2019年幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)（幼兒）》過(guò)關(guān)檢測(cè)試卷C卷.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線(xiàn)內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年幼兒教師資格證綜合素質(zhì)（幼兒）過(guò)關(guān)檢測(cè)試卷C卷注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿(mǎn)分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線(xiàn)內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、常言道：數(shù)子十過(guò)，莫如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)。啟示我們，教育應(yīng)堅(jiān)持（ ）。A以實(shí)踐鍛煉為主B以情感體驗(yàn)為主C以說(shuō)明教育為主D以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主2、“每一個(gè)兒童都有被愛(ài)的權(quán)利.都應(yīng)該得到充分的發(fā)展?！边@是幼兒園李老師對(duì)自己教育工作的體會(huì)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西?！边@兩句話(huà)表明教師要做到()。A.愛(ài)國(guó)守法 B.關(guān)愛(ài)學(xué)生 C.為人師表 D.終身學(xué)習(xí)3、根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定，各締約國(guó)應(yīng)采取措施保障兒童獲得保健服務(wù)的權(quán)利，確認(rèn)兒童有權(quán)享受（ ）。A成人同等水平的健康B可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康C可達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)的健康D社會(huì)平均水平的健康4、“并非所有律師都是精通法律的”與“所有律師都不是精通法律的”這兩個(gè)命題之間具有（ ）。A.反對(duì)關(guān)系B.差等關(guān)系C.矛盾關(guān)系D.下反對(duì)關(guān)系5、聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約所指的“兒童”是（ ）。A.18 歲以下的任何人B.16 歲以下的任何人C.10 歲以下的任何人D.6 歲以下的任何人6、銘銘問(wèn)吳老師“天上哪顆星星最亮？”吳老師說(shuō)：“老師也不知道、回家后我們都去想辦法找答案，好不 好?”這說(shuō)明吳老師能做到（ ）。A. 尊重個(gè)體差異B. 公平對(duì)待幼兒C. 面向全體幼兒D. 引導(dǎo)幼兒探索7、教師法規(guī)定的教師考核內(nèi)容為“政治思想、業(yè)務(wù)水平、()、工作成績(jī)”幾個(gè)方面。A.工作態(tài)度B.工作熱情C.工作效率D.工作質(zhì)量8、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了( )。A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德D.廉潔從教的職業(yè)道德9、教育最崇高的理想是（ ）。A面向全體B全面實(shí)施素質(zhì)教育C讓所有人都能夠享有公平的受教育機(jī)會(huì)D重視人本身的發(fā)展10、下列選項(xiàng)中，年齡與稱(chēng)謂對(duì)應(yīng)不正確的是()。A.女子13歲豆蔻年華B.男子20歲弱冠C.女子15歲及笄之年D.男子50歲不惑之年11、焦老師積極參與各種教師培訓(xùn)活動(dòng)，返園后主動(dòng)與同事們交流學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，并將其運(yùn)用于保教實(shí)踐。關(guān)于焦老師的做法，下列說(shuō)法不正確的是（ ）。A.體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性B.有理于幼師的共同發(fā)展C.推動(dòng)了幼兒園的園本教研D.有利于增進(jìn)家園合作12、幼兒園工作規(guī)程規(guī)定，大班班額為( )。A.20B.25C.30D.3513、繪畫(huà)活動(dòng)中，小班幼兒歡歡總是把色彩涂到輪廓外面，下午李老師當(dāng)著全班的面對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，歡歡很不認(rèn)真，總是畫(huà)錯(cuò)。李老師做法（ ）A.錯(cuò)誤，忽視了幼兒動(dòng)作發(fā)展 B.錯(cuò)誤，不能諷刺挖苦幼兒C.正確，提高了幼兒的繪畫(huà)能力 D.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求幼兒14、被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的兒童文學(xué)作品是（ ）。 A.安徒生童話(huà) B.格林童話(huà)全集 C.伊索寓言 D.天方夜譚15、下列不屬于兒童權(quán)利公約的核心要義體現(xiàn)的權(quán)利的是()。A.生存權(quán)利 B.保護(hù)權(quán)利 C.參與權(quán)利 D.競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利16、華華在教室不小心把膝蓋摔破了，華華的媽媽投訴了帶班的范老師，第二天園長(zhǎng)批評(píng)了范老師。億師學(xué)提供范老師憋了一肚子的火，回到班里訓(xùn)斥孩子們：“還不給我坐好！莫名其妙！”范老師的行為（）。A.合理，表明他不掩飾自己的情緒B.合理，表明他善于轉(zhuǎn)變負(fù)面情緒C.不合理，表明他缺乏內(nèi)心調(diào)適能力D.不合理，表明他缺乏教學(xué)組織能力17、在幼兒園中，幼兒教師為幼兒提供的支持包括物質(zhì)和心理兩方面，說(shuō)明幼兒教師是（ ）。A幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者B學(xué)習(xí)者和研究者C幼兒的榜樣和示范者D幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者18、下列選項(xiàng)所表述的內(nèi)容，包含在“沒(méi)有學(xué)會(huì)分享，就不能感受更多快樂(lè)”中的是（ ）。A.只要學(xué)會(huì)了分享，就能感受更多快樂(lè)B.即使學(xué)會(huì)分享，也未必感受更多快樂(lè)C.沒(méi)感受更多快樂(lè)，是因?yàn)闆](méi)學(xué)會(huì)分享D.只有學(xué)會(huì)了分享，才能感受更多快樂(lè)19、下面不屬于高爾基“自傳三部曲”的是（ ）。A母親 B童年C在人間 D我的大學(xué)20、三班的一次聯(lián)歡活動(dòng)有學(xué)生沒(méi)有參加，何捷、小馬、丹丹、小珍中有一人沒(méi)有參加，其他三人都參加了，老師在詢(xún)問(wèn)時(shí)，他們做了如下的回答：何捷：小馬沒(méi)來(lái)。小馬：我不但參加了，而且還表演了節(jié)目。丹丹：我晚來(lái)了一會(huì)兒，但一直到晚會(huì)結(jié)束才走。小珍：如果丹丹來(lái)了，那就是我沒(méi)來(lái)。如果他們中只有一個(gè)人說(shuō)了謊，則以下哪項(xiàng)成立？（ ）A.小珍沒(méi)參加B.小馬沒(méi)參加C.丹丹沒(méi)參加D.何捷沒(méi)參加21、在PowerPoint中，為所有幻燈片設(shè)置統(tǒng)一的、特有的外觀風(fēng)格，應(yīng)運(yùn)用()。A.母版B.自動(dòng)版式C.配色方案D.聯(lián)機(jī)協(xié)作22、每當(dāng)幼兒詢(xún)問(wèn)諸如“天為什么會(huì)下雨”“大人為什么要結(jié)婚”類(lèi)似的問(wèn)題時(shí)，孫老師總是批評(píng)幼兒胡思亂想，而李老師則會(huì)根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕獯稹O老師與李老師的不同做法反映了（ ）。 A.職業(yè)知識(shí)的差異 B.職業(yè)理念的差異 C.職業(yè)能力的差異 D.職業(yè)認(rèn)同的差異23、下列人物中，相傳曾整理詩(shī)書(shū)等古代典籍，并刪修春秋的是：（ ）。A.孔子B.老子C.孟子D.荀子24、下列選項(xiàng)中,不屬于天然光源的是：（ ）。A.陽(yáng)光B.月光C.激光D.星光25、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作傷寒雜病論的作者是“醫(yī)圣”()。A.張仲景B.孫思邈C.李時(shí)珍D.董奉26、四個(gè)杯子上各寫(xiě)著一句話(huà)。第一個(gè)杯子：每個(gè)杯子都是酸性溶液，第二個(gè)杯子：本杯中是礦泉水，第三個(gè)杯子：本杯中不是蒸餾水，第四個(gè)杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句話(huà)只能夠只有一句真實(shí)，則可以確定是（ ）。A所有的杯子中都是酸性溶液 B第二個(gè)杯子中是礦泉水C所有杯子中都不是酸性溶液 D第三個(gè)杯中是蒸餾水27、下列選項(xiàng)中，與“曹操和曹植是父子”判斷類(lèi)型相同的是（ ）。A崔健和田震是歌手B王靜和李霞是團(tuán)員C徐超和周楠是戰(zhàn)友D樊鈴和李捷是醫(yī)生28、教育行政部門(mén)取締了一批違反國(guó)家規(guī)定私自招收未成年學(xué)生的私立學(xué)校。教育行政部門(mén)這一行為的法律依據(jù)是（ ）。A中華人民共和國(guó)教育法B中華人民共和國(guó)教師法C中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法D中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法29、教師錢(qián)某對(duì)幼兒園解聘自己的決定不服，可以向教育行政部門(mén)（ ）。A.檢舉B.揭發(fā)C.提出訴訟D.提出申訴 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過(guò)亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時(shí)，王老師經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說(shuō)：“看你還打人!”見(jiàn)到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打 了自己，王老師聽(tīng)后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道，說(shuō)“你真是討人嫌!長(zhǎng)得人不像人!” 問(wèn)題：請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)價(jià)王老師的教育行為。2、材料分析： 人類(lèi)在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語(yǔ)孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話(huà)，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋?zhuān)鋵?shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話(huà)，我們要在這種對(duì)話(huà)中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話(huà)能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析： 材料一：今天的午點(diǎn)是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開(kāi)了一“槍”，小朋友們都笑了起來(lái)，吳老師沒(méi)有生氣，而是問(wèn)小朋友們：“王浩覺(jué)得香蕉像一把槍?zhuān)銈冇X(jué)得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說(shuō)：像小船，像月亮，像香腸” 材料二：吃香蕉的時(shí)候，吳老師問(wèn)：“香蕉吃到嘴里是什么感覺(jué)?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒(méi)核” 材料三：吃完香蕉，吳老師問(wèn)：“香蕉皮像什么?降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚(yú)” 材料四：以往，老師會(huì)要求小朋友們把香蕉皮丟進(jìn)垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領(lǐng)大家玩起香蕉皮來(lái)。問(wèn)題： 從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分)1、寫(xiě)作： 博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書(shū)。要求： (1)月規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。 (2)寫(xiě)作前認(rèn)真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)完。 (3)用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)要工整，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范，保持卷面整潔。 (4)作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息，否則按作弊論處。第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、D2、B3、B4、B5、A6、D7、A8、D9、答案：C10、D11、D12、D13、A14、D15、D16、C17、答案：A18、答案：D19、A20、A21、A22、B23、【答案】A24、【答案】C25、A26、C27、C28、A29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)模瑳](méi)有體現(xiàn)“以人為本”的兒童觀。首先，王老師沒(méi)有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動(dòng)手打人 就用亮亮之前的行為來(lái)解釋?zhuān)粫?huì)考慮這次事情發(fā)生的前因后果。其次，王老師沒(méi)有尊重兒童的獨(dú)立性，沒(méi)有把亮亮看成是具有獨(dú)立人格的人和權(quán)利的主體。王老 師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”，說(shuō)亮亮“討人嫌”“長(zhǎng)得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)。最后，王老師應(yīng)該考慮到兒童的獨(dú)特性，意 識(shí)到亮亮經(jīng)常打人的行為一定有背后的原因，作為老師應(yīng)該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進(jìn)步。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類(lèi)文