03《論語導(dǎo)讀》第三課.ppt

精品課程 主講人 周文 漢語言專科 論語 導(dǎo)讀 第三講孔子系年 二 選修 論語導(dǎo)讀 第三講 一 上次課程內(nèi)容回顧 一 孔子出生之謎圣人無父而生 社會學(xué)溯源二 孔子生平系年 1 10 貧且賤 文武雙全 兩次殺人 夾谷之會 少正卯 論語導(dǎo)讀 第三講 二 子路其人 孔子家語 弟子解 仲由 弁人 字子路 一字季路 少孔子九歲 有勇力才藝 以政事著名 為人果烈而剛直 性鄙而不達(dá)于變通 子路守孝道子路見于孔子曰 負(fù)重涉遠(yuǎn) 不擇地而休 家貧親老 不擇祿而仕 昔者由也 事二親之時 常食藜藿之實 為親負(fù)米百里之外 親歿之后 南游于楚 從車百乘 積粟萬鐘 累茵而坐 列鼎而食 愿欲食藜藿 為親負(fù)米 不可復(fù)得也 枯魚銜索 幾何不蠹 二親之壽 忽若過隙 孔子曰 由也事親 可謂生事盡力 死事盡思者也 孔子家語 李逵 子路好勇 孔子家語 子路盛服見于孔子 子曰 由是倨倨者何也 夫江始出于岷山 其源可以濫觴 及其至于江津 不舫舟不避風(fēng)則不可以涉 非唯下流水多耶 今爾衣服既盛 顏色充盈 天下且孰肯以非告汝乎 子路趨而出 改服而入 蓋自若也 子曰 由志之 吾告汝 奮于言者華 小人也 故君子知之曰智 言之要也 不能曰不能 行之至也 言要則智 行至則仁 既仁且智 惡不足哉 孔子家語 子路戎服見于孔子 拔劍而舞之 曰 古之君子 以劍自衛(wèi)乎 孔子曰 古之君子忠以為質(zhì) 仁以為衛(wèi) 不出環(huán)堵之室 而知千里之外 有不善則以忠化之 侵暴則以仁固之 何持劍乎 子路曰 由乃今聞此言 請攝齊 齋zh i 以受教 孔子家語 子路見孔子 子曰 汝何好樂 對曰 好長劍 孔子曰 吾非此之問也 徒謂以子之所能 而加之以學(xué)問 豈可及乎 子路曰 學(xué)豈益哉也 孔子曰 夫人君而無諫臣則失正 士而無教友則失聽 御狂馬不釋策 木受繩則直 人受諫則圣 受學(xué)重問 孰不順哉 毀仁惡仕 必近于刑 君子不可不學(xué) 子路曰 南山有竹 不柔自直 斬而用之 達(dá)于犀革 以此言之 何學(xué)之有 孔子曰 括而羽之 鏃而礪之 其入之不亦深乎 子路再拜曰 敬而受教 孔子家語 子路鼓琴 孔子聞之 謂冉有曰 甚矣由之不才也 夫先王之制音也 奏中聲以為節(jié) 流入于南 不歸于北 夫南者 生育之鄉(xiāng) 北者 殺伐之城 故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣 憂愁之感不加于心也 暴厲之動 不在于體也 由今也匹夫之徒 曾無意于先王之制 而習(xí)亡國之聲 豈能保其六七尺之體哉 冉有以告子路 子路懼而自悔 靜思不食 以至骨立 夫子曰 過而能改 其進(jìn)矣乎 子路之死 背景 衛(wèi)出公輒是衛(wèi)莊公蒯聵的兒子 衛(wèi)莊公蒯聵 衛(wèi)靈公的兒子 因為刺殺衛(wèi)靈公的老婆南子未遂 被逐 外逃的蒯聵通過這次政變奪回王位 左傳 哀公十五年 衛(wèi)孔圉 孔文子 取大子蒯聵之姊 孔伯姬 生悝 孔氏之豎渾良夫 長而美 孔文子卒 通于內(nèi) 大子在戚 孔姬使之焉 大子與之言曰 茍使我入獲國 服冕乘軒 三死無與 與之盟 為請于伯姬 閏月 良夫與大子入 舍于孔氏之外圃 昏 二人蒙衣而乘 寺人羅御 如孔氏 孔氏之老欒寧問之 稱姻妾以告 遂入 適伯姬氏 既食 孔伯姬杖戈而先 大子與五人介 輿豭從之 迫孔悝于廁 強盟之 遂劫以登臺 欒寧將飲酒 炙未熟 聞亂 使告季子 子路 為孔氏邑宰 召獲駕乘車 奉衛(wèi)侯輒來奔 季子將入 遇子羔將出 曰 門已閉矣 季子曰 吾姑至焉 子羔曰 弗及 不踐其難 季子曰 食焉 不辟其難 子羔遂出 子路入 及門 公孫敢門焉 曰 無入為也 季子曰 是公孫 求利焉而逃其難 由不然 利其祿 必救其患 有使者出 乃入 曰 大子焉用孔悝 雖殺之 必或繼之 且曰 大子無勇 若燔臺 半 必舍孔叔 大子聞之 懼 下石乞 盂黡敵子路 以戈擊之 斷纓 子路曰 君子死 冠不免 結(jié)纓而死 古時男子 士者戴冠 冠是一個男子身份的象征 摘冠跟掉腦袋一樣 士可死卻不能摘冠的 子路曾作過魯國季氏宰 后來又到衛(wèi)國作了衛(wèi)大夫孔悝的邑宰 并于公元前480年 魯哀公十五年 為孔悝 ku 之難 結(jié)纓而死 孔子家語 顏回問子路曰 力猛于德而得其死者 鮮矣 盍慎諸焉 孔子謂顏回曰 人莫不知此道之美 而莫之御也 子路與子羔仕于衛(wèi) 衛(wèi)有蒯聵之難 孔子在魯 聞之曰 柴也其來 由也死矣 既而衛(wèi)使至 曰 子路死焉 夫子哭之于中庭 有人吊者 而夫子拜之 已哭 進(jìn)使者而問故 使者曰 醢之矣 遂令左右皆覆醢 曰 吾何忍食此 大仁也罷 小仁也罷 子路終舍生取義 思及 冠雄雞 佩豭豚 好勇力 志伉直 儼然一率性之俠者 臨死竟從容結(jié)纓 現(xiàn)兒女之態(tài) 孔子教化之功可見一斑 論語導(dǎo)讀 第三講 三 子路與顏回 子路 顏回其人其事1 顏淵 子路共坐于門 有鬼魅求見孔子 其目若日 其形甚偉 子路失魄口噤 顏淵乃納履拔劍而前 卷握其腰 于是化為蛇 遂斬之 孔子出觀 嘆曰 勇者不懼 智者不惑 仁者必有勇 勇者不必有仁 2 孔子嘗使子貢出 久而不返 占得鼎卦無足 弟子皆言無足不來 顏回掩口而笑 孔子曰 回笑 是謂賜必來也 因問回 何以知賜來 對曰 無足者 蓋乘舟而來 賜且至矣 明旦 子貢乘潮至 3 孔子為魯司寇 攝行相事 有喜色 仲由問曰 由聞君子禍至不懼 福至不喜 今夫子得位而喜 何也 孔子曰 然 有是言也 不曰樂以貴下人乎 于是朝政 七日而誅亂政大夫少正卯 戮之于兩觀之下 兩觀闕名 尸于朝 三日 孔子家語 孔子家語 啟發(fā)式教育4 孔子北游于農(nóng)山 子路子貢顏淵侍側(cè) 孔子四望 喟然而嘆曰 于斯致思 無所不至矣 二三子各言爾志 吾將擇焉 子路進(jìn)曰 由愿得白羽若月 赤羽若日 鐘鼓之音 上震于天 旍旗繽紛 下蟠于地 由當(dāng)一隊而敵之 必也攘地千里 搴 qi n 旗執(zhí)聝 唯由能之 使二子者從我焉 夫子曰 勇哉 子貢復(fù)進(jìn)曰 賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁之野 塵埃相接 挺刃交兵 賜著縞衣白冠 陳說其間 推論利害 釋國之患 唯賜能之 使夫二子者從我焉 夫子曰 辯哉 顏回退而不對 孔子曰 回來 汝奚獨無愿乎 顏回對曰 文武之事 則二子者 既言之矣 回何云焉 孔子曰 雖然 各言爾志也 小子言之 對曰 回聞熏蕕不同器而藏 熏香蕕臭 堯桀不共國而治 以其類異也 回愿得明王圣主輔相之 敷 布 其五教 導(dǎo)之以禮樂 使民城郭不修 溝池不越 鑄劍戟以為農(nóng)器 放牛馬于原藪 室家無離曠之思 千歲無戰(zhàn)斗之患 則由無所施其勇 而賜無所用其辯矣 夫子凜然曰 美哉 德也 子路抗手而對曰 夫子何選焉 孔子曰 不傷財 不害民 不繁詞 則顏氏之子有矣 孔子家語 5 子路見于孔子 孔子曰 智者若何 仁者若何 子路對曰 智者使人知己 仁者使人愛己 子曰 可謂士矣 子路出 子貢入 問亦如之 子貢對曰 智者知人 仁者愛人 子曰 可謂士矣 子貢出 顏回入 問亦如之 對曰 智者自知 仁者自愛 子曰 可謂士君子矣 孔子家語 6 子夏問于孔子曰 顏回之為人奚若 子曰 回之信賢于丘 曰 子貢之為人奚若 子曰 賜之敏賢于丘 曰 子路之為人奚若 子曰 由之勇賢于丘 曰 子張之為人奚若 子曰 師之莊賢于丘 子夏避席而問曰 然則四子何為事先生 子曰 居 吾語汝 夫回能信而不能反 賜能敏而不能詘 由能勇而不能怯 師能莊而不能同 兼四子者之有以易吾弗與也 此其所以事吾而弗貳也 7 孔子厄于陳蔡 從者七日不食子貢以所赍貨 竊犯圍而出 告糴于野人 得米一石焉 顏回仲由炊之于壤屋之下 有埃墨墮飯中 顏回取而食之 子貢自井望見之 不悅 以為竊食也 入問孔子曰 仁人廉士 窮改節(jié)乎 孔子曰 改節(jié)即何稱于仁義哉 子貢曰 若回也 其不改節(jié)乎 子曰 然 子貢以所飯告孔子 子曰 吾信回之為仁久矣 雖汝有云 弗以疑也 其或者必有故乎 汝止 吾將問之 召顏回曰 疇昔予夢見先人 豈或啟佑我哉 子炊而進(jìn)飯 吾將進(jìn)焉 對曰 向有埃墨墮飯中 欲置之則不潔 欲棄之則可惜 回即食之 不可祭也 孔子曰 然乎 吾亦食之 顏回出 孔子顧謂二三子曰 吾之信回也 非待今日也 二三子由此乃服之 孔子家語 孔子家語 8 孔子遭厄于陳蔡之間 絕糧七日 弟子餒病 孔子弦歌 子路入見曰 夫子之歌 禮乎 孔子弗應(yīng) 曲終而曰 由來 吾語汝 君子好樂 為無驕也 小人好樂 為無懾也 其誰之子 不我知而從我者乎 子路悅 援戚而舞 三終而出 明日免于厄 孔子家語 9 孔子之宋 匡人簡子以甲士圍之 子路怒 奮戟將與戰(zhàn) 孔子止之曰 惡有修仁義而不免世俗之惡者乎 夫詩書之不講 禮樂之不習(xí) 是丘之過也 若以述先王 好古法而為咎者 則非丘之罪也 命之夫 歌 予和汝 子路彈琴而歌 孔子和之 曲三終 匡人解甲而罷 殷蕓小說 卷二 10 孔子嘗游于山 使子