上海市寶山區(qū)2015高三一模語(yǔ)文(WORD版,含答案).doc

.上海市寶山區(qū)2015屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（一）閱讀下文，完成1-6題。（17分）僻字的文化意義蔣原倫想到這個(gè)題目的緣由是“漢字聽(tīng)寫大會(huì)”的電視競(jìng)技節(jié)目，短短一年間，類似的節(jié)目就有了“漢字英雄”，“成語(yǔ)大會(huì)”等，成為小時(shí)尚。該類電視節(jié)目的看點(diǎn)就落在那些生僻的字和詞語(yǔ)上，那些日常生活中最常用字和詞，并不受青睞，因?yàn)樗鼈兲胀耍坪跞巳硕紩?huì)，比賽的意義就是看那些學(xué)生能不能夠?qū)懗銮叭嗽?jīng)使用過(guò)的、高難度的字和詞，比如“溪刻”、“唼喋”、“觳觫”等等。這些遠(yuǎn)離我們、脫離日常生活的詞，現(xiàn)在露出了芳容，它們躺在某些古代的典籍和文獻(xiàn)中，或者在文學(xué)作品的某個(gè)不起眼的角落，如果沒(méi)有這類競(jìng)技節(jié)目，我們可能一輩子不會(huì)光顧，它們也沒(méi)機(jī)會(huì)光臨。人們有理由質(zhì)疑出題人的意圖，那些古怪冷僻的字詞除了難倒學(xué)生，在最后關(guān)頭起到淘汰一部分比賽者的作用，還有什么其他意義嗎？即除了比賽上的意義，還有深刻一點(diǎn)的文化意義嗎？所謂冷僻的字和詞，是由于在日常生活的交流中不常用而逐漸退出人們視野的，有點(diǎn)自然淘汰的意味。當(dāng)然，說(shuō)淘汰是相對(duì)的，因?yàn)檎f(shuō)不定什么時(shí)候它們還會(huì)回到我們的語(yǔ)言生活中。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有所謂長(zhǎng)尾理論，認(rèn)為只要存儲(chǔ)和流通渠道足夠大，那些需求不旺或銷量不佳的產(chǎn)品共同占據(jù)市場(chǎng)的份額可以和那些一時(shí)熱銷的產(chǎn)品所占據(jù)的市場(chǎng)相等，或甚至更大。其實(shí)文字學(xué)中也有長(zhǎng)尾。專家們制定的漢字應(yīng)用水平測(cè)試字表是五千五百個(gè)，里面根據(jù)難度，還分成甲、乙、丙三個(gè)字表。其實(shí)，我們的常用漢字不過(guò)三四千個(gè)。與常用漢字相比，康熙字典中收的四萬(wàn)七千多字，就是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的長(zhǎng)尾。據(jù)說(shuō)魯迅全集總共用到的漢字是七千七百來(lái)個(gè)，他是二十世紀(jì)作家中最有學(xué)問(wèn)、用漢字最多的文學(xué)巨匠，即便這樣，康熙字典中還剩那四萬(wàn)來(lái)個(gè)字沒(méi)有動(dòng)用。但就是那沒(méi)有動(dòng)用的四萬(wàn)來(lái)字，保證著那幾千常用字的意義。海明威喜歡用冰山理論來(lái)形容文學(xué)創(chuàng)作，露出水面的八分之一和水下的八分之七構(gòu)成厚積薄發(fā)的態(tài)勢(shì)。其實(shí)，用冰山理論來(lái)說(shuō)明常用字和生僻字的關(guān)系也很貼切，常用字必須浸泡在十倍于它的龐大字庫(kù)中，才能時(shí)時(shí)煥發(fā)出其活力。單個(gè)地說(shuō)，哪些僻字對(duì)今人有意義，或者說(shuō)漢字聽(tīng)寫大會(huì)所光顧的那些生僻字對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展有什么特別的功用，那是無(wú)稽之談。因?yàn)槊撾x了日常生活語(yǔ)境，脫離了特定的語(yǔ)境和語(yǔ)用，。那些得以留存的生僻字詞，記錄了我們古人的各種探索和嘗試，也表明人類文化演進(jìn)的復(fù)雜性和不可通約性。文化的發(fā)展是創(chuàng)造和淘汰并行的，淘汰的舊文化有時(shí)在某些境遇中，又重新露頭，成為文化煥發(fā)活力的新因素，文化神秘的偉力有時(shí)就緣于偶然性和突變性之中。我想，隨著漢字聽(tīng)寫比賽的深入，會(huì)有更多古奧冷僻的詞語(yǔ)紛紛登場(chǎng)。當(dāng)然很難說(shuō)這么做，一定是好或者不宜，因?yàn)樵S多現(xiàn)象不必輕易作價(jià)值判斷。作為一檔競(jìng)技節(jié)目，我認(rèn)可這樣的說(shuō)法，即聽(tīng)寫那些相對(duì)常用的，而又容易寫錯(cuò)讀錯(cuò)或互相混淆的詞語(yǔ)，這樣對(duì)于規(guī)范我們的語(yǔ)言更有幫助。畢竟僻字不是為了競(jìng)技節(jié)目而存在。漢字聽(tīng)寫比賽只會(huì)時(shí)興一陣，而僻字作為人類文化的化石，則會(huì)長(zhǎng)久流傳下去。沒(méi)有進(jìn)入日常生活用語(yǔ)的僻字，像是古董，古董除了年代久遠(yuǎn)，也有奢侈的意味。古董的價(jià)值是不確定的，不過(guò)對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō)，還有那么一段情懷。古董除了供擺設(shè)、觀賞，大多數(shù)時(shí)候是壓在庫(kù)房，僻字的情形也相似，壓在古文獻(xiàn)和辭書(shū)中，難見(jiàn)天日。不過(guò)有些也許還能重新融入我們的語(yǔ)言交流系統(tǒng)之中，就因?yàn)樗鼈兪浅橄蟮姆?hào)系統(tǒng)，在語(yǔ)用過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生奇妙的變化。在當(dāng)今的媒介學(xué)理論中，有所謂熱媒介和冷媒介的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)熱媒介清晰度高，冷媒介清晰度低。麥克盧漢認(rèn)為象形文字或會(huì)意之類的文字屬于冷媒介，拼音文字則是“熱烈而爆發(fā)性的媒介”，這種武斷的劃分方式，真是令人吃驚。將世界語(yǔ)言文字的豐富性居然作如此簡(jiǎn)單地二分，需要什么樣的勇氣??！某種意義上說(shuō)，世界歷史的豐富性就包含在語(yǔ)言的豐富性之中，當(dāng)然也包含在那些僻字之中，僻字的產(chǎn)生和棄用，顯示了文化演進(jìn)的某種軌跡。從當(dāng)下效用的角度講，我們倡導(dǎo)語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)便實(shí)用，但是不必為了簡(jiǎn)便實(shí)用而否決博大精深的古代文化。（見(jiàn)2014第11期讀書(shū)，有刪節(jié)）1.第段中加點(diǎn)詞“光顧”在文中的含義。（2分）2.對(duì)第段的理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A用“長(zhǎng)尾理論”作類比意在表明經(jīng)濟(jì)學(xué)與文字學(xué)有相通之處。B以漢字字表、康熙字典與常用漢字的比較說(shuō)明后者之少。C以魯迅全集使用漢字?jǐn)?shù)量之大論證魯迅是現(xiàn)代文學(xué)巨匠。D用冰山理論說(shuō)明大量生僻字對(duì)激發(fā)常用字生命活力的必要性。3.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（ ）（3分）但是所有的文字都記載了先人的生活歷程和開(kāi)拓精神也難說(shuō)今后會(huì)派上什么用場(chǎng)反映了我們祖先的創(chuàng)造能力文字是沒(méi)有固定不變的意義A BC D4.概括作者對(duì)“漢字聽(tīng)寫大會(huì)”等電視節(jié)目的看法。（3分）5.第段將僻字比作古董，體現(xiàn)僻字 與 的特點(diǎn)。（2分）6.結(jié)合文章內(nèi)容，推斷作者對(duì)“囧”、“槑”等僻字成為網(wǎng)絡(luò)熱詞現(xiàn)象所持的觀點(diǎn)。（4分）（二）閱讀下文，完成712題。（21分）父親的歌（美）瑪摩黑爾格如果我閉上雙目靜下心來(lái)，我就能記起父親教我聽(tīng)歌那個(gè)晚上的情景。那時(shí)我大概有五六歲吧！那是內(nèi)布拉斯加州長(zhǎng)期干旱的年頭。那天下午，天像蒸籠一樣，連呼吸都感到困難。夜幕降臨后，我便爬上床。這時(shí)，一道微弱的電光透過(guò)綠白相間的窗簾劃過(guò)了漆黑的天空當(dāng)那長(zhǎng)長(zhǎng)的、低沉的、從遠(yuǎn)處傳來(lái)的雷聲變大時(shí)，我拉過(guò)被子緊緊地包住了頭和枕頭。軟百葉簾叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懼?，風(fēng)就像擠進(jìn)窗縫的魔鬼一樣吼叫著。接著，整個(gè)房間被電光照亮了，隨即就聽(tīng)到了千萬(wàn)只鞭炮的震響。我想跑回父母的房間去，但我被嚇呆了。此時(shí)我只會(huì)哭喊了。很快，父親來(lái)到了我的床前，并用他的雙臂使勁搖撼我。當(dāng)我平靜下來(lái)后，他說(shuō)：“你聽(tīng)！暴風(fēng)里有一支歌，你能聽(tīng)到嗎?”我停止哭泣聽(tīng)了起來(lái)。又一道電光，又一聲炸雷?！翱炻?tīng)那鼓聲！”父親說(shuō)，“沒(méi)有鼓還叫什么音樂(lè)？沒(méi)有節(jié)奏，沒(méi)有深度，沒(méi)有精神！”接著又傳來(lái)鬼叫似的聲音，于是我便緊緊抱住爸爸。“哎！”他小聲道：“我覺(jué)得咱們已聽(tīng)到了悅耳的口琴聲，你聽(tīng)到了嗎?”我仔細(xì)諦聽(tīng)著，“沒(méi)聽(tīng)到。”我輕聲答，“我聽(tīng)這聲音像豎琴?！备赣H撫弄著我的臉頰，“現(xiàn)在你真的懂了！你閉上眼看看你能否爬上音符騎到它背上去，它將把你帶到一個(gè)令你吃驚的地方?！彪S即，我便閉上眼睛非常非常細(xì)心地聽(tīng)起來(lái)。接著，我便騎上豎琴的音符一直跨進(jìn)了清晨。這一覺(jué)睡得真香！父親是位古板的、整天工作不休息的醫(yī)生。他沒(méi)有演奏過(guò)樂(lè)器，他甚至連一個(gè)音符也不識(shí)，但他喜愛(ài)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)。他經(jīng)常繞著屋子用發(fā)自胸腔的嘶啞聲音大聲唱起來(lái)。當(dāng)我們?nèi)⌒λ麜r(shí)他便會(huì)說(shuō)：“啊，要是你們不打斷我，那該是首多么好聽(tīng)的歌啊！”他有時(shí)會(huì)坐在日光室里，用那臺(tái)古老的留聲機(jī)搖出輕音樂(lè)來(lái)，但幾分鐘后，那里除了安寧就什么聲音也沒(méi)有了。一天，我問(wèn)他音樂(lè)停止后他做了什么?！班?，”父親回答，同時(shí)用手捂住胸口，“當(dāng)真正的音樂(lè)停止時(shí)，我在聽(tīng)自己的歌。”那時(shí)我對(duì)此還不太明白，但幾年過(guò)后，我父親教會(huì)了我如何欣賞自己的歌。一次，在科羅拉多山區(qū)，我們一起凝視著山巔跳動(dòng)的小溪，“溪流里有一支歌，”他說(shuō)，“你能聽(tīng)到嗎?”對(duì)我來(lái)說(shuō)，過(guò)去那連續(xù)不斷的流水聲，現(xiàn)在閉上眼睛一聽(tīng)，我發(fā)現(xiàn)自己竟能聽(tīng)出流水的洶涌聲?！坝钪骈g的一切都有音樂(lè)?！备赣H說(shuō)?！耙魳?lè)存在于季節(jié)變換中，存在于你心臟的搏動(dòng)里，存在于快樂(lè)和痛苦中。不要抵制它，要順其自然，使它成為它自己的樂(lè)章。”此后不久，在第二次世界大戰(zhàn)期間，我站在海軍一艘艦艇上吻別了那當(dāng)隨船醫(yī)生的父親。時(shí)間飛逝，我就要離開(kāi)軍艦了。在孩子般的恐慌中，我緊緊地抱住了他，不想讓他走。他溫和地說(shuō)，“聽(tīng)！你能聽(tīng)到波浪的音樂(lè)嗎？”我屏住呼吸靜聽(tīng)著，非常細(xì)心。在大海的聲音里有一種暫停的音樂(lè)，突然我覺(jué)得有種強(qiáng)有力的、穩(wěn)固的、可靠的東西使我振作起來(lái)，我放開(kāi)緊抱父親的雙臂向跳板走去。作為妻子和母親，父親教我的歌也幫我渡過(guò)難關(guān)。記得那是個(gè)嚴(yán)冬之夜，我那17歲的兒子正住院，生命垂危，我急得在候診室里踱來(lái)踱去。那場(chǎng)車禍已奪去了保羅女友的生命，也使他處于昏迷之中了。時(shí)間仍在流逝，我的恐懼感也在上升，終于，我哭著跑進(jìn)了夜幕中。忽然，我腦海中出現(xiàn)一道閃光：我記起多年前臥室窗前掠過(guò)的風(fēng)的吼聲那是父親第一次教我聽(tīng)歌的時(shí)刻。很快我就冷靜了，我又返回診室外靜聽(tīng)起來(lái)。起初，我聽(tīng)到的一切都是搶救室記錄器傳出的爐火的呼呼聲。但當(dāng)我更仔細(xì)地聽(tīng)起來(lái)時(shí)，這聲音成了大提琴的細(xì)小音調(diào)。在琴音之后，是微弱的短笛聲。我停住腳步坐下，閉上眼，爬上那爐火之音的脊背直到黎明。保羅得救了我的歌和他一起獲得了生命。后來(lái)，在一個(gè)非常突然的夜晚，我的音樂(lè)被電話打斷了父親去世了。他死于心臟病，非常突然。我倒在床上合上雙眼，我的眼眶里沒(méi)有淚水，只是一片黑暗。我躺了許久，沒(méi)有動(dòng)，希望醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)這是個(gè)夢(mèng)。但父親真的去了。當(dāng)我站在他的墳前時(shí)，墳上的紙幡兒還在2月的冷風(fēng)中飄動(dòng)，我的感覺(jué)麻木了。有好幾個(gè)星期，我都是靠在悲傷的沉寂中漫步度過(guò)的。有天晚上，我正獨(dú)自坐在起居室里，我聽(tīng)到了吹過(guò)煙囪的冬風(fēng)。這悲凄的聲音好像要勾起我的回憶，又像有種無(wú)形的力量在約束我。不由自主地，我靜靜聆聽(tīng)，那聲音不像口琴聲，也不像喇叭聲，對(duì)，它更像甘美多汁的長(zhǎng)笛聲。馬上，我感覺(jué)自己在微笑。此時(shí)，我知道在某個(gè)地方有位老人帶海腥味的靈魂正傾聽(tīng)著同一支天上的樂(lè)曲他的所有人間生活的回聲。于是，我便合上雙跟，又騎上音樂(lè)的脊背，直到敲響了晨鐘7.第段畫線句運(yùn)用比喻修辭，形象而生動(dòng)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（3分）8.第段寫父親不懂音樂(lè)、歌聲嘶啞等，這些文字有何作用？（3分）9.閱讀第段，分析父親如何教會(huì)我聽(tīng)自己的歌。（3分）10.對(duì)文中敘事分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）（3分）A開(kāi)頭部分風(fēng)雨雷電之夜的回憶特別恐怖，印象深刻，所以詳寫。B從豎琴、大提琴到長(zhǎng)笛，表現(xiàn)作者人生各階段對(duì)音樂(lè)不同喜好。C從害怕雷電、離別之痛到生死難關(guān)，層層推進(jìn)中突顯影響之大。D結(jié)尾想象自己與父親聽(tīng)同一支天上樂(lè)曲，表現(xiàn)父女間情趣相投。11.文章多處前后照應(yīng)，請(qǐng)列舉一例加以賞析。（4分）12.聯(lián)系全文，評(píng)析“父親的歌”的內(nèi)涵。（5分） (四)閱讀下面這首詩(shī)，完成第1416題。（8分）蒲劍（明）唐寅 三尺青青太古阿，舞風(fēng)砟破一川波。長(zhǎng)橋有影蛟龍懼，江水無(wú)聲日夜磨。兩岸帶煙生殺氣，五更彈雨和漁歌。秋來(lái)只恐西風(fēng)惡，削破風(fēng)棱恨轉(zhuǎn)多。【注釋】蒲劍：水草菖蒲葉子，其形似劍。 唐寅：明朝著名的畫家、詩(shī)人。29歲中解元，因受考場(chǎng)舞弊案牽連不得為官，依靠賣畫為生，生活貧困潦倒，54歲即病逝。 太古阿：古代“太阿”寶劍。 砟（zh）破：穿破。 棱：指菖蒲葉的棱角。14.下列各項(xiàng)中對(duì)這首詩(shī)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.這是一首詠物詩(shī)。 B.這是一首七言古詩(shī)。C.這首詩(shī)主要運(yùn)用托物抒情手法。 D.詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗。 15.下列對(duì)這首詩(shī)理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A首聯(lián)運(yùn)用比喻，將蒲葉比作古代的太阿寶劍，突出蒲葉的寶貴。B頷聯(lián)寫長(zhǎng)橋倒影似蛟龍，流水無(wú)聲磨損蒲葉，渲染環(huán)境的險(xiǎn)惡。C“兩岸”、“五更”寫時(shí)空變換，“煙”、“雨”寫氣候特點(diǎn)。D“恐”、“恨”以擬人修辭，表達(dá)詩(shī)人對(duì)寶劍的擔(dān)憂憐惜之情。16.古人論詩(shī)云：“一篇全在尾句。”結(jié)合全篇，從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面賞析尾聯(lián)。（3分） (五)閱讀下文，完成1721題。（16分）獨(dú)孤生吹笛（唐）盧肇暮，開(kāi)元中吹笛為第一部。有故，自教坊請(qǐng)假至越州。公私更宴，以觀其妙。時(shí)州客舉進(jìn)士者十人，同會(huì)鏡湖，欲邀李生湖上吹之。以費(fèi)多人少，遂相約各召一客。會(huì)中有一人，以日晚方記得，不遑他請(qǐng)。其鄰居獨(dú)孤生者，年老，久處田野，人事不知，茅屋數(shù)間，嘗呼為“獨(dú)孤丈”。至是遂以應(yīng)命。到會(huì)所，澄波萬(wàn)頃，景物皆奇。李生拂笛，其聲始發(fā)之后，昏噎齊開(kāi)，水木森然，仿佛如有鬼神之來(lái)。坐客皆更贊詠之，以為鈞天之樂(lè)不如也。獨(dú)孤生乃無(wú)一言，會(huì)者皆怒。李生以為輕己，意甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加妙絕，無(wú)不賞駭。獨(dú)孤生又無(wú)言。鄰居召至者甚慚悔，白于眾曰：“獨(dú)孤村落幽處，城郭稀至，音樂(lè)之類，率所不通。”會(huì)客同誚責(zé)之，獨(dú)孤生不答，但微笑而已。李生曰：“公如是，是輕薄，為復(fù)是好手?”獨(dú)孤生乃徐曰：“公安知仆不會(huì)也？”坐客皆為李生改容謝之。獨(dú)孤生曰：“公試吹涼州?！敝燎K，獨(dú)孤生曰：“公亦甚能妙然聲調(diào)雜夷樂(lè)得無(wú)有龜茲之侶乎”李生大駭。起拜曰：“丈人神絕!某亦不自知，本師實(shí)龜茲人也?！庇衷唬骸暗谑`入水調(diào)，足下知之乎?”李生曰：“某頑蒙，實(shí)不覺(jué)?！豹?dú)孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以進(jìn)。獨(dú)孤視之曰：“此都不堪取，執(zhí)者粗通耳?！蹦藫Q之。曰：“此至入破，必裂，得無(wú)吝惜否?”李生曰：“不敢?！彼齑?，聲發(fā)入云，四座震慄。李生蹙躇不敢動(dòng)。至第十三迭，揭示謬誤之處，敬服將拜。及入破，笛遂敗裂，不復(fù)終曲。李生再拜，眾皆帖息，乃散。明旦，李生并會(huì)客皆往候之。至則唯茅舍尚存，獨(dú)孤生不見(jiàn)矣。越人知者皆訪之；竟不知其所之。（本文選自盧肇的逸史，有刪節(jié)）【注釋】暮:李暮，唐玄宗時(shí)官辦梨園的樂(lè)工。 昏噎齊開(kāi)：天空云散霧收。 鈞天：神話中指天的中央。 為復(fù)是：唐人習(xí)用語(yǔ)，還是。 入破：唐代大曲的第三樂(lè)章為“破”，“破”的第一遍稱作“入破”。17解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。(4分)（1）公私更宴，以觀其妙 （2）公如是，是輕?。?）坐客皆為李生改容謝之 （4）李生并會(huì)客皆往候之18下列加點(diǎn)詞的用法意義一致的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A暮，開(kāi)元中吹笛為第一部 坐客皆為李生改容謝之B以費(fèi)多人少，遂相約各召一客 以日晚方記得，不遑他請(qǐng)C獨(dú)孤生乃無(wú)一言，會(huì)者皆怒 獨(dú)孤生乃徐曰：“公安知仆不會(huì)也？”D仿佛如有鬼神之來(lái) 竟不知其所之19把第段的畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）20第段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。(2分)21概述文章第段正面體現(xiàn)獨(dú)孤生音樂(lè)造詣的表現(xiàn)。(3分)(六)閱讀下文，完成2226題。(12分)雜說(shuō)（清）周實(shí)淺草不盈寸，微風(fēng)蕩成波，倚樓睨之，不忍遽去，則吾之愛(ài)此草也為何如？東園桃與李，香色襲人魂，有時(shí)日墜游倦，便欲和衣宿其下，則吾之愛(ài)此花也為何如？雖然，吾嘗見(jiàn)世之愛(ài)草者，往往踏之以足；愛(ài)花者，往往折之以爪。夫至踏之折之，與桎梏之蹂躪之將毋同？揆諸愛(ài)之初心，詎不大相背謬哉？在踏之折之者之心，固以為吾之踏之折之，正吾所以愛(ài)之，而不意其踏之折之之時(shí)，已與愛(ài)之之心南轅北轍也。無(wú)盡于是得一解焉。方愛(ài)之之心之初萌，乃天性之流露于莫知其然而然者；及其踏之折之，則不免濟(jì)以人欲之私矣。夫自私者，未有能愛(ài)物者也，雖間有貌似愛(ài)物之頃，亦非真能愛(ài)物，特以物足供一己之愉快耳。踏草折花者，非此類而何？噫，天下之真能愛(ài)物者，至不惜以身殉物。試問(wèn)踏草折花者，能以身殉花草也否耶？不能以身殉花草，而徒桎梏花草，蹂躪花草，此其人早溢乎愛(ài)之分際，而流于縱欲矣。是故善用其愛(ài)者，能保存天性而擴(kuò)充之，而天下民物，無(wú)不在胞與之中；不善用其愛(ài)者，遂狹小其天性而戕賊之。后世戰(zhàn)爭(zhēng)盜竊之紛紜，疇非欲攫取天下之民物以快己私者乎？踏草折花，其小焉者也。嗚呼噫嘻！【注釋】周實(shí)（18851911），號(hào)無(wú)盡，清末著名詩(shī)人、革命者。 揆（ku）：揣度。 “而天下民物”二句：宋朝張載曰：“民吾同胞，物吾與也?！毖苑簮?ài)一切人與物。與：朋友。 疇：誰(shuí)。22.第段著重指出踏草折花者 與 的背離。（分別用一個(gè)詞來(lái)概括）(2分)23第段畫線句意思理解正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)A.花草初生之際，愛(ài)物之心自然流露；（等到花草長(zhǎng)成）則踏草折花，私心暴露。B.對(duì)待花草的愛(ài)心，源自人的自然天性；而那些踏草折花行為則是貪婪之心膨脹。C.萌生喜歡花草之情乃是天性的自然流露；而踏草折花行為則是人的私心促成的。D.萬(wàn)物初生時(shí)節(jié)，人們都有愛(ài)物的天性；等到花草可以采摘踐踏，私欲自然形成。24.聯(lián)系上文，從論證的角度分析第段在文中的作用。(3分)25.比較種樹(shù)郭橐駝傳中“他植者”與本文中踏草折花者行為的異同。(2分)26.分析本文的寫作意圖。(3分)二 寫作 70分 27作文。面對(duì)當(dāng)今世界的變化，有人認(rèn)為萬(wàn)變不離其宗，所以應(yīng)當(dāng)以不變應(yīng)萬(wàn)變；有人認(rèn)為變化是一種必然，所以應(yīng)當(dāng)以變應(yīng)變。以上兩種觀點(diǎn)引起你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。高三語(yǔ)文一?？?