勸學(xué)公開課教案范文

勸學(xué)公開課教案范文 勸學(xué)教案授課人紀(jì)乃建授課班級(jí)10旅游授課時(shí)間10.11.18教學(xué)內(nèi)容:勸學(xué)課型新授授課學(xué)時(shí)1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)通過學(xué)習(xí)了解荀子的學(xué)說思想，重點(diǎn)掌握本文對(duì)學(xué)習(xí)的重要意義作用、方法和態(tài)度等的論述，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和正確態(tài)度。 知識(shí)能力情感態(tài)度價(jià)值觀1了解荀子的生平及學(xué)說思想2.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述3.掌握重點(diǎn)生字詞的讀音及字形寫法4.掌握積累本文重點(diǎn)文言實(shí)虛詞，理解本文論述的方法。 1.拓展學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)理解能力2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的閱讀能力，能解釋本文詞語及語句3.培養(yǎng)學(xué)生借鑒本文的論述手法提高寫作能力1.理解學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人人生的重要性2.教育學(xué)生學(xué)習(xí)要注重方法和持有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證2.教學(xué)難點(diǎn)抓住文眼，定好教眼。 中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性教學(xué)方法講授、課堂練習(xí)、討論、分析、板書講解教學(xué)資源文言文釋義、多媒體課件、語文練習(xí)冊(cè)第一冊(cè)教教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)教學(xué)活動(dòng) 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)同學(xué)們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過論語，其中有很多關(guān)于學(xué)習(xí)方面的至理名句，西方的培根也說過知識(shí)就是力量，每個(gè)人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的本能，但如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為大幅提高學(xué)習(xí)效率？兩千多年前的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的各方面，今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇文章。 以學(xué)生學(xué)習(xí)過的課文導(dǎo)入課文，指出學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性，并提出疑問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課教師提問有關(guān)論述學(xué)習(xí)的典故激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣學(xué)生回答自己所知道的故事 二、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介作者作品介紹荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。 是我國古代思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表。 他的學(xué)說思想主要有提出“制天命而用之”的人定勝天的思想主張“性惡論”強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用主張治理天下要靠“法制”和“禮治”強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)重要性及環(huán)境對(duì)人的影響。 荀子著有荀子二十卷，為他和其門人所著，本文就選自于此。 三、初步感知初讀全文找出重點(diǎn)字詞，掌握注音及字形輮（ru）須臾（y）舟楫（j）礪（l）不積跬步（k u）木直中繩（zhng）雖有槁暴（p）鍥而不舍（qi）跂（q）找出全文的通假字，加以記識(shí)1.輮以為輪通“煣”，以火烘木，使其彎曲2.雖有槁暴通“又”；通“曝”，曬干3.知明而行無過矣通“智”，智慧聰明4.君子生非異也通“性”，資質(zhì)，天賦解題勸學(xué)中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 “勸”是“勸勉”的意思。 繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義。 而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。 作者在這篇以勸學(xué)為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 四、整體感知討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？明確本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。 就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。 這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。 課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論拓展學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，了解荀子的學(xué)說觀點(diǎn)使學(xué)生掌握字音字形基礎(chǔ)知識(shí)，掃清詞語障礙讀通全文掌握本課的通假字，能正確讀音并理解字義理解課題，進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)內(nèi)容理清全文思路結(jié)構(gòu)，找出中心論點(diǎn)教師板書講解學(xué)生課堂筆記教師布置閱讀任務(wù)學(xué)生使用語文練習(xí)冊(cè)結(jié)合初讀自己找出字詞教師講解學(xué)生結(jié)合書下注釋理解記憶教師講解學(xué)生感知教師提問學(xué)生回答點(diǎn)是正確的。 第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。 第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。 組織學(xué)生討論以下問題課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？明確用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。 這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。 在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？明確“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。 這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。 在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？明確這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。 鑒賞本文的藝術(shù)寫法課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？點(diǎn)撥可分為三層。 第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。 第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。 第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。 引申探討 （1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。 比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。 有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。 有的先設(shè)比喻，引出道明確全文中心論點(diǎn)，剖析全文結(jié)構(gòu)語段討論分析，比喻論證手法的借鑒提高學(xué)生閱讀文言文的鑒賞水平及能力引申舉例分析，形象地加深學(xué)生對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)的理解掌握教師講解學(xué)生回答并課堂筆記知識(shí)遷移，教師教育學(xué)生借鑒至寫作方面學(xué)生理解教師引導(dǎo)提問學(xué)生概括小結(jié)教師舉例分析學(xué)生理解理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。 例如登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。 將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。 先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流作進(jìn)一步論證。 （2）語言特點(diǎn)多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。 排比句使文章氣勢(shì)充沛，說理流暢。 本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。 五、課堂練習(xí)再讀全文教師提問翻譯下列句子木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)假輿馬者，非利足也，而致千里蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也 六、課后小結(jié)本文作為荀子的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。 文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。 同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。