(部編)初中語文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)下冊(cè)課時(shí)二 (2).docx

第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)： 1、熟讀課文，品味語言，并當(dāng)堂背誦。 2、進(jìn)行片斷寫作訓(xùn)練，提高想象和聯(lián)想能力，進(jìn)一步理解木蘭形象。 3、培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神與探究能力。教學(xué)重點(diǎn)：品味語言教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)文中的創(chuàng)新之處教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入 1、從上節(jié)課木蘭形象導(dǎo)入本課內(nèi)容。 2、學(xué)生提出不能翻譯的重點(diǎn)詞，教師給予解釋。 （惟、愿、市、旦、度、策、強(qiáng)、將、著、貼、火、走、安） 二、賞析人物 1、學(xué)生再讀課文，四人一組討論：要求以“我從課文_讀到木蘭是一個(gè)_的人”句式來說。板書： 勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒性情） 機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概） 教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因?yàn)樗扔信畠呵閼眩哂⑿蹥饪墓糯艹鼋韼接⑿坌蜗?，在代父從軍中看到了她?qiáng)烈的愛國情懷和渴望和平的心愿。 2學(xué)生舉例我國歷史上的 巾幗英雄（如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭）， 3、其實(shí)在地方戲曲中也有歌頌巾幗英雄的作品，學(xué)生欣賞豫劇誰說女子不如男。品味語言 三、探究發(fā)現(xiàn) 1、一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，除了老師講的理解，你在與木蘭詩進(jìn)行心靈的碰撞時(shí)，你有什么創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)嗎？（困惑處或者不同見解處） 如：第一段中“唧唧復(fù)唧唧”聲與“不聞機(jī)杼聲”的矛盾。 （“唧唧”聲有三種說法：織機(jī)聲、嘆息聲、蟲鳴聲。） 從木蘭詩中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。 （現(xiàn)在在西南地區(qū)還有這樣稱呼父親的?！盃敗币沧鳌耙保?木蘭去時(shí)是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎？ （“可汗”是古代西北民族對(duì)君主的稱呼，“天子”是封建社會(huì)漢族對(duì)君主的稱呼。可是在這首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，不能再按照廣韻中所謂“蕃王稱”的本義了。這只能看做在木蘭詩時(shí)代漢語里已有了外來語的成分。是北魏漢化的結(jié)果） 木蘭不當(dāng)官是不慕功名富貴嗎？ （木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動(dòng)的問題，而是封建社會(huì)壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。） A、古代女子的三從四德 B、從木蘭詩中看中國女性的命運(yùn)！ （可以與“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”、 法國的女英雄貞德的故事等進(jìn)行比較） （無論是花木蘭、梁紅玉、穆桂英，還是“奧爾良姑娘”貞德，她們“幸運(yùn)”地躍出歷史地平線的機(jī)遇，無論是在歷史的記錄里，還是在傳奇的虛構(gòu)中，其背景都是烽煙四起、強(qiáng)敵犯境的父權(quán)衰微之秋。換言之，除卻作為妲己 一類的亡國妖女，女人以英雄的身份出演于歷史的唯一可能，仍是是父權(quán)、男權(quán)衰亡、崩塌之即。） 從木蘭詩中看中國古代女子的打扮。 （“帖花黃”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元魏時(shí)禁民間婦女不得施粉黛；自非宮人，皆黃眉黑妝。故木蘭詩中有對(duì)鏡帖