 由于高年齡和青年時(shí)高勞動(dòng)強(qiáng)度等因素的影響，絕大多數(shù)老人都患有慢性疾病。一般情況下他們只是在病情發(fā)作非常嚴(yán)重的時(shí)候才到村衛(wèi)生室打小針或吊點(diǎn)滴做緩解治療。病情潛伏期與慢性發(fā)作期基本都不做治療，甚至有時(shí)候因病疼痛不能進(jìn)食，也只是強(qiáng)忍著，因?yàn)檫@些小的醫(yī)療費(fèi)一般要從自己的生活費(fèi)中承擔(dān)。有了大病，則需要子女負(fù)擔(dān)。但是，由于經(jīng)濟(jì)條件等各種原因的影響，有了大病而不能接受治療的事例也比比皆是。 因此，基于我國(guó)現(xiàn)行農(nóng)村醫(yī)療水平仍然普遍較低的狀況，導(dǎo)致許多老年人的醫(yī)療還得不到基本保障，所以需要我國(guó)繼續(xù)逐步完善起農(nóng)村醫(yī)療保障體系。4、鄉(xiāng)村老年人精神、文化需求得不到滿足另外，農(nóng)村的老人幾乎沒(méi)有什么娛樂(lè)方式。他一般不會(huì)下棋和打太極拳，當(dāng)然也不能像一些城里老年人那樣打門球、逛公園。他們最主要的娛樂(lè)方式就是一起閑聊，或是在人數(shù)充足的情況下鋪開麻將桌，圍著搓麻將。而原本養(yǎng)老院，或是村里的一些公共娛樂(lè)設(shè)施也都年久失修，大多已生銹，無(wú)法供老人們展開活動(dòng)。通過(guò)調(diào)查，我們還了解到，大多數(shù)老年人在子女外出打工的情況下，自己內(nèi)心的孤獨(dú)感得不到排解。因此，老人們一般希望在娛樂(lè)活動(dòng)中滿足他們與人交流的精神需求，但是主要的問(wèn)題是農(nóng)村老年人苦于沒(méi)有人組織和缺乏基本的活動(dòng)場(chǎng)地。（二） 研究?jī)?nèi)容與研究目標(biāo)雖然我國(guó)農(nóng)村社會(huì)歷來(lái)是以家庭養(yǎng)老為主要養(yǎng)老模式，但是隨著農(nóng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型，家庭規(guī)模日漸縮小，老齡人在家庭中的權(quán)威逐漸下降，他們的自我保障能力也相對(duì)弱化。還有就是青年人倫理觀下降，這些種種變化對(duì)農(nóng)村的家庭養(yǎng)老模式都構(gòu)成了直接而強(qiáng)烈的沖擊。因此，完善傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)模式，建構(gòu)新的完善的老年人保障體系已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后的迫切要求。1、農(nóng)村發(fā)展是解決老年人社會(huì)保障問(wèn)題的根本路徑 發(fā)展農(nóng)村社會(huì)是解決農(nóng)村老年社會(huì)保障問(wèn)題的根本措施。鄧小平曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展才是硬道理。”既然改革與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題，那么發(fā)展引出的問(wèn)題往往需要在繼續(xù)的發(fā)展中得到解決。可以這么講，我國(guó)農(nóng)村老齡人的社會(huì)保障問(wèn)題本質(zhì)還是發(fā)展問(wèn)題。我國(guó)的老年保障問(wèn)題將會(huì)遇到比發(fā)達(dá)國(guó)家更大的困難和挑戰(zhàn)，正因如此，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)將是我國(guó)妥善處理農(nóng)村老齡人社會(huì)保障問(wèn)題的根本路徑。基于我國(guó)的現(xiàn)狀，解決農(nóng)村老年社會(huì)保障問(wèn)題的關(guān)鍵就是解決“三農(nóng)”問(wèn)題，增加農(nóng)村和農(nóng)民的收入，加大農(nóng)村老年人社會(huì)保障的財(cái)力，從基礎(chǔ)上更好地完善農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型后老年人的社會(huì)保障制度。2、通過(guò)社區(qū)服務(wù)鞏固并發(fā)展傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老范式中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家驟然進(jìn)人老齡化社會(huì)，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的社會(huì)保障系統(tǒng)方才建立，不可能一下子就接納和解決幾億老人的生活服務(wù)、護(hù)理及至贍養(yǎng)問(wèn)題。為此，家庭養(yǎng)老助老的職能不可能在一夜之間得到改變。所以在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間還需要將社會(huì)養(yǎng)老措施與家庭養(yǎng)老相結(jié)合，使二者相輔相成、相互促進(jìn)。既要保證社會(huì)養(yǎng)老根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件不斷得到提高，又要從我國(guó)農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，鞏固并發(fā)展傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的有益方面，以保障老年人的晚年生活，使老年人的生活質(zhì)量不斷得到提高。而贍養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，因此我們要繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)老敬老的社會(huì)主義榮辱觀，努力給老年人營(yíng)造一個(gè)安定和諧的晚年。與此同時(shí)，還必須大力發(fā)展社區(qū)服務(wù)，發(fā)揮農(nóng)村基層組織的作用，調(diào)動(dòng)社區(qū)群眾組織的積極性，例如老年協(xié)會(huì)可以對(duì)老年保障工作發(fā)揮重要作用。3、強(qiáng)化國(guó)家在農(nóng)村社會(huì)老年人保障體系中的職能 正如文中反復(fù)提到的那樣，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)農(nóng)村社會(huì)老齡人的社會(huì)保障主要是以家庭的模式來(lái)完成。但是，在農(nóng)村老齡化嚴(yán)重的當(dāng)下，養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)相對(duì)大多城市居民而言已經(jīng)過(guò)于沉重。如果農(nóng)村還是單純地依靠傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式，還在不斷透支敬老養(yǎng)老優(yōu)良傳統(tǒng)資源，只會(huì)使如今農(nóng)村出現(xiàn)的不愿意贍養(yǎng)老人的問(wèn)題更加普遍化。由于各種條件的限制，我國(guó)的商業(yè)保險(xiǎn)及慈善救助迄今極少進(jìn)入農(nóng)村社會(huì)，政府也僅僅在新農(nóng)合、低保等方面有形式含義大于實(shí)質(zhì)功能的作為。而隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向社會(huì)化和現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，發(fā)展農(nóng)村社會(huì)保障也是歷史的必然要求。4、探索多范式的鄉(xiāng)村社會(huì)老年人社會(huì)保障途徑另外，還需要拓寬鄉(xiāng)村老齡人社會(huì)保障體系的資金來(lái)源，發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)配置的作用，國(guó)家和政府也可以用公共服務(wù)、稅收等行政手段與經(jīng)濟(jì)手段來(lái)鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)上一些企業(yè)加大對(duì)農(nóng)村社會(huì)福利事業(yè)的投人。這可以包括敬老院、社會(huì)福利院、托老所，以及老年病醫(yī)院等?，F(xiàn)實(shí)中我國(guó)這些保障老齡人生活福利的設(shè)施確實(shí)太少。據(jù)我們調(diào)查了解，我們鎮(zhèn)唯一的一家福利院還是敬老院與社會(huì)福利院的“聯(lián)合體”。因此，在我國(guó)現(xiàn)行政府財(cái)政還不是很充裕的情況下，規(guī)劃養(yǎng)老問(wèn)題也不失為一種救急之策。但是，與住房、教育、醫(yī)療等諸多民生領(lǐng)域一樣，如果把養(yǎng)老當(dāng)成一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)規(guī)劃，政府的責(zé)任該如何定位，是一個(gè)重要的問(wèn)題，如果定位失衡，最終的結(jié)果既影響了市場(chǎng)效率，又損害了社會(huì)公平，因此需要慎重考慮。三、文獻(xiàn)回顧及建議方法文獻(xiàn)回顧孤寡老人作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注。眾多學(xué)者對(duì)孤寡老人的概念界定、人口狀況、生活狀況、保護(hù)與救助措施都進(jìn)行了各方面的研究。關(guān)于“孤寡老人”概念的界定孤寡老人是指無(wú)配偶，無(wú)子女或子女不在身邊，沒(méi)人照顧的人，年紀(jì)超過(guò)60周歲，喪失勞動(dòng)力的人孤寡老人的生活狀況農(nóng)村孤寡老人起床時(shí)間大多集中在6點(diǎn)到8點(diǎn)之間，有少部分老人會(huì)早起去鍛煉身體（走到某個(gè)地方然后再走回來(lái)）。睡覺(jué)時(shí)間大多集中在9點(diǎn)到10點(diǎn)之間，7點(diǎn)到8點(diǎn)之間。年齡大的老人，沒(méi)有電視或是電視不能看的孤寡老人，睡得較早，集中于7點(diǎn)到8點(diǎn)之間。60到70歲之間的年齡較小的睡覺(jué)大多集中于9點(diǎn)到10點(diǎn)之間。由此可以看出，農(nóng)村孤寡老人，睡覺(jué)的時(shí)間很早，起床時(shí)間較早。這無(wú)不與他們內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，苦悶有關(guān)。身體好的農(nóng)村孤寡老人所占的比例不大。這部分老人一般具有勞動(dòng)力，可以下地干活。一半以上的農(nóng)村孤寡老人或多或少總會(huì)有些身體問(wèn)題。其中，長(zhǎng)期病，腿疼，眼花，耳聾，牙齒不好是農(nóng)村孤寡老人中最普遍的身體問(wèn)題。也有一部分的農(nóng)村孤寡老人患有大的疾病，例如腦梗塞，半身不遂等。農(nóng)村孤寡老人一旦患有疾病，勞動(dòng)力喪失，生活自理也成為了一個(gè)問(wèn)題。關(guān)于孤寡老人的救助政策與建議研究1. 國(guó)家層面在國(guó)家層面上，進(jìn)一步完善保障農(nóng)村孤寡老人的法律法規(guī)，不斷出臺(tái)保障農(nóng)村孤寡老人的政策。加大對(duì)農(nóng)村孤寡老人的補(bǔ)助力度，建立健全農(nóng)村孤寡老人的醫(yī)療保障體系制度。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以國(guó)家財(cái)政為基礎(chǔ)，省市縣各級(jí)財(cái)政為輔，在中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建立起中心敬老院，把全鎮(zhèn)全鄉(xiāng)的生活條件較差同時(shí)身體較差的孤寡老人納入到敬老院中，用財(cái)政補(bǔ)貼養(yǎng)老院的運(yùn)營(yíng)成本?；蛘撸焉顥l件較差的農(nóng)村孤寡老人集中起來(lái)，給予他們好的房子，給予必要的補(bǔ)助，讓這些農(nóng)村孤寡老人盡量自己生活，可以相互幫助，相互照應(yīng)，生活不孤單，這也會(huì)使得社會(huì)能更好的關(guān)懷農(nóng)村。同時(shí)，也要豐富農(nóng)村的娛樂(lè)文化生活，要繼續(xù)發(fā)展“電影進(jìn)村”的活動(dòng)，也要形成“戲曲進(jìn)村”的活動(dòng)。長(zhǎng)期來(lái)看，農(nóng)村發(fā)展是解決農(nóng)村孤寡老人社會(huì)保障問(wèn)題的根本路徑。歸根結(jié)底，農(nóng)村孤寡老人老人的社會(huì)保障還是農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?，如何保障農(nóng)村孤寡老人就是如何解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題。所以，在國(guó)家層面上，仍然需要做好“三農(nóng)”工作，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)?！叭r(nóng)”工作是一件系統(tǒng)而復(fù)雜的工作，需要各部門在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展上進(jìn)行一定的政策傾斜，同時(shí)對(duì)全縣農(nóng)村融資工作進(jìn)行協(xié)調(diào)、指導(dǎo)和監(jiān)督。要完善惠農(nóng)融資政策體系，在金融信貸等方面出臺(tái)的優(yōu)惠政策，及時(shí)研究出臺(tái)縣貸款貼息、擔(dān)保業(yè)發(fā)展、金融信貸、激活民間資本等方面的優(yōu)惠扶持政策，各級(jí)財(cái)政用于農(nóng)業(yè)事業(yè)單位的經(jīng)費(fèi)要加大投入。也可由政府組織實(shí)施，論證、推薦、儲(chǔ)備更多更好的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目供銀行和擔(dān)保機(jī)構(gòu)篩選，向金融機(jī)構(gòu)推薦生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)好、發(fā)展?jié)摿Υ蟆①J款風(fēng)險(xiǎn)小的優(yōu)質(zhì)企業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大戶，以項(xiàng)目帶動(dòng)信貸資金投入。各級(jí)農(nóng)業(yè)（林業(yè)、水利）技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)要充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)行技物結(jié)合，不斷擴(kuò)大服務(wù)范圍，向產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)領(lǐng)域延伸。通過(guò)政府的統(tǒng)籌安排，實(shí)現(xiàn)科技興農(nóng)。農(nóng)村是社會(huì)的一部分，它的發(fā)展離不開社會(huì)各界的支持，在政府加大財(cái)政投入的同時(shí)，我們也鼓勵(lì)社會(huì)資本的注入，社會(huì)資本的注入同樣具有巨大能量，可試行建立政府、行業(yè)和社會(huì)資本參與的投資基金，如成立農(nóng)業(yè)發(fā)展投資有限責(zé)任公司，按照“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作”的原則，將財(cái)政支農(nóng)資金進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，通過(guò)貸款擔(dān)保、直接投資等形式，吸引社會(huì)資金、金融資金涌入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，放大政策性支農(nóng)資金的投資效應(yīng)。要積極鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)面向市場(chǎng)，不斷發(fā)展從而帶動(dòng)千家萬(wàn)戶發(fā)展生產(chǎn)。要逐步形成社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)組織、國(guó)家經(jīng)濟(jì)技術(shù)部門、各種民辦專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)（研究會(huì)）等組織相結(jié)合的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，積極發(fā)展貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營(yíng)。通過(guò)公司或龍頭企業(yè)的系列化服務(wù)，把農(nóng)戶生產(chǎn)與市場(chǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，加工、銷售的緊密結(jié)合。這是我國(guó)農(nóng)業(yè)在家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上向?qū)I(yè)化、商品化、社會(huì)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的有效途徑，也是發(fā)展“三農(nóng)”的有效途徑。2. 社會(huì)層面孟子曰：老吾老，以及人之老?！熬蠢?、養(yǎng)老、愛(ài)老”本是中國(guó)傳統(tǒng)美德，全力關(guān)愛(ài)身邊的孤寡老人的物質(zhì)生活和精神生活，更是我們義不容辭的社會(huì)責(zé)任。依托大中專院校，社會(huì)各界公益組織社團(tuán)，形成對(duì)農(nóng)村孤寡老人“一對(duì)一”的幫扶的策略，建立健全社會(huì)關(guān)懷農(nóng)村孤寡老人的長(zhǎng)效機(jī)制。 逢年過(guò)節(jié)，對(duì)農(nóng)村孤寡老人進(jìn)行捐助；或是平時(shí)，可以到農(nóng)村孤寡老人家里坐下聊天，傾聽他們的聲音，排解他們的苦悶。組織志愿者團(tuán)隊(duì)，定期為敬老院和散居的孤寡老人提供各類志愿服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)公眾參與到關(guān)心幫助孤老的行動(dòng)之中。3.媒體層面媒體要大力宣傳關(guān)于孝的中華傳統(tǒng)美德，批判那些拋棄老人的事情，教育警示人們尊重和關(guān)懷孤寡老人。在資訊如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，電視，報(bào)紙等媒體報(bào)道一些具體的事例，或正面或反面。同時(shí)，也要展現(xiàn)農(nóng)村孤寡老人的生活現(xiàn)狀，號(hào)召人們 關(guān)懷農(nóng)村里的孤寡老人們。通過(guò)宣傳，吸引更多的社會(huì)目光關(guān)注孤寡老人，鼓勵(lì)和帶動(dòng)更多的社會(huì)力量參與共同關(guān)注孤寡老人，切實(shí)有效的改善孤寡老人生存環(huán)境，提高孤寡老人們的生活質(zhì)量，豐富他們的精神世界，讓他們真正感受到了社會(huì)的關(guān)懷，體會(huì)到“夕陽(yáng)無(wú)限好”的美好展望。同時(shí)，讓社會(huì)各階層、各群體樹立和培養(yǎng)“關(guān)愛(ài)今天的老人，就是關(guān)愛(ài)明天的自己”這種意識(shí)，讓所有人充分理解孤寡老年人的感受，更加積極的投入關(guān)愛(ài)孤寡老年人的行動(dòng)當(dāng)中，教育年輕一代養(yǎng)成“關(guān)愛(ài)老人、尊敬老人、扶助老人”的習(xí)慣，弘揚(yáng)和傳承“敬老、養(yǎng)老、愛(ài)老”的中華傳統(tǒng)美德，有力推動(dòng)社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制的完善和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)！4. 個(gè)人層面 個(gè)人要孝，對(duì)父母長(zhǎng)輩要好好盡自己的孝。同時(shí)，也要用自己有限關(guān)懷農(nóng)村孤寡老人的行動(dòng)去感染身邊的人，引導(dǎo)大家如何去幫助，關(guān)懷農(nóng)村孤寡老人。遇到自己的身邊有農(nóng)村孤寡老人，主動(dòng)去詢問(wèn)有什么困難，盡量去幫助他們。如果自己的能力有限，積極號(hào)召社會(huì)愛(ài)心人士，公益組織去幫助他們。如果有時(shí)間和精力，可以積極參加各種關(guān)心孤寡老人的志愿活動(dòng)或者募捐活動(dòng)。四、資料收集及調(diào)查方法1、采取