曾國藩家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的借鑒意義.doc

精品文檔曾國藩家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的借鑒意義曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，是晚清四大名臣之一。不同時(shí)代的人們從不同的角度出發(fā)，對曾國藩作出過不同的評價(jià)。然而無論是誰，只要認(rèn)真讀過曾國藩家書，就不得不嘆服他那深邃的、極具特色的家教思想和家教實(shí)踐。這些對我們今天的家庭教育來說，也有很多可以借鑒的地方。尤其在現(xiàn)在的社會轉(zhuǎn)型期，在各種新思想交織碰撞的時(shí)代，對我們保持良好的家風(fēng)和社會風(fēng)氣，乃至建設(shè)和諧社會來說都十分重要。一、 家訓(xùn)家風(fēng)傳家寶嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)和淳樸的家風(fēng)形成良好的家庭教育環(huán)境，有利于后代的健康成長。曾國藩深諳此理。他將治家之方提煉為“八個(gè)字”：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”，又將其不喜歡的東西概括為“三不信”：“不信地仙、不信醫(yī)藥（注：指補(bǔ)藥、保健藥之類）、不信僧巫”，還將自己立身處世治學(xué)做事的體會歸納為“八本”、“三致祥”：“讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”?！靶⒅孪?，勤致祥，恕致祥?！薄鞍俗帧薄ⅰ叭恍拧?、“八本”、“三致祥”就是曾國藩給曾氏大家庭制定的家訓(xùn)。他認(rèn)為“無論治世、亂世家之貧富，但能守星岡之八字與余之八本，總不失為上等人家?！彼佌伕嬲]諸弟子侄謹(jǐn)記家訓(xùn)。曾國藩將家運(yùn)、家風(fēng)這些抽象的概念化為具體的事物，以便子弟操作。他善于從家務(wù)勞動入手整飾家風(fēng)，即使富貴及頂時(shí)，亦告誡子弟切不可喪失鄉(xiāng)間以勤儉治家的根本。同治三年，曾國藩夫人、女兒、媳婦來到安慶督署，他“共辦紡車七架，每日紡聲甚熱鬧?！辟F為總督家屬，卻要自紡棉紗；堂堂督署后院，終日響著紡車聲，可見曾國藩治家之嚴(yán)與曾家家風(fēng)之淳厚。二、愛之以德不姑息愛子女是父母的天性，怎么愛，卻是一門大學(xué)問。曾國藩總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出對子女“惟愛之以德，不欲愛之以姑息?！睂ψ优敖讨郧趦€，勸之以習(xí)勞守樸”就是愛之以德；如果給子女“豐衣美食，俯仰如意”，就是愛之以姑息。而姑息之愛，使被愛者“惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行?！彼f：“吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。”對子女愛之過度，嬌慣、遷就、姑息，就成為溺愛，“愛之反而害之”。曾國藩深刻認(rèn)識到：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣?！比说谋举|(zhì)有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他為什么還去吃苦呢？結(jié)果坐吃山空。如果“一無可恃”，則逼得他們?nèi)^斗、去謀生、去立業(yè)，結(jié)果能成大器。曾國藩不蓄錢物給子孫，讓子孫“一無可恃”，圖強(qiáng)發(fā)奮，實(shí)在是治家教子的一劑良方。對子女不嬌慣、不遷就，“愛之以德，不欲愛之以姑息”，這才是對后代的真愛深厚永久的愛。三、為人教育重進(jìn)德做父母的大都望子成龍、望女成鳳，期盼兒女長大后做大官、當(dāng)老總、成明星。曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德修業(yè)靠得住”，“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿子孫為讀書明理之君子。”他主張“為人與為學(xué)并進(jìn)?！倍⒅氐掠?，教會子弟做人是曾國藩的一貫思想。為培養(yǎng)子弟的高尚品德，他提出了為人“六則”：清、儉、明、慎、恕、靜。他要求紀(jì)澤、紀(jì)鴻等進(jìn)“八德”：“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”，修“四課”：“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽?！痹鴩槍ψ拥苌L于富貴家庭，慣于養(yǎng)尊處優(yōu)的特點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。這對經(jīng)濟(jì)狀況越好、獨(dú)生女子多的現(xiàn)代家庭教育具有普遍指導(dǎo)意義。四、 為學(xué)指導(dǎo)貴有恒曾國藩祖輩、父輩的家庭是湘中典型的耕讀之家。曾國藩推崇耕讀為本，以耕養(yǎng)讀，以讀治家。怎樣才能做到讀書有成，曾國藩說：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無窮，不敢以一得自足，如河泊之觀海，如牛蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！痹鴩貏e看重有恒。曾國藩結(jié)合自己的體驗(yàn)，對兒子說：“年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹蓄養(yǎng)，日見其大而不覺耳。”因此，他反復(fù)要求兒子“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。”這些為學(xué)之道對今人亦很有借鑒作用。五、 因材施教倡開放曾國藩指出，為學(xué)應(yīng)“不棄天分”，做父母的要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，因材施教，揚(yáng)長避短。六、 保身為要重養(yǎng)生曾國藩提出 “為人與為學(xué)并進(jìn)”，又要求子弟“養(yǎng)生與為學(xué)，二者兼營并進(jìn)”。曾國藩提醒子弟“吾人第一以保身為要?！庇帧耙责B(yǎng)生六事勖兒輩：一曰飯后千步，一曰將睡洗腳，一曰胸?zé)o惱怒，一曰靜坐有常時(shí)，一曰習(xí)射有常時(shí)，一曰黎明吃白飯一碗不沾點(diǎn)菜。”還要子弟謹(jǐn)記養(yǎng)身要言：“不藏怒焉，不宿怨焉”；“泰而不驕，威而不猛”；“飲食有節(jié)，起居有?！?；“心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定”等。這些足見他在家庭教育上重視子弟在德、智、體諸方面的全面發(fā)展。曾國藩的家教思想體現(xiàn)了他對子弟極大的責(zé)任心和殷殷關(guān)注、諄諄教誨，也使我們領(lǐng)悟到了他為人做事的