2019年幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)（幼兒）》過關(guān)檢測試卷C卷.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 密.封線內(nèi).不. 準答. 題 絕密啟用前2019年幼兒教師資格證綜合素質(zhì)（幼兒）過關(guān)檢測試卷C卷注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、常言道：數(shù)子十過，莫如獎子一長。啟示我們，教育應堅持（ ）。A以實踐鍛煉為主B以情感體驗為主C以說明教育為主D以表揚激勵為主2、“每一個兒童都有被愛的權(quán)利.都應該得到充分的發(fā)展?！边@是幼兒園李老師對自己教育工作的體會。教育家蘇霍姆林斯基說過，“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！边@兩句話表明教師要做到()。A.愛國守法 B.關(guān)愛學生 C.為人師表 D.終身學習3、根據(jù)聯(lián)合國兒童權(quán)利公約規(guī)定，各締約國應采取措施保障兒童獲得保健服務的權(quán)利，確認兒童有權(quán)享受（ ）。A成人同等水平的健康B可達到的最高標準的健康C可達到的最低標準的健康D社會平均水平的健康4、“并非所有律師都是精通法律的”與“所有律師都不是精通法律的”這兩個命題之間具有（ ）。A.反對關(guān)系B.差等關(guān)系C.矛盾關(guān)系D.下反對關(guān)系5、聯(lián)合國兒童權(quán)利公約所指的“兒童”是（ ）。A.18 歲以下的任何人B.16 歲以下的任何人C.10 歲以下的任何人D.6 歲以下的任何人6、銘銘問吳老師“天上哪顆星星最亮？”吳老師說：“老師也不知道、回家后我們都去想辦法找答案，好不 好?”這說明吳老師能做到（ ）。A. 尊重個體差異B. 公平對待幼兒C. 面向全體幼兒D. 引導幼兒探索7、教師法規(guī)定的教師考核內(nèi)容為“政治思想、業(yè)務水平、()、工作成績”幾個方面。A.工作態(tài)度B.工作熱情C.工作效率D.工作質(zhì)量8、當前教師隊伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實際上違背了( )。A.愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德C.嚴謹治學的職業(yè)道德D.廉潔從教的職業(yè)道德9、教育最崇高的理想是（ ）。A面向全體B全面實施素質(zhì)教育C讓所有人都能夠享有公平的受教育機會D重視人本身的發(fā)展10、下列選項中，年齡與稱謂對應不正確的是()。A.女子13歲豆蔻年華B.男子20歲弱冠C.女子15歲及笄之年D.男子50歲不惑之年11、焦老師積極參與各種教師培訓活動，返園后主動與同事們交流學習的心得體會，并將其運用于保教實踐。關(guān)于焦老師的做法，下列說法不正確的是（ ）。A.體現(xiàn)了終身學習的自覺性B.有理于幼師的共同發(fā)展C.推動了幼兒園的園本教研D.有利于增進家園合作12、幼兒園工作規(guī)程規(guī)定，大班班額為( )。A.20B.25C.30D.3513、繪畫活動中，小班幼兒歡歡總是把色彩涂到輪廓外面，下午李老師當著全班的面對家長說，歡歡很不認真，總是畫錯。李老師做法（ ）A.錯誤，忽視了幼兒動作發(fā)展 B.錯誤，不能諷刺挖苦幼兒C.正確，提高了幼兒的繪畫能力 D.正確，應該嚴格要求幼兒14、被高爾基譽為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”的兒童文學作品是（ ）。 A.安徒生童話 B.格林童話全集 C.伊索寓言 D.天方夜譚15、下列不屬于兒童權(quán)利公約的核心要義體現(xiàn)的權(quán)利的是()。A.生存權(quán)利 B.保護權(quán)利 C.參與權(quán)利 D.競爭權(quán)利16、華華在教室不小心把膝蓋摔破了，華華的媽媽投訴了帶班的范老師，第二天園長批評了范老師。億師學提供范老師憋了一肚子的火，回到班里訓斥孩子們：“還不給我坐好！莫名其妙！”范老師的行為（）。A.合理，表明他不掩飾自己的情緒B.合理，表明他善于轉(zhuǎn)變負面情緒C.不合理，表明他缺乏內(nèi)心調(diào)適能力D.不合理，表明他缺乏教學組織能力17、在幼兒園中，幼兒教師為幼兒提供的支持包括物質(zhì)和心理兩方面，說明幼兒教師是（ ）。A幼兒學習活動的支持者B學習者和研究者C幼兒的榜樣和示范者D幼兒學習活動的指導者18、下列選項所表述的內(nèi)容，包含在“沒有學會分享，就不能感受更多快樂”中的是（ ）。A.只要學會了分享，就能感受更多快樂B.即使學會分享，也未必感受更多快樂C.沒感受更多快樂，是因為沒學會分享D.只有學會了分享，才能感受更多快樂19、下面不屬于高爾基“自傳三部曲”的是（ ）。A母親 B童年C在人間 D我的大學20、三班的一次聯(lián)歡活動有學生沒有參加，何捷、小馬、丹丹、小珍中有一人沒有參加，其他三人都參加了，老師在詢問時，他們做了如下的回答：何捷：小馬沒來。小馬：我不但參加了，而且還表演了節(jié)目。丹丹：我晚來了一會兒，但一直到晚會結(jié)束才走。小珍：如果丹丹來了，那就是我沒來。如果他們中只有一個人說了謊，則以下哪項成立？（ ）A.小珍沒參加B.小馬沒參加C.丹丹沒參加D.何捷沒參加21、在PowerPoint中，為所有幻燈片設置統(tǒng)一的、特有的外觀風格，應運用()。A.母版B.自動版式C.配色方案D.聯(lián)機協(xié)作22、每當幼兒詢問諸如“天為什么會下雨”“大人為什么要結(jié)婚”類似的問題時，孫老師總是批評幼兒胡思亂想，而李老師則會根據(jù)幼兒的心理特點進行適當?shù)慕獯稹O老師與李老師的不同做法反映了（ ）。 A.職業(yè)知識的差異 B.職業(yè)理念的差異 C.職業(yè)能力的差異 D.職業(yè)認同的差異23、下列人物中，相傳曾整理詩書等古代典籍，并刪修春秋的是：（ ）。A.孔子B.老子C.孟子D.荀子24、下列選項中,不屬于天然光源的是：（ ）。A.陽光B.月光C.激光D.星光25、中國傳統(tǒng)醫(yī)學的經(jīng)典著作傷寒雜病論的作者是“醫(yī)圣”()。A.張仲景B.孫思邈C.李時珍D.董奉26、四個杯子上各寫著一句話。第一個杯子：每個杯子都是酸性溶液，第二個杯子：本杯中是礦泉水，第三個杯子：本杯中不是蒸餾水，第四個杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句話只能夠只有一句真實，則可以確定是（ ）。A所有的杯子中都是酸性溶液 B第二個杯子中是礦泉水C所有杯子中都不是酸性溶液 D第三個杯中是蒸餾水27、下列選項中，與“曹操和曹植是父子”判斷類型相同的是（ ）。A崔健和田震是歌手B王靜和李霞是團員C徐超和周楠是戰(zhàn)友D樊鈴和李捷是醫(yī)生28、教育行政部門取締了一批違反國家規(guī)定私自招收未成年學生的私立學校。教育行政部門這一行為的法律依據(jù)是（ ）。A中華人民共和國教育法B中華人民共和國教師法C中華人民共和國未成年人保護法D中華人民共和國預防未成年人犯罪法29、教師錢某對幼兒園解聘自己的決定不服，可以向教育行政部門（ ）。A.檢舉B.揭發(fā)C.提出訴訟D.提出申訴 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時，明明經(jīng)過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打 了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時生氣地大聲吼道，說“你真是討人嫌!長得人不像人!” 問題：請從兒童觀的角度，評價王老師的教育行為。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（論語孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析3、材料分析： 材料一：今天的午點是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開了一“槍”，小朋友們都笑了起來，吳老師沒有生氣，而是問小朋友們：“王浩覺得香蕉像一把槍，你們覺得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說：像小船，像月亮，像香腸” 材料二：吃香蕉的時候，吳老師問：“香蕉吃到嘴里是什么感覺?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒核” 材料三：吃完香蕉，吳老師問：“香蕉皮像什么?降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚” 材料四：以往，老師會要求小朋友們把香蕉皮丟進垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領(lǐng)大家玩起香蕉皮來。問題： 從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。要求： (1)月規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。 (2)寫作前認真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時間內(nèi)寫完。 (3)用漢語簡體字書寫，書寫要工整，一個標點符號一個空格。標點符號使用要規(guī)范，保持卷面整潔。 (4)作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個人信息，否則按作弊論處。第 5 頁 共 5 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、D2、B3、B4、B5、A6、D7、A8、D9、答案：C10、D11、D12、D13、A14、D15、D16、C17、答案：A18、答案：D19、A20、A21、A22、B23、【答案】A24、【答案】C25、A26、C27、C28、A29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：王老師的教育行為是不恰當?shù)?，沒有體現(xiàn)“以人為本”的兒童觀。首先，王老師沒有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動手打人 就用亮亮之前的行為來解釋，而不會考慮這次事情發(fā)生的前因后果。其次，王老師沒有尊重兒童的獨立性，沒有把亮亮看成是具有獨立人格的人和權(quán)利的主體。王老 師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”，說亮亮“討人嫌”“長得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴。最后，王老師應該考慮到兒童的獨特性，意 識到亮亮經(jīng)常打人的行為一定有背后的原因，作為老師應該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進步。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文