德育經(jīng)驗交流

1 德育經(jīng)驗交流 德育經(jīng)驗交流 數(shù)學(xué)課堂滲透思想教育數(shù)學(xué)課堂滲透思想教育 立崗小學(xué) 汪瑛 時代的飛躍 科技帶動了教育領(lǐng)域的飛速發(fā)展 教師作為歷史齒輪的推進 者 在不同的時期有著自身獨特的內(nèi)涵 而它始終不變的意義就是 教書育人 何 謂 育人 除傳授學(xué)生知識外更重要的意義就是教育學(xué)生如何做人 這便是對 學(xué)生進行思想教育 小學(xué)教育是基礎(chǔ)性教育 面臨的教育對象年齡小 知識結(jié)構(gòu)不 健全 辨別是非的能力差 人生觀和價值觀尚未建立 在傳授知識的同時對學(xué)生進 行思想教育是特別重要的 如何抓好學(xué)生思想教育工作 成了今后教育工作者的 又一重要工作 在對學(xué)生進行思想教育的過程中 我們提倡把思想教育和學(xué)科教 育結(jié)合在一起 滲透思想教育于課堂教學(xué)中 小學(xué)數(shù)學(xué)課在小學(xué)課程中占據(jù)著很 重要的地位 由于其數(shù)字邏輯性強 知識系統(tǒng)客觀 使思想教育很難在其教學(xué)過程 中得到反映 根據(jù)個人教學(xué)經(jīng)歷 我認為把思想教育滲透到教學(xué)課堂教學(xué)中 應(yīng)從 以下幾點入手 一 抓住數(shù)學(xué)學(xué)科特色 創(chuàng)造合理的教學(xué)情境 小學(xué)數(shù)學(xué)課是一門基礎(chǔ)性學(xué)科 它有著和其他學(xué)科不同的顯著特征 數(shù)學(xué)課 邏輯性強 應(yīng)用性強 學(xué)生接受知識的空間小 單一 課堂教學(xué)中的理論性強 層 次分明 這一特點決定了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中思想教育的難度是較大的 作為教 師 應(yīng)積極主動的在課堂教學(xué)中創(chuàng)造適當(dāng)情境 對學(xué)生進行思想教育 適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境是教師引導(dǎo)學(xué)生思維遷移的溫床 在教學(xué)中如果教師創(chuàng)造 的教學(xué)情境不適當(dāng)或沒有一定情境 學(xué)生就難以接受不能產(chǎn)生感情共鳴 收不到 好的效果 學(xué)生是感性的 同時也是理性的 教師只有適當(dāng)引導(dǎo)他們由感性的認 識積累才會有理性的變革 學(xué)生感性認識的建立很大程度受環(huán)境和氣氛的影響 這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生建立感性思想認識的過程中創(chuàng)造完美和諧的氛圍 使學(xué) 生能產(chǎn)生感情共鳴 從而建立自己的認識觀 思想觀 逐步形成個性品質(zhì) 所以適 當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境是影響教學(xué)效果的重要因素 在教學(xué)數(shù)學(xué)中根據(jù)自身的學(xué)科特點 在教學(xué)過程中創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫呈沁M行思想教育的需要 也是課堂效果的需要 如在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué) 圓的認識 一課時 教師利用圓周率給學(xué)生介紹祖沖 之 對學(xué)生進行愛國注意思想教育 兩位教師在處理一思想教育的過程中采用了 2 不同的方法 其教學(xué)效果有明顯差異 第一位教師的做法是講解圓周率后 向?qū)W生 介紹祖沖之及他的科學(xué)成就 教育學(xué)生學(xué)習(xí)祖沖之研究科學(xué)的精神立志為國爭光 第二位教師的做法是教學(xué)圓周率后 安排學(xué)生計算圓周率 許多同學(xué)算不出或算 錯了 學(xué)生在計算中感到計算圓周率的艱難 教師在介紹祖沖之 對學(xué)生進行愛國 主義教育 從以上兩位教師的做法來看 都是從同一個角度對學(xué)生進行思想教育 思想教育在課堂教學(xué)中的突破口是相同的 但效果卻大不一樣 第一位教師在進 行思想教育時平鋪直敘 學(xué)生只從感性上認識了祖沖之 認識了他的精神 而這 一要求是膚淺的 是表面的 并沒有真正觸動學(xué)生的思想 可見這一方法取得的真 實效果并不好 第二位學(xué)生安排學(xué)生計算 在計算中創(chuàng)造了一種對祖沖之敬佩的 感情氛圍 在這中感情共鳴中使學(xué)生了解可他的鉆研精神 從而樹立遠大理想 要為祖國為人民為民族努力學(xué)習(xí) 將來建設(shè)自己的國家 這就是學(xué)生理性認識的 升華 這一過程是學(xué)生內(nèi)心的變革 毫無疑問這位教師所取得的教學(xué)效果要比第 一位教師的教學(xué)效果好得多 真正達到了思想教育的目的 由此我們不難看出 只找的思想教育的突破口是不夠的 更重要的是創(chuàng)造相應(yīng)的教學(xué)情境 從學(xué)生的 內(nèi)心深處去感化他們 改變他們 才能真正達到對學(xué)生進行思想教育的教學(xué)目的 否則思想教育也只不過走走場 擺擺樣子罷了 收不到應(yīng)有的效果 當(dāng)然 數(shù)學(xué)課教學(xué)情境的創(chuàng)造和其他各學(xué)科有明顯差異 數(shù)學(xué)課中我們很 難創(chuàng)造一種情境使學(xué)生陶醉其中 數(shù)學(xué)課創(chuàng)造情境更多是創(chuàng)造可能性 創(chuàng)造可操 作性 因此結(jié)合數(shù)學(xué)課的學(xué)科特點進行思想教育是提高教學(xué)效果的基本方法 三 結(jié)合學(xué)生實際 合理引導(dǎo)學(xué)生思想認識向縱深發(fā)展 教學(xué)的主體是學(xué)生 任何一種教學(xué)如果沒有這一主體的存在就顯得毫無意義 而學(xué)生也存在其自身的差異 結(jié)合學(xué)生實際情況因材施教是所有教學(xué)工作的基本 原則 我們在對學(xué)生進行思想教育的教學(xué)中也必須遵循這一原則 結(jié)合實際情況 進行教學(xué) 小學(xué)生的思想認識具有不穩(wěn)定性 他們辨別是非的能力差 好與壞 對與錯的 判斷能力不強 沒有形成一定的世界觀 人生觀和價值觀 在這種特殊的教育對 象面前 教師應(yīng)該循序漸進地引導(dǎo)他們?nèi)フJ識世界 去分析辨別是非 促使他們的 思想一步一個腳印的向前發(fā)展 小學(xué)生正處于成長階段 他們的思想需要一個從 認識到提高 從再認識到在提高的多重循環(huán)階段 在這一階段中他們才會逐步成 熟 逐步形成自己的個性特點和世界觀 因而要求教師在教學(xué)中要有很強的層次 3 性 從認識事物到辨別事物到提高認識逐步引導(dǎo)學(xué)生思想認識向縱深發(fā)展 向多 元化認識發(fā)展 逐步使學(xué)生樹立自己的人生觀和價值觀 當(dāng)然 個性總是存在于共性之中 對于不同的教育對象 雖然他們有相似的 認識基礎(chǔ) 有共同的需要 但是也應(yīng)充分考慮個體之間的差異 根據(jù)具體情況有 針對性地確定思想教育的具體內(nèi)容和方法是很重要的 如某班有幾位同學(xué)平時 懶于勞動 不講衛(wèi)生 教師可以在課堂教學(xué)適當(dāng)?shù)牡胤街匾龑?dǎo)學(xué)生認識懶于勞 動的壞處和不講衛(wèi)生的結(jié)果 從而達到因材施教 所以我們說結(jié)合學(xué)生實際 合 理引導(dǎo)學(xué)生思想認識向縱深發(fā)展是思想教育的一個基本原則 四 樹立良好的教師形象 是影響學(xué)生思想轉(zhuǎn)變重要手段 良好的教師形象不但是教學(xué)工作的需要 而且對學(xué)生思想教育起著舉足輕重 的作用 小學(xué)生模仿能力強 辨別好壞的能力差 教師的一言一行 一舉一動都是 他們學(xué)習(xí)的標(biāo)本 甚至教師的愛好 脾氣 性格學(xué)生都會極力去參考 去學(xué)習(xí) 如果 教師不樹立良好的形象 就會直接影響學(xué)生的成長 潛移默化的改變他們的認識 觀 審美觀 所謂 學(xué)高為師 得高為范 就是要求教師要有高尚的道德品質(zhì) 孜孜不倦的鉆研精神 不斷學(xué)習(xí)提高自己的道德修養(yǎng) 能為人師表 成為學(xué)生各方 面學(xué)習(xí)的楷模 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行思想教育同樣需要教師要有良好的教師形象和 道德修養(yǎng) 去感化教育學(xué)生 試想教師在教學(xué)學(xué)生衣著得體時自己卻穿著奇裝異 服 何以讓學(xué)生能相信