語(yǔ)文版2020年九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文中考二模試卷（I）卷.doc

語(yǔ)文版2020年九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文中考二模試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共2題；共4分)1. （2分）下列劃線的成語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A . 他滿懷激情地演講著，那抑揚(yáng)頓挫的聲音緊緊抓住了聽眾的心。B . 我軍以摧枯拉朽之勢(shì)直搗敵陣，令對(duì)岸的敵軍驚恐不已，紛紛逃竄。C . 王教授為了鉆研這個(gè)課題，處心積慮 ， 廢寢忘食。D . 不可否認(rèn)，當(dāng)今許多富翁都是從白手起家開始的，他們一步一個(gè)腳印，努力奮斗，愿意堅(jiān)持，終走出了屬于自己的一片天地。2. （2分）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 歷經(jīng)近30年的磋商與努力，大陸與臺(tái)灣直接三通的構(gòu)想終于成為了現(xiàn)實(shí)。B . 農(nóng)民工返鄉(xiāng)和大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題，廣泛引起了全社會(huì)的極大關(guān)注。C . 在教育部公示的通用規(guī)范漢字表中，對(duì)44個(gè)漢字的字形進(jìn)行了微調(diào)。D . 屋子里放著各式各樣的魯迅過(guò)去所使用過(guò)的東西和書籍。二、 句子默寫 (共1題；共5分)3. （5分）古詩(shī)文默寫 水何澹澹，_。（曹操觀滄海）_ ，隨君直到夜郎西。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）鄉(xiāng)書何處達(dá)，_。（王灣次北固山下）_，落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫江南逢李龜年）回樂(lè)烽前沙似雪，_。（李益夜上受降城聞笛）夕陽(yáng)西下，_。（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）生活中表示既要善于學(xué)習(xí)他人好的方面，又要善于從不好的方面吸取教訓(xùn)，我們常常會(huì)引用論語(yǔ)中孔子的一句話：_, _。三、 字詞書寫 (共1題；共4分)4. （4分）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)或給加下劃線的詞語(yǔ)注音。（1）這十多個(gè)少年，委實(shí)沒(méi)有一個(gè)不會(huì)鳧 _水的。 （2）那種x x_然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。 （3）當(dāng)它戛 _然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生了。 （4）北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都xio_聲匿跡。 四、 綜合性學(xué)習(xí) (共1題；共10分)5. （10分）閱讀下面一則新聞，根據(jù)要求答題。 寧波多水，江河溪流縱橫交錯(cuò)，蜿yn 曲折。為啟通途，寧波的先祖?zhèn)內(nèi)∧臼癁榛軜驗(yàn)槎?，幾?jīng)cn 桑，形成了獨(dú)特的橋梁文化。據(jù)光緒七年（1881年）的寧郡城河丈尺圖志標(biāo)載，單寧波老城內(nèi)，就有古橋159座，至于寧波大市，大大小小的古橋，總數(shù)超過(guò)萬(wàn)座。而寧波現(xiàn)存的古橋已不足十分之一，很多精致的橋梁已消失在歷史的長(zhǎng)河中，只留下一串熟悉的橋名讓后人xi 想。昨天的寧波陰沉沉，飄著細(xì)雨。就在這樣的天氣里，鼓樓二樓一間不大的展覽廳里，“寧波古橋舊影展”開展了。掛在墻上的50多張老照片，默默講述著寧波古橋的前世今生。而通過(guò)這些橋，我們也能隱約ku 見寧波城市的巨大變遷。（1）根據(jù)拼音寫漢字。 （2）請(qǐng)為這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)15個(gè)字） 五、 文言文閱讀 (共2題；共20分)6. （8分）閱讀文言文，完成各題。 賣油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射_”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（1）對(duì)“我亦無(wú)他，惟手熟爾”翻譯正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我也沒(méi)別的（奧妙），只不過(guò)是手熟罷了。B . 我也沒(méi)有其他手段，只有手熟罷了。C . 我也不說(shuō)別的，只有手熟練。D . 我更沒(méi)有別的（奧妙），只是手熟罷了。（2）這段橫線上最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)是哪一種？為什么？理解最正確的一項(xiàng)是（ ） 康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射_”A . 句號(hào)。因?yàn)橐痪湓捯呀?jīng)說(shuō)完了，要稍作停頓。B . 問(wèn)號(hào)。因?yàn)檫@是一疑問(wèn)句，句中含有疑問(wèn)詞“安”（怎么）。C . 逗號(hào)。因?yàn)橐痪湓捝形凑f(shuō)完。D . 感嘆號(hào)。因?yàn)樗羁痰乇憩F(xiàn)陳堯咨盛氣凌人，怒不可遏的驕傲態(tài)度。（3）在文中起承上啟下作用的一句是（ ） A . 睨之，久而不去B . 見其發(fā)矢十中八九，但微頷之C . 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？D . 無(wú)他，但手熟爾（4）陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的？根據(jù)文段內(nèi)容，填寫在下面橫線上。（分別用一個(gè)字來(lái)概括） 矜_7. （12分）閱讀下面文言文，完成小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記）修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽(yáng)修豐樂(lè)亭記）【注】掇：（du）拾取，采取?？搪叮呵宄娘@露出來(lái)。本：根據(jù)。（1）根據(jù)古漢語(yǔ)常用字字典的相關(guān)注釋，為下列劃線字選擇正確義項(xiàng)。 掇幽芳而蔭喬木_（A樹蔭；B遮蓋）道其風(fēng)俗之美_（A規(guī)律、道理；B說(shuō)、敘述；C引導(dǎo)）（2）用“/”給文中劃線的句子斷句（限斷兩處）。既 得 斯 泉 于 山 谷 之 間 乃 曰 與 滁 人 仰 而 望 山 俯 而 聽 泉（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。 醉之意不在酒，在乎山水之間也。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。（4）醉翁亭記和豐樂(lè)亭記寫于同一時(shí)期，根據(jù)課內(nèi)所學(xué)與上文的豐樂(lè)亭記 節(jié)選文字，簡(jiǎn)述兩文表現(xiàn)的作者情懷的異同之處。 六、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共29分)8. （9分）閱讀下面的短文，完成小題。臥思：最好的思考方式從事腦力勞動(dòng)的人都有這樣的切身體會(huì)：白天百思不得其解的問(wèn)題，到了晚上臥而不眠閉目而思時(shí)，往往靈機(jī)一動(dòng)，迎刃而解。美國(guó)長(zhǎng)島大學(xué)貝格爾博士的研究結(jié)果表明，人的思考質(zhì)量與思考時(shí)的身體姿勢(shì)密切相關(guān)。人在平臥時(shí)思路最為廣闊，推理最為清晰，思維最為活躍，分析能力和綜合能力也特別強(qiáng)。因此，臥思是最好的思考方式。人的思維可分為3種類型：睜眼思維、夢(mèng)思維和臨界思維（臥思）。它們的工作原理是一致的，即通過(guò)人腦中大量神經(jīng)細(xì)胞的縱橫相接，形成廣泛的信息聯(lián)系，控制人們的思維、語(yǔ)言、記憶等種種行為，形成每一個(gè)人“獨(dú)一無(wú)二”的思考，由此創(chuàng)建了人類社會(huì)的文明。但3種思維方式又有著顯著的不同。睜眼思維雖然是主要的思維形式，但由于受到諸如聲音、光線、氣味等多種因素的干擾，往往達(dá)不到應(yīng)有的深度。夢(mèng)思維正如弗洛伊德所說(shuō)，它是通往無(wú)意識(shí)境界的捷徑，多呈現(xiàn)隨機(jī)性，有時(shí)還近乎荒唐。而臨界思維，即臥思，處在睜眼思維和夢(mèng)思維的臨界狀態(tài)，游歷于現(xiàn)實(shí)與理想之間，為敏感而又活躍的思維活動(dòng)創(chuàng)造了良好的條件，使神秘莫測(cè)的人腦真正成了精神之府、智慧之庫(kù)。臥思可以排除外界事物對(duì)人腦的綜合干擾。腦研究專家指出，人腦每10秒鐘可接受1000萬(wàn)個(gè)信息，其中400萬(wàn)個(gè)來(lái)自視覺(jué)，500萬(wàn)個(gè)來(lái)自皮膚，100萬(wàn)個(gè)來(lái)自聽覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)。在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，大腦接受信息的渠道變少，精力異常集中，便于挖掘思維的潛力。臥思保證了大腦能夠獲得充足的營(yíng)養(yǎng)。美國(guó)新墨西哥州大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，大腦需要大量的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，大腦耗氧量占全身供氧量的20%，耗糖量占全身的25%。這兩者是維持大腦功能的能量來(lái)源，是進(jìn)行思維的基本動(dòng)力。有報(bào)告認(rèn)為，靜臥時(shí)腦血流量有增加的趨勢(shì)，這時(shí)的大腦血液供應(yīng)充足，營(yíng)養(yǎng)充分，精神狀態(tài)最佳，為思維活動(dòng)提供了最佳的物質(zhì)基礎(chǔ)。臥思也有利于開發(fā)潛意識(shí)?？茖W(xué)家的研究證實(shí)，神經(jīng)細(xì)胞之間的信號(hào)傳遞有兩種形式，一是快信息傳導(dǎo)，另一種是慢信息傳導(dǎo)。前者即所謂的“快突觸傳遞”，特點(diǎn)是快，在1毫秒內(nèi)完成信息的傳遞；后者被稱之為“慢突觸傳遞”，特點(diǎn)是慢，形成的思維可以持續(xù)幾分鐘至幾小時(shí)。臥思時(shí)絕大多數(shù)腦細(xì)胞的電活動(dòng)同步：同時(shí)放電，同時(shí)停止放電，快、慢信息傳導(dǎo)都處于最佳狀態(tài)。人所共知，正常的腦電活動(dòng)是思維過(guò)程所必需的，而大多數(shù)細(xì)胞的共同運(yùn)作可促使大腦的內(nèi)在潛能得以最大限度地發(fā)揮作用，提高思維的深度。值得注意的是，臥思的靈感常常出現(xiàn)在片刻之間，所以需要盡快筆錄，否則靈感將會(huì)失之交臂。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思維是地球上最美麗的花朵?！比说囊簧薪?/3的時(shí)間是在床上度過(guò)的，把握臥思這一思維機(jī)遇，可以為社會(huì)作出更多貢獻(xiàn)。（文/楊世誠(chéng)，有刪改。）（1）作者認(rèn)為臥思是最好的思考方式，有三個(gè)方面的原因，下面不正確的一項(xiàng)是A . 臥思可以排除外界事物對(duì)人腦的綜合干擾。B . 臥思保證了大腦能夠獲得充足的營(yíng)養(yǎng)。C . 臥思有利于開發(fā)潛意識(shí)。D . 臥思能幫助人獲得靈感。（2）下面說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A . 臥思為敏感而又活躍的思維活動(dòng)創(chuàng)造了良好的條件，它隨機(jī)性極強(qiáng)，是主要的思維形式。B . 臥思狀態(tài)下，大腦接受信息的渠道變少，精力容易集中，思維更為活躍，分析能力和綜合能力也會(huì)增強(qiáng)。C . 靜臥的姿態(tài)能使大腦血液供應(yīng)充足，營(yíng)養(yǎng)充分，為思維活動(dòng)提供了最佳的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以臥思效果很好。D . 臥思時(shí)絕大多數(shù)腦細(xì)胞的電活動(dòng)同步，快、慢信息傳導(dǎo)都處于最佳狀態(tài)，可促使大腦的內(nèi)在潛能得以最大限度地發(fā)揮作用。（3）關(guān)于作者介紹“臥思”的目的，下面的說(shuō)法準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A . 讓讀者了解“臥思”這種思維方式的運(yùn)用。B . 讓讀者了解“臥思”并抓住“臥思”機(jī)遇有所創(chuàng)造。C . 臥思有利于開發(fā)潛意識(shí)。D . 讓讀者了解“臥思”包含的科學(xué)原理。9. （20分）閱讀下文，回答問(wèn)題。這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來(lái)，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。那時(shí)就極嚴(yán)重地詰問(wèn)，而且當(dāng)面叫她阿長(zhǎng)。我想我又不真做小長(zhǎng)毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什么呢！但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴慕著繪圖的山海經(jīng)了。這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來(lái)的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭，茉莉之類，還有極其少見的，據(jù)說(shuō)從北邊帶回去的馬纓花，他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o(wú)人可談，就很愛和孩子們往來(lái)，有時(shí)簡(jiǎn)直稱我們?yōu)椤靶∮选痹谖覀兙圩宥拥恼永?，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩(shī)，自然也是有的;但我卻只在他的書齋里，看見過(guò)陸璣的毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是花鏡，上面有許多圖。他說(shuō)給我聽，曾經(jīng)有過(guò)一部繪圖的山海經(jīng)，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，可惜現(xiàn)在不知道放在哪里了。我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問(wèn)別人呢，誰(shuí)也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒(méi)有好機(jī)會(huì)。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。玩的時(shí)候倒是沒(méi)有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的山海經(jīng)。大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)山海經(jīng)是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。過(guò)了十多天，或者一個(gè)月里，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫兒的三哼經(jīng)，我給你買來(lái)了！”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。（1）第二段第一句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用？ （2）寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長(zhǎng)有什么關(guān)系？ （3）阿長(zhǎng)為什么關(guān)心山海經(jīng)？這突出了她的什么特點(diǎn)？結(jié)合全文看，作者寫阿長(zhǎng)用了什么樣的手法？ 七、 命題作文 (共1題；共5分)10. （5分）請(qǐng)從下列題目中任選一個(gè)：（1） 也是一種愛，（如沉默 ， 放手，等待，尊重，嚴(yán)厲，嘮叨，放棄，懲罰），寫一篇不少于500字的作文。請(qǐng)根據(jù)自己的理解把題目補(bǔ)充完整。除詩(shī)歌外，文體不限，不少于500字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（2）著名詩(shī)人汪國(guó)真先生的一句“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，曾讓許多人引為經(jīng)典。其實(shí)生活處處皆風(fēng)景，只是一路走來(lái)的我們沒(méi)有用心去欣賞沿途的風(fēng)景，從而忽視了生活中原本美好的東西。一道彩虹，一灣碧溪，一叢蘆葦，是一道風(fēng)景；一曲贊歌，一幀剪影，一次風(fēng)采展示，是一道風(fēng)景；而你自己其實(shí)也是一道精選的風(fēng)景。只要你用心，生活何處無(wú)風(fēng)景？請(qǐng)以“心中的風(fēng)景”為題寫一篇不少于500字的作文。除詩(shī)歌外，文體不限，不少于500字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。說(shuō)真話，抒真情。八、 名著閱讀 (共1題；共15分)11. （15分）閱讀鮑鵬山評(píng)說(shuō)水滸時(shí)的一段話，參考魯達(dá)的示例，請(qǐng)你選擇林沖或武松，結(jié)合人物經(jīng)歷加以具體闡述。 “魯達(dá)登場(chǎng)，作者描寫的是他的品性，魯達(dá)是圣人。林沖登場(chǎng)，作者描寫的是他的性格，林沖是凡人。武松登場(chǎng)，作者描寫的是他的武藝，武松是神人?！滨U鵬山（示例）魯達(dá)，金圣嘆曾用四個(gè)“遇”字評(píng)價(jià)魯達(dá)：“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打?！薄坝鋈醣惴?，遇強(qiáng)便打”，這是一般人難以企及的境界。為素不相識(shí)的金翠蓮，他挺身而出，仗義施援，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕，在五臺(tái)山削發(fā)為僧；在野豬林救了林沖得罪了高俅，被迫在二龍山落草。魯達(dá)身處混亂復(fù)雜的社會(huì)，卻能以“簡(jiǎn)單”的心地和方式立身行事，而