2019-2020學(xué)年高中語文 第一單元 第3課 囚綠記課件 新人教版必修2.ppt

第3課囚綠記 院子里的雞縮頭縮腦地踱進(jìn)塒里去了 檐頭嘁嘁喳喳的麻雀都鉆進(jìn)瓦縫里 從無人掃除的空樓的角落 飛出三三兩兩的蝙蝠 在院宇的天空中翻飛 蝙蝠可說是夜和黑暗的先驅(qū) 它的黑色帶鉤的肉翅 好像在牽開夜的帷幕 這樣靜悄悄的 神秘的 陸蠡 燈 冬天 一個冰寒的晚上 在寂寞的馬路旁邊 疏枝交橫的樹下 候著最后一輛搭客汽車的 只我一人 雖然不遠(yuǎn)的墻邊 也蹲有一團(tuán)黑影 但他卻是伸手討錢的 馬路兩旁 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都立著燈窗明燦的別墅 向暗藍(lán)的天空靜靜地微笑著 馬路上是冷冰冰的 還刮著一陣陣猛厲的風(fēng) 留在枝頭的一兩片枯葉 也不時發(fā)出破碎的哭聲 艾蕪 冬夜 幕開之后 就見兩旁豎著不斷的圍屏 地上鋪著一條廣漠的厚毯 圍屏是一律濃綠色的 地毯則由黃 紅 綠三種彩色構(gòu)成 黃的是未割的緩稻 紅的是蕎麥 綠的是菜蔬 可是誰管它什么是什么呢 我們目不暇接了 這三種彩色構(gòu)成了平面幾何的一切圖形 織成了波斯毯 荷蘭毯 緯成綢 云霞緞 上一切人類所能想象的花樣 且因我們自己如飛的奔駛 那三種基本色素就起了三色板的作用 在向后飛馳的過程中化成一切可能的彩色 濃艷極了 富麗極了 我們領(lǐng)略著文藝復(fù)興期的荷蘭的畫圖 我們身入了 天方夜譚 里的蘇丹的宮殿 傅東華 杭江之秋 誰要是看慣了平疇萬頃的田野 無窮盡地延伸著棋格子般的縱橫阡陌 四周的地平線形成一個整齊的圓圈 只有疏疏的竹樹在這圓周上劃上一些缺刻 這地平的背后沒有淡淡的遠(yuǎn)山 沒有點點的帆影 這幅極單調(diào)極平凡的畫面乃似出諸毫無構(gòu)思的拙劣的畫家的手筆 令遠(yuǎn)矚者的眼光得不到休止 而感到微微的疲倦 陸蠡 竹刀 作者介紹 著作有散文集 海星 竹刀 囚綠記 等 曾翻譯俄國屠格涅夫的 羅亭 英國笛福的 魯賓遜漂流記 法國拉 封丹的 寓言詩 和法國拉馬丁的 希臘神話 1942年3月初和張宛若女士喜結(jié)良緣 同年死于日寇酷刑之下 年僅34歲 在1983年4月 國家民政部批準(zhǔn)他為革命烈士 1937年7月7日 盧溝橋事件發(fā)生了 華北人民陷于水深火熱之中 本文寫于1938年 當(dāng)時作者留居在已成 孤島 的上海 被迫與廣大文化戰(zhàn)士隔離開來 作者是富有正義感的青年作家 國難當(dāng)頭 不能不憤怒 憂煩 不能不生出堅貞不屈的浩然正氣 于是他回顧了一年前在北京寓所將窗前的常春藤 囚禁 起來的事 以此來表達(dá)自己的心聲 背景解讀 象征手法所謂象征手法 就是以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義或不便表達(dá)的意義的一種文學(xué)手法 換言之 象征就是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象 表現(xiàn)某種概念 思想和感情的一種表現(xiàn)手法 象征手法 一般常見于散文作品 尤其是抒情散文作品中 知識鏈接 象征手法包括象征體和本體兩個方面 象征體和本體之間必須要有內(nèi)在聯(lián)系 這種聯(lián)系依靠聯(lián)想建立 就是從一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物 也就是從本體想到象征體的相似點 相近點 從而使抽象的思想 意義 概念形象化 具體化 象征是一種藝術(shù)手法 它和比喻修辭手法有相似之處 正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣 象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點 從而可以讓人由此及彼進(jìn)行聯(lián)想 不過 比喻屬于修辭范圍 它可比喻抽象的事物 也可比喻具體的事物 而象征則屬于藝術(shù)手法 它與構(gòu)思相關(guān) 屬寫作構(gòu)思技巧 而不只是語言加工問題 象征一般都用來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情 也就是說 它是通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意 讓讀者自己去意會 從而讓讀者獲得美的享受 這是一種隱晦 含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會愉悅的美感的技巧 另外 象征是針對全篇而言的 而比喻是針對某一句而言的 運(yùn)用象征手法的文章中是不會出現(xiàn)本體的 而比喻往往是會出現(xiàn)本體的 象征是在不能 不敢 不愿的前提下 運(yùn)用的寫作手法 而比喻的目的只是為了使句子更加生動形象 屬于修辭手法 qi n pi li o h zh x y su y x nj n 3 近義詞度過渡過 固執(zhí)頑固 4 詞語了截 直截 涸轍 干涸的車轍 急不暇擇 因著急而沒時間選擇 婆娑 盤旋舞動的樣子 枝葉扶疏的樣子 眼淚下滴的樣子 猗郁 茂盛的樣子 揠苗助長 比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律 急于求成 反而壞事 1 本文題目 囚綠記 作何解釋 囚綠 是怎么回事 作者為什么 囚綠 答案 囚綠記 是指記述 囚綠 的過程 囚綠 就是把綠色囚禁起來 在文中指作者把常春藤的兩條柔枝從窗子的破洞中牽進(jìn)房間 讓它垂在自己的書桌上 以便時時欣賞 囚綠 是因為喜愛 這是一個在現(xiàn)實生活中抑郁 不順心的人因為對愛 幸福和美好深深的追求而采取的行動 2 作者敘述了一件怎樣的事情 請用一句話簡要概括 答案 作者敘述了自己在北京寓所將窗前的常春藤 囚禁 起來的事 3 簡要分析作者的行文思路 并說明作者在各個階段的情感變化 答案 1 4 尋綠 選擇可以看見綠色的房間 熱切追求 5 7 賞綠 享受房間的綠色 喜歡滿足 頑強(qiáng)抗?fàn)?8 12 囚綠 囚住綠色 愛綠至極 13 釋綠 點明主旨 誠摯祝福 向往光明 14 懷綠 惦念牽掛 1 結(jié)構(gòu)圖解 2 主旨解讀在異族入侵 祖國受辱之際 本文借贊美常春藤永不屈服于黑暗的精神 展示作者向往光明的心境 抒發(fā)自己熱愛祖國的激情 贊頌中華民族渴求自由 堅貞不屈的精神 1 課文既然劃分為尋綠 賞綠 囚綠 釋綠和懷綠五個層次 可為什么作者給文章命名為 囚綠記 對應(yīng)考點 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 提示 解答該題要從作者所處的時代背景出發(fā) 抓住作者的情感思想來分析 答案 選定 囚綠記 來給文章命名 這與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān) 文章的五個層次中 囚綠 寫綠枝條最艱難的狀況 這暗示著艱難的國運(yùn)家運(yùn) 囚綠 表明作者復(fù)雜的心情 這是在盧溝橋事變之后 日本帝國主義大舉侵略我國領(lǐng)土的時代背景下 作者的內(nèi)心極度痛苦和精神上堅決反抗的反映 2 綠枝條日見憔損 我 卻不愿意開釋它 如何理解這種 魔念 對應(yīng)考點 賞析作品的內(nèi)涵 領(lǐng)悟作品的語言藝術(shù)魅力 提示 解答該題要抓住該詞 魔念 所在的段落 以及關(guān)鍵語句 我仍舊不放走它 體現(xiàn) 魔念 的內(nèi)涵 答案 文章寫出了綠枝條的憔損過程 它漸漸失去了青蒼的顏色 變成柔綠 變成嫩黃 枝條變成細(xì)瘦 變成嬌弱 好像病了的孩子 寫得非常細(xì)致逼真 同時也寫了 我 的 魔念 我漸漸為這病損的枝葉可憐 雖則我惱怒它的固執(zhí) 無親熱 我仍舊不放走它 即使是一個普通人 也會對生命 包括植物生命 懷有憐惜之情 而 我 卻缺乏對外界生命的同情憐憫之心 魔念 反映了 我 的一種自私和偏執(zhí) 較為陰暗的心理 當(dāng)然 所謂自私 偏執(zhí) 陰暗心理 也是有限度的 我 最后還是開釋了綠枝條 3 在作者眼里 綠枝條有著怎樣的性格特點 對應(yīng)考點 欣賞作品的形象 提示 賞析作品中的景物形象 就要抓住對 綠枝條 的描寫 既要抓住對景物形象的實景描寫 也要抓住作者對 綠枝條 的情感 答案 作者描寫綠枝條 一半是寫實景實情 一半是帶著感情與想象 它具有美的特點 伸開柔軟的卷須 舒開折疊著的嫩葉 下雨時帶著 淅瀝的聲音 婆娑的擺舞 它是青春 愛和幸福的象征 就像作者說的 我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福 我要借綠色來比喻猗郁的年華 它是柔弱的 離開陽光就 失去了青蒼的顏色 變成柔綠 變成嫩黃 枝條變成細(xì)瘦 變成嬌弱 好像病了的孩子 它是倔強(qiáng)的 堅貞的 它的尖端總朝著窗外的方向 甚至于一枚細(xì)葉 一莖卷須 都朝原來的方向 植物是多固執(zhí)啊 它是 永不屈服于黑暗的囚人 這些特點既有現(xiàn)實依據(jù) 又有作者的美化 擬人化的加工 作者是把綠枝條當(dāng)作人來寫的 4 本文在寫法上有什么特點 對應(yīng)考點 分析散文的體裁特征和表現(xiàn)手法 提示 解答該題首先要整體閱讀全文 整體感知 然后抓住最能體現(xiàn)散文文本特征的語句進(jìn)行概括分析 解答時 要先概括出特征 然后依據(jù)相關(guān)語句進(jìn)行分析 答案 本文寫法上的特點 第一 物我互觀 盡顯性靈 作者只身獨處 選擇了與綠枝條對話 溝通心靈的方式排遣寂寞 所處一室雖小 而精神天地甚寬 景物本無性靈 進(jìn)入作者有情的視野 便活了起來 成為 我 的朋友 景物被賦予性靈 文章即生華彩 第二 敘事有波瀾 如果只寫作者與綠枝條的 心靈絮語 而無甚變化 則流于平淡 奇妙的是文章寫出了作者心情的起伏和綠枝條的生命變化 作者始而欣喜 繼而魔念生長 囚禁綠枝條 最后放生 由尋綠 賞綠 囚綠 釋綠到懷綠 五個階段較為分明 其間波瀾起伏 第三 含蓄蘊(yùn)藉 深沉厚重 作者與綠枝條的命運(yùn)有某些相似之處 同處一室 同被囚禁 體驗到生的歡欣 生的艱辛 時值日寇入侵 華北人民陷于水深火熱之中 作者是富有正義感的青年作家 國難當(dāng)頭 不能不憤怒 憂煩 不能不生出堅貞不屈的浩然正氣 這也應(yīng)該是作者寫作本文的直接原因 但這種心緒表現(xiàn)得非常隱蔽 文章之 巧 由此而來 借物抒情 以小見大 囚綠記 沒有曲折的故事 只是記敘了作家旅居北平 選定可以看到綠色的房間和 囚綠 釋綠 這樣幾個很小的生活細(xì)節(jié) 通過深入挖掘 于平淡中包藏深邃的意蘊(yùn)和豐富的哲理 在常見的綠色中凝聚了一己的情感和民族的精神 滿懷愛國激情的作者 正是從憂慮祖國大好河山的淪亡 而聯(lián)想起那被 幽囚 的常春藤吧 技法鏡鑒 因此 他寫下本文 借贊美常春藤 永不屈服于黑暗 的精神 頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié) 抒發(fā)自己忠于祖國的情懷 并借 有一天 重見常春藤的期望 祈祝淪亡的祖國河山早日獲得解放 他的眷戀 他的感嘆 他的祈祝 完全寄寓在對常春藤的深情懷念里 以小見大 感人至深 即時小練 運(yùn)用借物抒情 以小見大的手法寫一段200字左右的文字 答案 那花白里透紅 花瓣潤滑透明 像琥珀或碧玉雕成 有點冰清玉潔的雅致 有的艷如朝霞 有的白似瑞雪 還有的綠如碧玉 梅花開放有早有遲 在同一棵梅樹上 可以看到花開的各種形態(tài) 有的含羞待放 粉紅的花苞鮮嫩可愛 有的剛剛綻放 就有幾只小蜜蜂鉆了進(jìn)去 貪婪地吮吸著花粉 有的盛開許久 粉紅柔嫩的花瓣惹人喜愛 先前熱熱鬧鬧開過的梅花 如今花瓣已凋謝 風(fēng)吹花落 你不用擔(dān)心花瓣會摔破 梅花不是嬌貴的花 愈是寒冷 愈是風(fēng)欺雪壓 它開得愈精神 愈秀氣 古人有句話說得好 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 吹拂它的不是輕柔的春風(fēng) 而是凜冽的寒風(fēng) 滋潤它的不是清涼甘甜的雨水 而是寒氣逼人的冰雪 照耀它的不是燦爛的陽光 而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽 只有具有挑戰(zhàn)的生活 才是美好的生活 它是寒意中傲人的芳香 面對如絮飄舞的白雪 它笑得更燦爛了 它從不與百花爭奪明媚的春天 卻從不炫耀自己的美麗 它有著一副傲骨 卻從不驕傲自大 每當(dāng)寒冬的清晨 一股別具神韻 清逸幽雅的清香就從窗外飄來 散文探究題 考點透視 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn) 民族心理和人文精神 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀 這就是對文本自身的探究 對文本人文背景或價值 意義的探究 對文本的獨特解讀 設(shè)題角度涉及主旨意蘊(yùn) 寫作技巧 時代背景等 設(shè)題方式也多種多樣 有比較式 觀點式 矛盾式 標(biāo)題式 感悟式等 解答該類試題 首先要抓住題干的關(guān)鍵詞 找準(zhǔn)答題的方向 其次 結(jié)合文本 品味意蘊(yùn) 再次 跳出文本 鑒賞評價 對接高考 考查趨勢 近幾年觀點式 意蘊(yùn)式 標(biāo)題式 感悟式成為考查的熱點 閱讀下面的文字 完成后面的題 太湖碎錦范煙橋太湖 用文人的套語來形容 是 三萬六千頃 七十二峰 民間則說 八百里太湖跨三州 不經(jīng)過實測 這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓 只能給人們一種山明水秀 浩瀚無際的想象 至于它有什么詩情畫意 要費一點時間實地去觀察 探索 才能領(lǐng)會 真題典例 我從不同的角度 看太湖的部分畫面 就感到有不同的勝概 洞庭東山 西山是太湖里兩個主峰 東山周圍五十余里 山勢并不陡峭 土壤又滋潤 經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營 已成了豐產(chǎn)地區(qū) 山下坡田 種植各種水稻 是秋熟的主要農(nóng)作物 夏熟是三麥和油菜 還有豆類和蔬菜瓜果 他們更有園藝的豐富經(jīng)驗 梅 杏 桃 李 多得數(shù)說不盡 枇杷 楊梅和洞庭紅 橘名 名聞遠(yuǎn)近 隨著春夏秋冬 它們先后開花結(jié)果 春天果然是 姹紫嫣紅開遍 夏天 秋天 冬天 也是各有爛漫絢麗的景色 說是 美盡東南 并不夸張 別的不知名的遠(yuǎn)近諸山 時隱時現(xiàn) 好似給煙波吞吐著 山色因明暗而濃淡不一 船家果然有眼明手快的本領(lǐng) 坐在船里的我 到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄 正因為如此 而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣 兀立在東山 西山之間的石公山 則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們 小艇乘風(fēng)破浪而去 到了山下 顯然可見四圍的山石 經(jīng)過千萬年的沖刷 有了 皺 瘦 透 的美姿 早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了 蘇州園林里的太湖石 都是取于石公一帶的石山 因此 石公山像斧削過 沒有了山腳 正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里 假使從蘇州直接到西山 出蠡口 就展開了圖畫 山更多 湖更大 變幻就更多 王鏊 山與人相見 天將水共浮 馮善 震澤春浮漲碧漪 凈涵天影漾玻璃 能把湖山之勝 描繪得恰到好處 道書上所說的第九洞天 林屋 就在西山 到了里面 石壁嶙峋如雕塑 是洞庭一奇 這里有許多神話 和山農(nóng)們閑談 妄言妄聽 也增添了些興趣 而西邊的消夏灣 更附會著西施的種種傳說 山灣柔順的湖水 淺而澄清 可以游泳 有著荷花 菱葉 清風(fēng)徐來 頗有涼意 確是夏天避暑的好去處 到了包山寺 才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上 近觀不如遠(yuǎn)眺之美 大凡山水之勝 都有這個境界 有了山 有了水 才見得山的靈秀 水的空明 太湖就以此特饒奇勝 太湖還有四個畫面 和洞庭東山 西山合起來 差不多得見其全貌 一是從湖州到無錫的一段水程 在群山斷續(xù)中經(jīng)過 前后左右可以看到云巒起伏 似乎它們都有動態(tài) 與人游戲 一是從無錫到宜興 數(shù)十分鐘的汽車行程 在湖邊掠過 太湖平鋪在車外 遠(yuǎn)山幾抹 可望而不可即 一是無錫的黿頭渚 割取了太湖的一角 經(jīng)過人力的整理 有著怪石突兀 驚濤洶涌的奇趣 不僅有色 而且有聲 夕陽將下 余暉照映湖面 金光璀璨 不可名狀 一是蘇州光福的石壁 也是太湖的一角 更見得靜止處 已不是空闊浩渺的光景 而即小見大 可以使人有更多的推想 陰 晴 風(fēng) 雨 云 霧 固然使山水多變 適逢其會 逸趣橫生 便是朝曦 夜月下特有的湖光山色 也是可遇而不可求的 古今詩人畫師 盡管靈思妙想 攝取片段到詩畫里 有著他們的杰作 還是概括提煉 我更無能 憑我接觸到的 寫了些體味 或許有三言兩語 能引起到過太湖者的同情 作會心的微笑 畢竟是 嘗鼎一臠 太湖實在是描寫不盡 描寫難工的 有刪改 1 結(jié)合全文 分析標(biāo)題 太湖碎錦 的內(nèi)涵和作用 答案 碎錦 用比喻手法 形象生動地表達(dá)了太湖景色的豐富多彩 表達(dá)了作者對太湖的喜愛和贊美 具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用 因太湖遼闊 作者只選取有代表性的幾處景色來描繪 并通過這些 碎錦 的組合 呈現(xiàn)太湖的全貌 作者以 碎錦 表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現(xiàn) 既表現(xiàn)了他的謙虛 也暗含了對描寫難盡的太湖美景的贊賞 解析 本題考查賞析散文的內(nèi)涵 領(lǐng)悟散文的藝術(shù)魅力的能力 標(biāo)題的內(nèi)涵和作用概括起來可以從以下幾點考慮 注意修辭 表層含義 深層含義 文本的中心 作者感情 太湖碎錦 運(yùn)用了比喻的修辭 錦 原意為彩色花紋的絲織品 比喻花樣繁多而美好的東西 也指色彩鮮明華麗 聯(lián)系全文內(nèi)容可知 標(biāo)題包含了文章的主要內(nèi)容 碎 則凸顯了作者對太湖景觀的描寫特點 從局部著眼 標(biāo)題的作用主要是概括文章主要內(nèi)容 形象的比喻也表達(dá)了作者對美景的贊美之情 2 文中說 近觀不如遠(yuǎn)眺之美 大凡山水之勝 都有這個境界 你是否贊同這個說法 結(jié)合本文和生活實際 談?wù)勀愕乃伎?答案 觀點一 贊同 近觀和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角 遠(yuǎn)眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨特風(fēng)貌 如文中東山莫釐峰 云氣滃然如蒸 的迷蒙奇幻之美 正為遠(yuǎn)眺所得 現(xiàn)實生活也是如此 近觀事物 固然能體驗到細(xì)節(jié)之美 但很難統(tǒng)觀全局之勝 因此 只有立足高遠(yuǎn) 面向未來 才能憑高視遠(yuǎn) 達(dá)到人生更高的境界 觀點二 不贊同 遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌 近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美 本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀 就無法領(lǐng)略石公山 像斧削過 沒有了山腳 的奇景 現(xiàn)實生活也是如此 想要領(lǐng)悟到近處的美與人生的當(dāng)下意趣 就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實人生 解析 本題考查對散文進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力 進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀時要注意 要整體感知 深入理解作品 要用自己的經(jīng)驗 情感對作品進(jìn)行解讀 讀出自我 要多向思維 敢于質(zhì)疑 要根據(jù)題目要求作個性化的回答 解答該題首先要理解所給語句的含意 遠(yuǎn)眺 時一覽無余 可得總體 宏觀之美 又能略去無數(shù)瑕疵 朦朧之中富有詩意 近觀不如遠(yuǎn)眺 即為此意 題目要求結(jié)合文本和生活實際談看法 就是要結(jié)合具體內(nèi)容 不能脫離文本 溪陸蠡你說你是志在于山 而我則不忘情于水 山黛雖則是那么渾厚 淳樸 笨拙 呆然若愚的有仁者之風(fēng) 而水則是更溫柔 更明潔 更活潑 更有韻致 更嫵媚可親 是智者所喜的 我甚至于愛沐在水底的一顆顆圓潔的卵石 在靜止的潭底里的往往長著毛茸茸的綠苔 在急湍的淺灘中則被水磨挲得僅剩一層黃褐色的皮衣 陽光透過深淺不一的水層 投射在磊磊不平的石面 反映出閃動的金黃色的光圈 美文賞讀 一粒之石豈不能看出整座的山岳來嗎 卵石與粒沙孰大 山岳與世界孰小 倘能參悟這無關(guān)宏旨的微義 將不會怪我故作驚人之語了 給我一塊石 便可以造出整個的山來 也不過是一句老話的脫胎 不知你有否打著赤足渡過一條汩汩小溪的經(jīng)驗 你的眼睛須得望著前面的一個目標(biāo) 一株柳樹或是一個柴堆 假使你褰著衣裳呢 則兩手便失卻保持平衡的功用了 腳下的卵石又堅硬 又滑 走平路時落地的總是趾和踵 足心是嬌養(yǎng)慣的 現(xiàn)在接觸上這滑硬的石子 不好說痛 又不好說癢 自然而然便足趾蜷曲攏來 想要縮回 眼光自動地離開前面的目標(biāo) 移到滔滔流逝的水面 仿佛地在腳下奔馳 感到一陣暈眩 此時你剛走過小溪的一半 水淹沒了半條腿的樣子 挾著速度的水流從側(cè)面一陣推蕩 便會冷不防地被沖倒 等你站直身子來 已襦裳盡濕了 我初次愛水有甚于山的時候 是在黃梅久雨后的晴天 雨絲簾幕似的掛在我的窗前有半個多月了 這是夏眠呢 我想 一天早晨靠東的窗格里透進(jìn)旭紅的陽光 霍地跳起身來 跑到隔溪的石灘上 松林的梢際籠著未散盡的煙靄 樹脂的氣息混合著百草的清香 尖短的柳葉上擎著夜來的雨珠 冰涼的石子摸得出有幾分潮濕 一片聲音引住了我 我仰頭觀看 啊 沿溪的一帶巖崗 拍岸的 黃梅水 漲平了 延伸到水里的石級 上上下下都是搗衣的婦女 陽光底下白的衣被和白的水融成一片 韻律的砧聲在近山回響著 咚 一只不可見的手撥動了我的一根心弦 于是我愛上這湯湯的小溪 洋洋乎志在流水 了 我摹繪著假如這是在月光里 水色衣色和月色織成一片 不見搗衣的動作而只有萬山齊應(yīng)的砧聲 長安一片月 萬戶搗衣聲 那便未免有玉關(guān)哀怨之情 彌漫著離愁之境了 我寧愿看到晨曦里的浣婦 她們的身旁還玩著梳著總角髻的孩子 拿一根柴枝 在一片樹葉上或一團(tuán)亂草上使勁地捶 學(xué)著姐姐和媽媽們的動作 我初次愛水有甚于山的時候 是在我游罷歸來之后 自從泛跡彭蠡 五湖于我毫無介戀 故鄉(xiāng)的山水乃如蛇嚙于心縈回于我的記憶中了 我在別處所看到的大都是莽莽的平原 難得有一塊出奇的山 湖沼是有的 那是如婦人在曉妝時被懶欠呵曇了的鏡 或如凈下一臉脂粉的盆中的水 暗蒙而厚膩的 河流也見得很多 每每是黃 或者發(fā)黑 邊上浮著朱門里傾倒出來的魚片肉片 菜片 如同酒徒嘔出來的唾沫 我如懷戀母親似的惦記起故鄉(xiāng)的山水了 我披著四月的霧 沐著五月的雨 櫛著八月的風(fēng) 踏著臘月的霜 急急忙忙到這溪邊來 倘使我做了大官回來 則掛冠之后 辟蕪芟穢 葺舍書讀于山崖水涯 豈不清高之至 而我往來只是一條窮身 所以冒清早背著手來望這一片搗衣了 人每每有溯源窮流的愛好 這探索的德性我頗重視 你問這溪流源出自什么地方 這事我恰恰知道 我在很小的時候開始用 嗚呼 起頭做作文的時候便知道了 那是一位花白胡須的先生告訴我的 我以后也沒有去翻考縣志通志 所以我知道的只限于此 我討厭別人背誦著縣志里的典故和詩詞 我也不看名人壁上的題句 我不愿浪費我的強(qiáng)記 你該以我回答你的問題為滿足了 這溪流發(fā)源于鷓鴣山 用這多啼的鳥命山 是落入宋人風(fēng)格的 則此山的命名肇于宋代可知 那也該在南遷之后 則我的祖先耕牧于這山水之間 已八百年于茲了 你看這溪流曲折 在轉(zhuǎn)角的巖壁之下匯成深潭 潭中有很大的魚 一種有著粗的鱗 紅的鰭 綠的眼 金黃的腹和青黑的背 是極活潑的魚 我們叫作 將軍 在水中是無敵的 一出水立刻便死了 這頗合于英雄的本色 這潭里的魚雖肥且多 可是不準(zhǔn)撈捕 巖上不是鐫著 放生 的大字么 垂釣是可以的 你有 貓兒耐心烏龜性 么 當(dāng)然可以披上蓑