【畢業(yè)學(xué)位論文】（Word原稿）“衍”之設(shè)計(jì)說(shuō)明傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用-廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)

西安培華學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明 院 系 人文與藝術(shù)學(xué)院 專 業(yè) 廣告藝術(shù)設(shè)計(jì) 題 目 “衍”之設(shè)計(jì)說(shuō)明 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 姓 名 周 靜 學(xué) 號(hào) 3導(dǎo)教師 楊 柳 “衍”之設(shè)計(jì)說(shuō)明 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 一概述 此次設(shè)計(jì)以“金木水火土”為基準(zhǔn)，以“太陽(yáng)系中金星、木星、水星、火星、土星” 5 個(gè)宇宙自然星體與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“五行八卦”做出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)豐富的中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，來(lái)詮釋此次主題“衍”。設(shè)計(jì)中提取多樣中國(guó)傳統(tǒng)元素，通過(guò)圖形的解 構(gòu)與重構(gòu)、版式的編排、色彩的搭配、字體的設(shè)計(jì)以及立體空間構(gòu)成，使其以一個(gè)嶄新的方式展現(xiàn)出來(lái)。 設(shè)計(jì)的主要形式是將“具象的金、木、水、火、土星體”與“抽象的五行八卦理論”結(jié)合起來(lái)。通過(guò)對(duì)宇宙星體與中華傳統(tǒng)文化的研究與探索，從而由此方面對(duì)“衍”有更多的認(rèn)知。利用圖形的構(gòu)成、色彩的合理搭配更好的挈合主題，從而營(yíng)造出而豐富多彩的，現(xiàn)代與古樸結(jié)合的效果。 二設(shè)計(jì)背景 傳統(tǒng)文化的概況 中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi) 涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。 主要可以歸納為三種： 這三種文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來(lái)越緊密。 其有四種形式的文化內(nèi)容：物質(zhì)、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)） 設(shè)計(jì)主題的來(lái)源 在現(xiàn)代社會(huì)里，世界的變化可以說(shuō)是日新月異，斗轉(zhuǎn)星移。然而處于文化斷層期的我們對(duì)傳統(tǒng)文化并沒(méi)有清晰的概念。傳承了千百年的傳統(tǒng)文化，突然戛然而止，像突然斷掉的琴弦，令人無(wú)所適從。此次設(shè)計(jì)主題定為“衍”，是對(duì)溯源的一種探討，對(duì)傳統(tǒng)文化的 一種新的詮釋，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的另一種傳承方式。 出發(fā)點(diǎn)主要是從淵博的傳統(tǒng)文化中提取易經(jīng)，陰陽(yáng)五行，如圖 2示。太極八卦，如圖 2示。敦煌藻井，如圖 2示。神話故事中的神獸，回形紋，祥云、等具有代表意義的傳統(tǒng)元素作為源點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合天文學(xué)中宇宙星體中的金、木、水、火、土五個(gè)星體（中國(guó)古代亦稱啟明、歲星、辰星、熒惑、鎮(zhèn)星），來(lái)開(kāi)展此次設(shè)計(jì)。 圖 2太極八卦圖 圖 2五行相生相克圖 圖 2敦煌藻井圖 三設(shè)計(jì)價(jià)值及目的 傳統(tǒng)文化的傳承的必要性 今 日 的中國(guó)文化 ， 是 古老中華文明 的延伸， 因而 將 其 稱為傳統(tǒng)文化 。 文化 的 傳承需要 文化自身的調(diào)適與 革 新，而非外來(lái)文化的替換。 顯然近現(xiàn)代 西方文化激活了中國(guó)傳統(tǒng)文化中潛在的另一方 面 ，并賦予了她順應(yīng)時(shí)代的新形式 、 新生命。然而中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然是一脈相承，是中華民族悠久的歷史的杰作，她具有自己的獨(dú)特魅力，是祖先留下的巨大遺產(chǎn)，也只有炎黃子孫才能真正領(lǐng)悟理解的精神內(nèi)涵。作為古老民族的后代，作為新一代的設(shè)計(jì)工作者，將傳 統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)續(xù)接上是一種責(zé)任與義務(wù)。 設(shè)計(jì)的目的 提取傳統(tǒng)文化中易經(jīng)、陰陽(yáng)五行、太極八卦、敦煌藻井、神話傳說(shuō)中的神獸、回形紋、祥云等具有代表意義的傳統(tǒng)元素，同時(shí)結(jié)合天文學(xué)中宇宙星體中的金、木、水、火、土五個(gè)星體，用具有創(chuàng)新意義的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成關(guān)系，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)文化得以傳承并賦予其新的意義。 四設(shè)計(jì)構(gòu)思 題的確定 主題 “衍”。 如圖 4示。 衍，水朝宗于海貌也。 說(shuō)文 薦草多衍，則六畜易繁也。 管子 至今衍于四海。 書大傳 設(shè)計(jì)主題確定為“衍”， 取其延長(zhǎng)，開(kāi)展，散開(kāi)，衍生，繁衍之意。 是對(duì)中國(guó)古老文化的一種傳承，亦是對(duì)傳統(tǒng) 元素再設(shè)計(jì)的一種新的探索與衍生。 圖 4“衍”字篆體 題的切入點(diǎn) 圖 4金木水火土文字 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生吉兇，吉兇生大業(yè)。 此次設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)主要是漢字：金、木、水、火、土。如 圖 4示。金木水火土它們既是易經(jīng)中的五行，也是太陽(yáng)系中的金星、木星、火星、水星、土星五個(gè)行星， 中國(guó)古代又稱之為啟明、歲星、辰星、熒惑、鎮(zhèn)星。 在很早以前，古代的人們，已經(jīng)對(duì)其有了很深的了解。五行之中金木水火土相生相克，衍衍不息。古文學(xué)中已經(jīng)對(duì)它們有很多記載。 金： 金，五色金也黃為之長(zhǎng)。久埋不生衣，百煉不輕，從革不違。西方之行，生于土，從土。左右注：象金在土中形。 說(shuō)文 五色金也，黃為之長(zhǎng)。久埋不生衣，百煉不輕，從革不違。西方之行，生於土，從土。 說(shuō)文 木： 木，冒也。冒地而生。東方之行， 從草，下象其根。 說(shuō)文 屮者，木始申坼也，萬(wàn)物皆始於微，故木從屮。 徐鍇曰 木可以揉曲直，即巽順之謂也。 疏 水： 水，準(zhǔn)也。準(zhǔn)，平也。天下莫平于水。 釋名 準(zhǔn)也。北方之行，象眾水并流，中有微陽(yáng)之氣也。 說(shuō)文 水位在北方。北方者，陰氣，在黃泉之下，任養(yǎng)萬(wàn)物。水之為言濡也。 白虎通 火： 火，毀也。南方之行，炎而上，象形。 說(shuō)文 離為火。 易說(shuō)卦 火化也，消化物也。亦言毀也，物入中皆毀壞也。 玉篇 土： 土，地之吐生物者也。 說(shuō)文 地之吐生物者也。 二象地之下，地之中，丨物出形也 說(shuō)文 百谷草木麗乎土。 易離彖傳 傳統(tǒng)元素的圖形提取 設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素主要提取自易經(jīng)、陰陽(yáng)五行、太極八卦、敦煌藻井、回形紋、祥云等具有代表意義的傳統(tǒng)元素。 其中有最典型的易經(jīng)有八八六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，每一卦都不一樣，變化萬(wàn)千卻又緊密相連，萬(wàn)變而不離其宗。再有太極八卦圖，圖形中間為陰陽(yáng)魚，四周為八卦，八卦中蘊(yùn)含乾、坤、坎、兌、震、巽、離、墾，代表八方。 五行則為易經(jīng)之精髓，金、木、水、火、土，相生相克。同時(shí)古代神獸中青龍、白虎、朱雀、玄武 、麒麟分別代表木、金、火、水、土，及東、西、南、北、中五個(gè)方位。這些圖形元素都是來(lái)自于易經(jīng)，陰陽(yáng)學(xué)，以及古代神話傳說(shuō)，是博大精深的傳統(tǒng)文化的一種典型代表。 敦煌莫高窟中的敦煌藻井也是主要的元素提取，取其圖形的豐富變化與絢麗色彩，敦煌藻井是佛教中人們對(duì)天堂的美好憧憬，因其特殊存在的位置（窟頂）而被千百年保存下來(lái)，是我國(guó)歷史遺產(chǎn)中一筆重要的絢爛色彩。 設(shè)計(jì)中回形紋多次出現(xiàn)，被解構(gòu)并重構(gòu)，取其長(zhǎng)長(zhǎng)久久，綿延不絕，九九歸一之意，是中國(guó)古代一種吉祥紋樣。如圖 4示。 祥云在設(shè)計(jì)中主要起到點(diǎn)綴出現(xiàn)的作用， 同樣取其圖案的內(nèi)外所寓涵的美好寓意。 圖 4金木水火土字體設(shè)計(jì) 整體風(fēng)格走向 華麗的： 設(shè)計(jì)中主要提取了中國(guó)傳統(tǒng)元素中的敦煌藻井元素，取其豐富多彩的圖形，以及華麗絢麗而沉穩(wěn)的色彩，以達(dá)到華麗而平穩(wěn)的效果。 古樸與現(xiàn)代相結(jié)合： 此次設(shè)計(jì)元素來(lái)自于古代傳統(tǒng)元素，用一種新的設(shè)計(jì)方式將它們呈現(xiàn)出來(lái)，所以設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代的方式展現(xiàn)古樸的文化。在現(xiàn)代與古樸中找到合適的平衡點(diǎn)，使設(shè)計(jì)具有一種非常和諧的美。 明快的設(shè)計(jì)空間： 運(yùn)用三大構(gòu)成學(xué)，通過(guò)點(diǎn)線面構(gòu)成關(guān)系及色彩協(xié)調(diào)搭配，構(gòu)建明快舒適的展示效果。 主色調(diào) 主色調(diào)：白色、金色 輔色調(diào)：土紅 火、青金 金、土黃 土、水藍(lán) 水、墨綠 木 通過(guò)多色彩色相、純度、明度的合理調(diào)配，使設(shè)計(jì)達(dá)到和諧自然的效果，不嘩眾取寵，同時(shí)所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)信息樸素的涵蘊(yùn)含其中。 五展位構(gòu)成 位的整體部署 整個(gè)展位由主題墻、主體物、海報(bào)、燈箱、展架、扇子、以及包裝盒包裝袋等一系列展品構(gòu)成。主題墻主要在于突出主題，詮釋主題。主體物由 5 個(gè)大小不一的主體物 “星體”看似無(wú)序卻相互聯(lián)系的空間構(gòu)成關(guān)系拉動(dòng)整個(gè)展區(qū)。海報(bào)是金、木、水、火、土 5 張成一系列海報(bào)。展柜是八邊形 展柜，展柜上放置太 極陰陽(yáng)魚燈箱，展柜上陳列一系列的宣傳品，地面由展柜垂下來(lái)的暖色白布延伸開(kāi)來(lái)，用大面積的白，帶動(dòng)烘托整個(gè)展區(qū)的氛圍。 主體物的構(gòu)成 主體物是五個(gè)懸浮于空中的“星體”構(gòu)成，這五個(gè)“星體”分別代表金、木、水、火、土，互相聯(lián)系牽絆同時(shí)缺一不可，是具象星體與抽象陰陽(yáng)五行的載體。同時(shí)從內(nèi)部發(fā)出光暈效果，使其在外形上看上去像極星空中忽明忽暗，若有若無(wú)的的星體。同時(shí)燈光從線織效果的“星體”中投射出來(lái)，產(chǎn)生的朦朧昏黃效果，帶動(dòng)整個(gè)展區(qū)氛圍。 主題墻及海報(bào) 主題墻是一張長(zhǎng) 300 200大型海報(bào)，如圖 5示。它的意義在于突出主題“衍”，詮釋解說(shuō)主題“衍”。并達(dá)到豐富活躍展位空間，構(gòu)成靈動(dòng)的的空間狀態(tài)。配合射燈的投射效果，更強(qiáng)調(diào)突出主題。設(shè)計(jì)中采用了與海報(bào)相呼應(yīng)的色彩搭配，同時(shí)大量留白，僅以圖形構(gòu)成以及大大的“衍”字去詮釋主題。 圖 5主題墻“衍” 海報(bào)采用 600尺寸，主題呼應(yīng)陰陽(yáng)五行，是最簡(jiǎn)明直接詮釋主題的載體，海報(bào)中大 量提取敦煌藻井元素，及神話中的神獸，利用色彩的關(guān)系及字體的設(shè)計(jì)與文字編排來(lái)詮釋金木水火土。如圖 555示。 圖 5的海報(bào)設(shè)計(jì) 圖 5的海報(bào)設(shè)計(jì) 圖 5金的海報(bào)設(shè)計(jì) 展柜及燈箱的造型 展柜將做成八邊形型，它主要用來(lái)陳列展品。但又不僅是一個(gè)展柜，同時(shí)是展區(qū)中展品的一部分，八邊形是八卦的形狀，同時(shí)代表八方，八方分別代表八卦中的乾、坤、坎、兌、震、巽、離、墾。展柜中央放置燈箱，燈箱由太極黑白兩個(gè)陰陽(yáng)魚構(gòu)成的圓 形燈箱，直徑為 1m，白色的陰陽(yáng)魚高出黑色陰陽(yáng)魚 10色陰陽(yáng)魚燈箱為 20，白色為 30其高低不一來(lái)增強(qiáng)展位活躍性。如圖 5示。 圖 5燈箱及展柜布置 傳品的分類 宣傳品的種類非常多，此次設(shè)計(jì)中運(yùn)用到以下類別： 畫冊(cè)、折扇、抱枕、手工布袋、宣傳折頁(yè)、臺(tái)歷、包裝盒、禮盒、紙袋、卡片、書簽。 宣傳品要求色調(diào)統(tǒng)一，形式卻多樣化，是對(duì)主題的近距離直接的詮釋。 光的輔助 主要是主體物“星體”中燈光效果，以及陰陽(yáng)魚燈箱中燈光效果并輔以射燈光照效果。 六總結(jié) 概述：設(shè)計(jì)以“金木水火土”為基準(zhǔn)，以“太陽(yáng)系中金星、木星、水星、火星、土星” 5 個(gè)宇宙自然星體與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“五行八卦”作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)豐富的中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，來(lái)詮釋此次主題“衍”。 設(shè)計(jì)背景：傳統(tǒng)文化概況 中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。設(shè)計(jì)主題的來(lái)源 設(shè)計(jì)主題定為“衍”，是對(duì)溯源的一種探討，對(duì)傳統(tǒng)文化的一種新的詮釋，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的另一種傳承方式。 設(shè)計(jì)價(jià)值及目的：傳統(tǒng)文化傳承 的必要性 中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承，是中華民族悠久的歷史的杰作，具有獨(dú)特魅力，是祖先留下的巨大遺產(chǎn)，只有中華民族后代才能真正領(lǐng)悟理解其精神內(nèi)涵。 傳統(tǒng) 文化 的傳承需要 文化自身的調(diào)適與 革新，而非外來(lái)文化的替換 。設(shè)計(jì)的目的 用具有創(chuàng)新意義的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成關(guān)系，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)文化得以傳承并賦予其新的意義。 設(shè)計(jì)構(gòu)思：主題的確立 設(shè)計(jì)主題確定為“衍”。主題的切入點(diǎn) 以漢字金、木、水、火、土作為切入點(diǎn)。傳統(tǒng)元素圖形的提取 設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素主要提取自易經(jīng)、陰陽(yáng)五行、太極八卦、敦煌藻井、回形紋 、祥云等具有代表意 義的傳統(tǒng)元素。整體風(fēng)格走向 整體風(fēng)格 華麗，古樸與現(xiàn)代相結(jié)合及明快的設(shè)計(jì)空間。主色調(diào) 色調(diào)白色、金色為主。 展位構(gòu)成：展位整體部署 整個(gè)展位由主題墻、扇子、主體物、海報(bào)、燈箱、展柜、以及宣傳品等一系列展品構(gòu)成，再輔以燈光效果。主體物的構(gòu)成 主體物是五個(gè)懸浮于空中的“星體”構(gòu)成，這五個(gè)“星體”分別代表金、木、水、火、土。主題墻及海報(bào) 主題墻是一張大型海報(bào)，它的意義在于突出主題“衍”，詮釋解說(shuō)主題“衍”。海報(bào)主題呼應(yīng)陰陽(yáng)五行，是最簡(jiǎn)明直接詮釋主題的載體。展柜及燈箱造型 展柜將做