九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21 愚公移山課件 語(yǔ)文版.ppt

愚公移山 列子 語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè) 第六單元 聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿(mǎn)堂兒孫喔了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開(kāi)路更難所以后來(lái)人為你感嘆 課堂導(dǎo)入 作家作品的介紹 愚公移山 選自 列子 湯問(wèn) 列子 相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇 列子 名寇 又名御寇 著 戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一 列子 這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō) 本文是古代寓言中的名篇 有比較完整的故事情節(jié) 又帶有神話(huà)色彩 歷來(lái)膾炙人口 寓言是一種文學(xué)體裁 寓言 就是把一定的道理寄托在故事之中 情節(jié)比較簡(jiǎn)單 篇幅較小 具有鮮明的哲理性或諷刺性 寓意深刻而含蓄 作者簡(jiǎn)介 字 詞 音 萬(wàn)仞 魁父 荷擔(dān) 孀妻 始齔 智叟 窮匱 一厝 隴斷 箕畚 汝 曾不若 諸 亡以應(yīng) 懲 塞 雍 h r n ku f ch n s u ku cu l n j b n r c n y n zh s ch n w shu n 通假字 指通豫南指 通 直 寒暑易節(jié) 始一反焉反 通 返 往返 甚矣 汝之不惠惠 通 慧 聰明 一厝朔東厝 通 措 放置 無(wú)隴斷焉隴 通 壟 土丘 字 詞 音 之 的用法1 結(jié)構(gòu)助詞 的 冀州之南 河陽(yáng)之北2 用在主謂之間 取消句子獨(dú)立性 懲山北之塞 出入之迂也汝之不惠3 指示代詞 這 曾不能損魁父之丘 這件事 操蛇之神聞之 告之于帝4 人稱(chēng)代詞 他們 跳往助之 他 河曲智叟笑而止之曰 一詞多義 字 詞 音 而 的用法連詞 表修飾 面山而居笑而止之表順承 聚室而謀何苦而不平 表轉(zhuǎn)折 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 其 的用法1 代詞 他的 其妻獻(xiàn)疑曰感其誠(chéng) 他 懼其不已也2 副詞 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 其如土石何 字 詞 音 且 的用法1 副詞 將 年且九十2 連詞 況且 且焉置土石 于 的用法介詞 到 達(dá)于漢陰 向 告之于帝 始 的用法1 副詞 剛剛 始齔 才 始一反焉 字 詞 音 詞類(lèi)活用形容詞活用作為名詞畢力平險(xiǎn) 險(xiǎn)峻的大山箕畚運(yùn)于渤海之尾名詞活用作動(dòng)詞 用箕畚 焉 的用法疑問(wèn)代詞 哪里 且焉置土石 語(yǔ)氣助詞 無(wú)實(shí)意 始一反焉 字 詞 音 特殊句式1 被動(dòng)句帝感其誠(chéng) 天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了 2 倒裝句 主謂倒裝 甚矣 謂 汝之不惠 主 賓語(yǔ)前置 何 賓 苦而不平 定語(yǔ)后置 遂率子孫 荷擔(dān)者 定語(yǔ) 三夫 3 省略句 省略主語(yǔ) 愚公 聚室而謀曰 室人 雜然相許 省略介詞 帝感 于 其誠(chéng)一厝 于 朔東一厝 于 雍南 字 詞 音 古今異義陽(yáng)古義 山之南 水之北今義 太陽(yáng)陰古義 山之北 水之南今義 陰天曾古義 還今義 曾經(jīng)諸古義 之于今義 各個(gè) 許多荷古義 扛今義 荷花毛古義 草木今義 毛發(fā)息古義 嘆氣今義 休息雖古義 即使今義 雖然已古義 止今義 已經(jīng) 字 詞 音 課文結(jié)構(gòu) 第一段 交待故事背景 第二段 寫(xiě)愚公決心移山 得到全家支持 并排除疑難 立即行動(dòng) 第三段 故事的高潮 寫(xiě)愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 第四段 神話(huà)結(jié)尾 寫(xiě)愚公愿望的實(shí)現(xiàn) 整體感知 新課講解 太行 王屋二山 方七百里 高萬(wàn)仞 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 譯文 太行 王屋兩座山 方圓七百里 高七八千丈 本來(lái)在冀州南邊 黃河北岸的北邊 北山愚公 年紀(jì)將近90歲了 面對(duì)著山居住 他苦于山北交通阻塞 進(jìn)出都要繞道 就召集全家人商量說(shuō) 我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山 使道路 一直通到豫州南部 到達(dá)漢水南岸 好嗎 大家紛紛表示贊同他的意見(jiàn) 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 譯文 他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō) 憑你的力氣 連像魁父那樣的小山都不能削平 又能把太行 王屋 兩座大山 怎么樣呢 況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢 大家紛紛說(shuō) 把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?隱土的北邊 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 譯文 于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人 上了山 敲鑿石頭 挖掘泥土 用箕畚運(yùn)到渤海邊上 鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒 剛七八歲 也蹦蹦跳跳地去幫助他 寒來(lái)暑往 季節(jié)交換 才能往返一次 新課講解 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 譯文 河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō) 你簡(jiǎn)直太愚蠢了 就憑你殘余的歲月 剩下的這么點(diǎn)力氣連山上的一棵草都鏟除不了 又能把泥土石頭怎么樣呢 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 譯文 北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō) 你思想頑固 頑固到了不能通達(dá)事理的地步 連孤兒寡婦都不如 即使我死了 還有兒子在呀 兒子又生孫子 孫子又生兒子 兒子又有兒子 兒子又有孫子 子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡 可是山卻不會(huì)再增高加大 還怕挖不平嗎 河曲智叟無(wú)話(huà)可答 新課講解 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 譯文 山神聽(tīng)說(shuō)了愚公移山這件事 怕他不停地挖下去 就向天帝報(bào)告了這件事 天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng) 命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山 一座放在朔方的東部 一座放在雍州的南部 從此 冀州的南部直到漢水南岸 再也沒(méi)有高山阻隔了 新課講解 1 愚公為什么要移山 2 愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) 目的是什么 3 愚公認(rèn)為山是移得了理由是什么 懲山北之塞 出入之迂也 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 指通豫南 達(dá)于漢陰 4 愚公在移山時(shí)遇到了哪些困難 為什么要這樣寫(xiě) 太行 王屋二山 方七百里 高萬(wàn)仞 太行 王屋二山的高大 顯示了移山工作的艱巨 突出愚公改造大自然的雄心壯志 問(wèn)題探究 渤海之尾 寒暑易節(jié) 始一反焉 說(shuō)明路途遙遠(yuǎn) 往返時(shí)間長(zhǎng) 參與工作的人一年只得回家一次 表現(xiàn)出大家不怕困難的精神 箕畚運(yùn)于 渤海之尾 說(shuō)明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后 年且九十 愚公的年邁 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 始齔跳往助之 移山人力缺乏 1 與智叟形成對(duì)比 2 說(shuō)明移山得到眾人的支持 3 為下文 曾不弱 弱子 埋下伏筆 5 課文為什么寫(xiě) 鄰人 孤兒 移山的細(xì)節(jié) 6 愚公面對(duì)智叟嘲笑的態(tài)度是什么 他的話(huà)運(yùn)用了什么修辭 體現(xiàn)了什么品質(zhì) 態(tài)度 針?shù)h相對(duì) 反唇相譏 用了頂真的修辭 體現(xiàn)愚公移山的決心和信心 問(wèn)題探究 7 比較愚公妻子和智叟的言行 其態(tài)度和感情是否相同 注意讀法 其妻獻(xiàn)疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以殘年余力 曾不能損魁父之丘 曾不能毀山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 獻(xiàn) 提出 不反對(duì) 笑 譏笑 君 是尊稱(chēng) 殘年 極端鄙視 損 減少山之土 毀 一毛 拔根汗毛的力量也沒(méi)有 其 字加強(qiáng)了反問(wèn)語(yǔ)氣 妻子的態(tài)度 獻(xiàn)疑 智叟的態(tài)度 反對(duì) 妻子的情感 關(guān)心 智叟的情感 嘲笑 8 從表面上看 智叟的 智 愚公的 愚 表現(xiàn)在哪 實(shí)際上智叟不智 愚公不愚 如此命名寓意何在 智叟的智在于認(rèn)為愚公 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 這是用靜止的眼光看問(wèn)題 目光短淺 智叟不智 愚公的愚在于他決定畢力平險(xiǎn) 挖山不止 這是用發(fā)展的問(wèn)題 目光長(zhǎng)遠(yuǎn) 這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩 而且具有諷刺效果 從而突出愚公的形象 問(wèn)題探究 9 文中的雜然相許與其妻獻(xiàn)疑是否矛盾 為什么 不矛盾 雜然相許 表現(xiàn)愚公提議移山得到眾人的擁護(hù) 其妻獻(xiàn)疑 是出于對(duì)移山的關(guān)心 并提出移山中遇到的問(wèn)題 并不是反對(duì)移山 10 智叟這一人物在文中所起的作用是什么 對(duì)愚公的形象起反襯作用 以 智叟 的鼠目寸光襯托愚公的大智若愚 以發(fā)展的眼光看問(wèn)題 問(wèn)題探究 11 這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫(xiě)愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山 而要以神話(huà)結(jié)尾呢 以神話(huà)結(jié)尾的作用 1 采用神話(huà)結(jié)尾 借助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù) 這是解決人和自然矛盾的現(xiàn)象方式 反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望 2 反映了當(dāng)時(shí)人們有著人定勝天的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù) 問(wèn)題探究 拓展延伸 愚公的精神是什么 我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎 愚公移山的精神就是一種面對(duì)困難 樂(lè)觀進(jìn)取 堅(jiān)忍不拔 用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神 不管科技如何發(fā)達(dá) 效率如何重要 人類(lèi)永遠(yuǎn)要面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻 永遠(yuǎn)需要必勝的信心和頑強(qiáng)的意志 寫(xiě)作特色 本文在寫(xiě)作上運(yùn)用了什么寫(xiě)法 有何作用 對(duì)比 作用是 用愚公和智叟形成對(duì)比 用山的高大 路途的遙遠(yuǎn) 山神的懼 天地的感來(lái)襯托愚公 突出了他挖土不止的精神 表現(xiàn)了他改造自然的毅力和氣魄 文中運(yùn)用襯托的例子也不少 如寫(xiě)太行 王屋二