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戰(zhàn)略管理的十大流派 2013年10月24日 14:27 來源：企業(yè)管理網(wǎng) 作者： 字號打印 糾錯 分享 推薦 瀏覽量 內(nèi)容摘要：戰(zhàn)略管理的各種理論可梳理成十大學(xué)派，即設(shè)計學(xué)派、計劃學(xué)派、定位學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派、認(rèn)識學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、權(quán)勢學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派。各學(xué)派的代表人物都從不同視角，對戰(zhàn)略管理提出了各自的主張，見仁見智，莫衷一是。明茨伯格認(rèn)為，戰(zhàn)略管理的真諦其實就象一頭大象，十大流派只是從不同的側(cè)面看到大象的局部，只有綜合集成各派的觀點，才能對大象有整體的認(rèn)識和體悟。 關(guān)鍵詞：作者簡介：明茨伯格（H.Mingt zberg）、阿爾斯特朗（BruceAhl strand）和拉蒙珀（Joseph Lampel）等，將戰(zhàn)略管理的各種理論梳理成十大學(xué)派，即設(shè)計學(xué)派、計劃學(xué)派、定位學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派、認(rèn)識學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、權(quán)勢學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派。各學(xué)派的代表人物都從不同視角，對戰(zhàn)略管理提出了各自的主張，見仁見智，莫衷一是。明茨伯格認(rèn)為，戰(zhàn)略管理的真諦其實就象一頭大象，十大流派只是從不同的側(cè)面看到大象的局部，只有綜合集成各派的觀點，才能對大象有整體的認(rèn)識和體悟。一、設(shè)計學(xué)派（Design School）設(shè)計學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個主觀概念作用的過程，主張戰(zhàn)略形成應(yīng)當(dāng)深思熟慮，嚴(yán)謹(jǐn)縝密；同時，戰(zhàn)略應(yīng)該簡明清晰，易于理解和傳達(dá)，便于執(zhí)行、檢驗和不斷改進(jìn)。事實上，設(shè)計學(xué)派的代表人物安德魯斯（K.Andrews）提出的著名SWOT戰(zhàn)略分析模型，就很好地體現(xiàn)了這些要求。設(shè)計學(xué)派強調(diào)，戰(zhàn)略管理者應(yīng)當(dāng)是整個戰(zhàn)略計劃的頂層設(shè)計者，應(yīng)切實地承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任，但不必承擔(dān)具體戰(zhàn)略計劃的制定工作。設(shè)計學(xué)派的代表作包括菲利浦?塞茲尼克（P.Selznick）1957年出版的經(jīng)營管理中的領(lǐng)導(dǎo)力、阿爾弗雷德?錢德勒（A.Chandler）1962年出版的戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)，以及肯尼斯?安德魯斯1965出版的經(jīng)營策略：內(nèi)容與案例和1972年出版的公司戰(zhàn)略概念。二、計劃學(xué)派（Planning School）計劃學(xué)派認(rèn)為，戰(zhàn)略的形成應(yīng)當(dāng)是一個受到控制的、有意識的、詳細(xì)具體而正規(guī)化的過程。原則上，決策者對整個過程承擔(dān)責(zé)任，并盡可能詳盡清楚地闡明這一過程形成的戰(zhàn)略，以便具體地落實戰(zhàn)略目標(biāo)、預(yù)算程序和各種運作計劃。計劃學(xué)派繼承了設(shè)計學(xué)派SWOT分析的思想，但克服了設(shè)計學(xué)派過于主觀的分析方法，引進(jìn)了以決策科學(xué)為代表的數(shù)量分析方法，提出了許多制定企業(yè)戰(zhàn)略的數(shù)學(xué)模型和定量分析工具。計劃學(xué)派代表人物安索夫（Ansoff）1965年出版的企業(yè)戰(zhàn)略堪稱經(jīng)典，申德爾和霍夫的戰(zhàn)略管理（1979）亦是重要文獻(xiàn)。此外，在斯坦納（Steiner）、艾考夫（Ackoff）等人的推動下，計劃學(xué)派的理論與實踐緊密結(jié)合，產(chǎn)生了如經(jīng)驗曲線、增長-份額矩陣、市場份額與獲利能力關(guān)系PIMS(Prof it impacton market share)（PIMS）等概念和研究方法，進(jìn)一步豐富了戰(zhàn)略管理理論。三、定位學(xué)派（Positioning School）波特1980年出版的競爭戰(zhàn)略，以及隨后于1985年、1990年分別出版的競爭優(yōu)勢（和國家競爭優(yōu)勢，不僅使他本人聲名遠(yuǎn)播，贏得了定位學(xué)派掌門人和“競爭戰(zhàn)略之父”的美譽，同時也正是由于波特的這“三部曲”，確立了定位學(xué)派在整個戰(zhàn)略管理理論中的占優(yōu)地位。定位學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個分析的過程，強調(diào)外部環(huán)境分析的重要性。波特指出，企業(yè)在考慮競爭戰(zhàn)略時，必須將企業(yè)與所處的環(huán)境相聯(lián)系；行業(yè)是企業(yè)經(jīng)營的最直接的環(huán)境；行業(yè)的結(jié)構(gòu)決定了企業(yè)的競爭范圍，從而決定了企業(yè)的潛在利潤水平。波特將戰(zhàn)略分析的重點由企業(yè)轉(zhuǎn)向行業(yè)，構(gòu)造了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析的“五力競爭”模型，提出了諸如公司地位、行業(yè)吸引力矩陣、價值鏈分析等極為有用的分析工具和方法。四、企業(yè)家學(xué)派（Entrepreneur School）企業(yè)家學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個預(yù)測的過程，一個構(gòu)筑愿景的過程；是企業(yè)家對企業(yè)未來圖景的洞察過程。企業(yè)家學(xué)派認(rèn)為，戰(zhàn)略是企業(yè)家個人價值觀念的體現(xiàn)，企業(yè)家通過發(fā)揮自己個人的影響力和能力，決定戰(zhàn)略的選擇及行動；戰(zhàn)略制定的主要任務(wù)是積極尋找新的機遇。該學(xué)派不僅將戰(zhàn)略形成過程集中在一個領(lǐng)導(dǎo)身上，而且強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)人與生俱來的心理狀態(tài)和人格特質(zhì)，強調(diào)戰(zhàn)略遠(yuǎn)見、個性化領(lǐng)導(dǎo)能力、前攝等概念。該學(xué)派的主要代表作有：富蘭克?奈特(Frank Hyneman Knight)的企業(yè)家精神：處理不確定性（1967年）、熊彼特的經(jīng)濟發(fā)展理論，以及柯林斯和摩爾（Colllins，Moore）撰寫的組織的締造者。五、認(rèn)知學(xué)派（Cognitive School）認(rèn)知學(xué)派把戰(zhàn)略形成看成一個心智過程，其實是將認(rèn)知心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)，采用心理學(xué)的理論解釋戰(zhàn)略家的思想。認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，如果想要了解戰(zhàn)略的形成，最好同時了解人類的心理和大腦。該學(xué)派注重戰(zhàn)略形成過程的特殊階段，特別是戰(zhàn)略初始概念形成階段。認(rèn)知學(xué)派有兩個分支：一個分支傾向?qū)嵶C主義，將知識的處理和構(gòu)建看成是試圖勾畫客觀世界的結(jié)果；另一分支則認(rèn)為，所有的認(rèn)知活動都是主觀的，戰(zhàn)略其實是對世界的解釋。認(rèn)知學(xué)派的代表作有：赫伯特?西蒙（Herbert AlexanderSimon）的行政管理行為（1945年）、組織（1958年）和思想模型（1979年）。六、學(xué)習(xí)學(xué)派（Learning School）學(xué)習(xí)學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個應(yīng)急的過程，將戰(zhàn)略視為一個復(fù)雜的、進(jìn)化的、漸進(jìn)的和想象的過程，注重分析戰(zhàn)略在組織中實際上是怎樣形成的。學(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為，環(huán)境是復(fù)雜并不可預(yù)測的，只有通過組織學(xué)習(xí)，企業(yè)才能應(yīng)對環(huán)境的不確定性；戰(zhàn)略決策者的職責(zé)不是制定戰(zhàn)略，不是預(yù)想深思熟慮的東西，而是管理組織學(xué)習(xí)的過程。因此，學(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為戰(zhàn)略是一個學(xué)習(xí)及自然形成的過程，戰(zhàn)略的基礎(chǔ)是描述性的而不是說明性的。學(xué)習(xí)學(xué)派還強調(diào)文化、政治等在戰(zhàn)略形成過程中的作用，這些觀點為高層管理人員的決策提供了更全面的視野。學(xué)習(xí)學(xué)派的代表作主要有：查理?林德布羅姆的“蒙混過關(guān)”的科學(xué)(1959年)、詹姆斯?布雷恩?奎因的應(yīng)變戰(zhàn)略：邏輯漸進(jìn)主義(1980年)和彼德?圣吉的第五項修煉（1990年）。七、權(quán)力學(xué)派（Power School）權(quán)力學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個協(xié)商的過程，強調(diào)在戰(zhàn)略形成過程中，必須考慮權(quán)利即政治方面的因素。權(quán)力學(xué)派認(rèn)為，企業(yè)內(nèi)外存在著各種正式和非正式的利益團體，他們會利用各自的權(quán)力對企業(yè)戰(zhàn)略施加影響。因此，戰(zhàn)略制定過程是各種正式或非正式利益團體運用權(quán)力、施加影響、不斷談判、相互控制和折衷妥協(xié)的過程。戰(zhàn)略制定不僅要注意經(jīng)濟、行業(yè)及競爭因素，而且應(yīng)當(dāng)注意決策過程中的政治因素，注重均衡考量各利益相關(guān)者的利益訴求，同時，在戰(zhàn)略制定與實施過程中，化解和排除來自組織內(nèi)外部的個人或利益集團的牽制和干擾。權(quán)力學(xué)派的代表作主要有：麥克米蘭（MacMillan）的論戰(zhàn)略形成：政治概念(1978年)、普費弗和薩蘭西克的組織的外部控制(1978年)。八、文化學(xué)派（Culture School）文化學(xué)派將戰(zhàn)略形成看作一個集體思維和社會交互的過程，它把個體的集合連接到組織這個整合實體之中，著眼于共同利益，確立了組織風(fēng)格與個人風(fēng)格的同等地位，有利于建立整體觀念。該學(xué)派認(rèn)為，文化是社會成員隨著時間推移而創(chuàng)造的一種共享意向，它的形成不僅通過純粹的社會活動，還有賴于成員之間的相互關(guān)系以及所使用的資源。該學(xué)派指出，企業(yè)文化及背后價值觀念，對于戰(zhàn)略的形成具有重要的影響。觀念植根于集體意向之中,并在深藏著資源或潛能的組織模式中反映出來。文化學(xué)派贊成戰(zhàn)略管理的連貫性，強調(diào)傳統(tǒng)的傳承性、變化的豐富性和輿論的復(fù)雜性。文化學(xué)派的代表作主要有：艾瑞克?萊恩曼的長遠(yuǎn)規(guī)劃的組織理論（1973年）、羅伯特?沃特曼(RobertH.Waterman)與湯姆?彼得斯（TomPeters）合著的追尋卓越(1982年)，及博格?沃納菲爾德的資源為本理論（1984年）。九、環(huán)境學(xué)派（Environmental School）環(huán)境學(xué)派把戰(zhàn)略的形成過程看作是企業(yè)對外部環(huán)境的反應(yīng)過程，環(huán)境作為一種綜合力量，成為企業(yè)戰(zhàn)略形成過程的中心角色。該學(xué)派將注意力轉(zhuǎn)移到組織外部，重點研究組織所處外部環(huán)境對戰(zhàn)略制定的影響，注重描述特定環(huán)境與組織特殊屬性之間的關(guān)系，應(yīng)用組織生態(tài)學(xué)、社會網(wǎng)絡(luò)分析等方法研究企業(yè)戰(zhàn)略理論。環(huán)境學(xué)派以源自“權(quán)變理論”（contingencytheory）的偶然性理論為核心，強調(diào)環(huán)境對于企業(yè)戰(zhàn)略的至關(guān)重要性，認(rèn)為企業(yè)必須適應(yīng)環(huán)境，并在適應(yīng)環(huán)境中才能找到自己生存和發(fā)展的位置。環(huán)境學(xué)派的代表人物是Hannan和Freeman，主要研究組織進(jìn)化過程、組織種群的變化與環(huán)境選擇的結(jié)果。十、結(jié)構(gòu)學(xué)派（Configuration School）結(jié)構(gòu)學(xué)派將戰(zhàn)略的形成看作一個變革的過程。該學(xué)派認(rèn)為，企業(yè)戰(zhàn)略應(yīng)從兩方面去定義，才能真正反映企業(yè)戰(zhàn)略的性質(zhì)和特點。一方面，戰(zhàn)略在一定時期需要穩(wěn)定，