大學(xué)《教育學(xué)》答案.doc

精品文檔0405 2017秋西南大學(xué)教育學(xué)答案1、（ 學(xué)記 ）被稱為“教育學(xué)的雛形”，是我國也是世界最早的教育專著。2、衡量教育測量的質(zhì)量，可以采用信度、（ 效度 ）、難度、區(qū)分度4個(gè)指標(biāo)。3、（ 教育制度 ）是根據(jù)國家性質(zhì)和法律建立起來的教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)和教育規(guī)范系統(tǒng)的總稱。4、最早提出終身教育理論的是法國成人教育專家（ 保羅郎格郎 ）。5、我國社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 ）。6、“十年樹木，百年樹人”是說教育具有( 長期性 )。7、在學(xué)校的正式課程中，主要有兩種課程類型即學(xué)科課程和（活動(dòng)課程 ）。8、（ 堅(jiān)持社會(huì)主義方向性 ）是我國教育目的的根本出發(fā)點(diǎn)。9、以直接感知為主的教學(xué)方法是（ 演示法或參觀法 ）。10、影響人發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境和( 教育 )等。11、教育評(píng)價(jià)的類型按評(píng)價(jià)功能分為：診斷性評(píng)價(jià)、（ 形成性評(píng)價(jià) ）、總結(jié)性評(píng)價(jià).12、確立教育目的的原則有：（ 統(tǒng)一性原則 ）、偏移性原則、時(shí)代性原則。13、以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法被稱為（發(fā)現(xiàn)法 ）。14、中國近代以來教育史上實(shí)施時(shí)間最長、影響最大的一個(gè)學(xué)制是（壬戌學(xué)制 ），也稱六三15、（ 教學(xué)組織形式 ）是關(guān)于怎樣組織教學(xué)活動(dòng)的問題，教學(xué)活動(dòng)總是以一定的組織形式實(shí)現(xiàn)的，其中的人與物的因素、時(shí)間與空間的因素的不同的組合，直接影響到教學(xué)的效果，關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，學(xué)習(xí)和研究教學(xué)組織形式將有助于我們更好地開展教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量。16、教育目的的特點(diǎn)有：客觀性、（ 抽象性）時(shí)代性。 17、教育能力是指班主任為成功地進(jìn)行教育活動(dòng)必須具備的能力。包括組織能力，語言表達(dá)能力，（ 獨(dú)立創(chuàng)造能力 ）和實(shí)際操作能力。18、現(xiàn)階段我國的教學(xué)原則主要有：主體性原則、（ 科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則 ）、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則、循序漸進(jìn)與適度超前相結(jié)合原則、集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合原則。19、教育評(píng)價(jià)的功能有：（ 診斷功能 ）、指導(dǎo)功能、激勵(lì)功能、導(dǎo)向功能。20、（課程 ）是對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程的總體安排。21、（ 赫爾巴特 ）是第一個(gè)試圖把教育建立為一門科學(xué)的理論家，也是最早將教育建立在心理學(xué)體系上的人。22、校本課程亦稱（ 學(xué)校課程 ），是以學(xué)校為基礎(chǔ)而開發(fā)的課程。23、巴班斯基從“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教育目標(biāo)出發(fā)，提出了“教學(xué)教育過程（ 最優(yōu)化 ）”的概念。多項(xiàng)選擇題24、 教育評(píng)價(jià)按評(píng)價(jià)方法分為( 定量評(píng)價(jià) 、定性評(píng)價(jià) )。25、教育思想的現(xiàn)代化要求在教育中（樹立終身教育觀 、 全面發(fā)展教育觀、現(xiàn)代大教育觀 ）素質(zhì)教育觀、教育全面效益觀等思想。26、開展主題性班級(jí)活動(dòng)的原則有以幾個(gè)方面：目的性原則（ 多樣性原則、計(jì)劃性原則 、主動(dòng)性原則、趣味性原則 ）。 27、 構(gòu)成教育活動(dòng)的要素包括( 受教者、教育者、教育內(nèi)容 )教育方法手段、教育環(huán)境等。28、學(xué)校管理基本內(nèi)容包括（班級(jí)與課堂管理、學(xué)校人力資源管理、 教學(xué)與科研管理、 學(xué)校資產(chǎn)管理）。29、我國全面發(fā)展教育的組成部分包括德育、智育（ 美育、體育 、勞動(dòng)技術(shù)教育）等5個(gè)方面。30、我國先后又建立了癸卯學(xué)制（壬戌學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制 、辛酉學(xué)制）戊辰學(xué)制。31、研究報(bào)告和論文的題目一般具有三個(gè)特征：（準(zhǔn)確、 新穎 、 簡潔 ）。32、教育評(píng)價(jià)的類型按評(píng)價(jià)范圍分為( 微觀教育評(píng)價(jià)、 中觀教育評(píng)價(jià) 、 宏觀教育評(píng)價(jià) )。 33、常用的教學(xué)方法中的講授法包括（ 講解、講演、講述、 講讀 ）四種方式。34、師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系具有多種表現(xiàn)形式，它包括（ 師生間的人際關(guān)系、 師生間的組織關(guān)系、 師生間的情感關(guān)系、 師生間的工作關(guān)系 ）。35、結(jié)合課程管理體制的多級(jí)化趨勢，我國學(xué)校課程可劃分為( 地方課程 、 學(xué)校課程、國家課程 )。36、教育的屬性包括：永恒性、生產(chǎn)性、歷史性、繼承性( 長期性、 民族性 、 相對(duì)獨(dú)立性 )。 主觀題37、 簡述什么是課程。參考答案：答：“課程”作為一個(gè)教育學(xué)概念，首先涉及到對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容的組織。其次，課程也涉及到對(duì)預(yù)定的教育標(biāo)準(zhǔn)或目標(biāo)、預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的系統(tǒng)規(guī)定。 再次，課程還涉及到對(duì)學(xué)校教學(xué)、教育活動(dòng)的總體構(gòu)思和初步設(shè)計(jì)。據(jù)此，可以將課程定義為：課程是對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程的總體安排。其最重要的特征是“計(jì)劃性”或“方案性”即給教學(xué)、教育活動(dòng)提供方案。作為方案，課程是學(xué)校各類教學(xué)、教育活動(dòng)的基本依據(jù)或“藍(lán)圖”，各類教學(xué)、教育活動(dòng)則是課程的實(shí)施或具體執(zhí)行。 38、 簡述教學(xué)過程的規(guī)律。參考答案：答：教學(xué)過程的規(guī)律有以下幾個(gè)方面。（1）教學(xué)認(rèn)識(shí)過程簡約性的規(guī)律，在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的過程就是要把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的過程。 （2）教學(xué)與發(fā)展相統(tǒng)一的規(guī)律，教學(xué)與發(fā)展是教學(xué)過程中的一對(duì)基本矛盾，正是這對(duì)矛盾的存在、運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)的發(fā)展，成為教學(xué)過程運(yùn)行的原動(dòng)力。我們這里所說的發(fā)展包括學(xué)生身心兩方面的發(fā)展。 （3）教和學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律，教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，教和學(xué)是同一過程中的兩個(gè)方面。教與學(xué)兩種活動(dòng)既是雙邊活動(dòng)又是雙向活動(dòng)，還是兩種不同類型的活動(dòng)，它們有區(qū)別又有聯(lián)系，兩種過程相互依存、相互影響、相互促進(jìn)。 （4）教學(xué)要素的整體性規(guī)律，教學(xué)過程中包含有多種要素，各要素是處在持續(xù)不斷的變化之中的。 39、簡述文化與教育的關(guān)系。參考答案：答：文化與教育的關(guān)系包括兩個(gè)方面。首先，社會(huì)文化影響著教育。一是文化作為教育的內(nèi)容，影響教育內(nèi)容的狀態(tài)，影響課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施；二是文化影響教育的模式、方法與手段等，特別是不同文化背景下的教育，其教育的內(nèi)容選取、課程設(shè)置、教學(xué)模式，以及采取的方法手段等都有顯著差異。其次，教育對(duì)文化的作用是巨大，既可以通過對(duì)文化的傳遞、發(fā)展、交流、整合，而促進(jìn)文化的發(fā)展；也會(huì)因?yàn)榻逃划?dāng)而導(dǎo)致文化的扭曲、缺失，甚至中斷。 40、簡述教育學(xué)的形成和發(fā)展的歷史過程。參考答案：答：教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個(gè)由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識(shí)再到系統(tǒng)發(fā)展的較長時(shí)期，主要分作三個(gè)階段。 前學(xué)科階段：這一時(shí)期主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。這些思想散見于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說中，尚未能構(gòu)成完整的、系統(tǒng)的體系。 教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷完成的階段。這一階段發(fā)展起來的教育學(xué)理論可稱為經(jīng)典教育學(xué)理論。 教育學(xué)的系統(tǒng)化階段：19世紀(jì)以來，教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)歷了新的分化和改組出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：表現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特點(diǎn)、研究的細(xì)化、研究的多元化。 41、 簡述潛在課程的特點(diǎn)。參考答案：答：潛在課程的特點(diǎn)有以下 幾個(gè)方面。 （1）影響因素的彌散性。潛在課程所涵蓋的因素是多種多樣的，具體涉及學(xué)校內(nèi)部正式課程之外的方方面面。 （2）實(shí)施過程的潛在性。潛在課程的各種教育因素對(duì)學(xué)生的影響往往是不明顯的、間接的。通過學(xué)生無意識(shí)的心理活動(dòng)，在有意無意之間接受某種影響，而且影響又是比較持久的，是潛移默化的。 （3）學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。潛在課程中的眾多教育因素再不同學(xué)生的身上產(chǎn)生不同的影響，學(xué)生往往按照自己的興趣、態(tài)度、愛好和學(xué)識(shí)，自覺自愿的接受某種因素的影響。 （4）學(xué)習(xí)結(jié)果的非學(xué)術(shù)性。潛在課程的學(xué)習(xí)結(jié)果更多的是興趣動(dòng)機(jī)的激發(fā)，情感意志的陶冶以及想象、直覺的發(fā)展等。這對(duì)學(xué)生的和諧發(fā)展是十分有利的。 42、 簡述學(xué)記中所涉及的教育教學(xué)原則。參考答案：答：學(xué)記是禮記中的一篇，它是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，其主要教學(xué)原則有以下幾個(gè)方面。 （1） 預(yù)防性原則：“禁于未發(fā)之謂預(yù)”，即事先估計(jì)到學(xué)生可能產(chǎn)生的種種不良傾向，預(yù)先采取預(yù)防措施。 （2） 及時(shí)施教原則：“當(dāng)其可之謂時(shí)”，即掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，學(xué)生適時(shí)而學(xué)，教師要適時(shí)而教。否則就會(huì)“時(shí)過而后學(xué)，則勤苦而難學(xué)”。 （3） 循序漸進(jìn)原則：“不陵節(jié)而施之謂孫”，即教學(xué)必須遵循一定的順序。 （4）學(xué)習(xí)觀摩原則：“相關(guān)而善之謂摩”，即學(xué)習(xí)中要相互觀摩，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，在集體中學(xué)習(xí)。 （5） 長善救失原則：“教也者，長善而救其失者也”，即注重學(xué)生的個(gè)別差異，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。 （6）啟發(fā)誘導(dǎo)原則：“君子之教，喻也”，即教學(xué)要注重啟發(fā)，不能讓學(xué)生一味地死記硬背。 （7） 藏息相輔原則：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即是說既有計(jì)劃的正課學(xué)習(xí)，又有課外活動(dòng)和自習(xí)，有張有弛。 43、 影響人的發(fā)展的特點(diǎn)有參考答案：44、理想國是柏拉圖 的代表作45、 我國現(xiàn)在使用的學(xué)制是參考答案：46、 中國儒家經(jīng)典被縮減為四書即大學(xué)中庸 論語 孟子 47、 原始形態(tài)的教育特點(diǎn)是教育融合在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中 教育具有平等性，普及性 教育水平低 48、 我國第一本教育學(xué)著作是學(xué)記 49、 中國奴隸社會(huì)的六藝是指禮樂射御書數(shù) 50、 教育學(xué)是以研究_教育現(xiàn)象揭示教育規(guī)律為對(duì)象的一門科學(xué)51、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的大教育論 52、 課程理論的主要流派有知識(shí)中心 社會(huì)中心 學(xué)習(xí)者中心 53、 學(xué)習(xí)文化主要可分為物質(zhì)文化 、 精神文化 、 制度文化 54、 我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是孔子 55、 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人有梅伊曼 、 拉伊 56、簡述現(xiàn)代社會(huì)教育的共同特征。答：現(xiàn)代社會(huì)教育的共同特征有以下幾個(gè)方面。 第一、不斷提高普及教育，教育對(duì)象具有廣泛性。 第二、教育密切聯(lián)系社會(huì)，教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性。社會(huì)教育化、教育社會(huì)化成為現(xiàn)代社會(huì)的主要特征。 第三、學(xué)習(xí)內(nèi)容極為豐富，教育內(nèi)容具有開放性。 第四、重視教育立法，教育具有法制性。 第五、教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化。 第六、重視教育的交流與合作，教育具有國際性。 第七、重視教育科學(xué)研究，教育具有科學(xué)性。依靠教育科學(xué)指導(dǎo)教育實(shí)踐，遵循規(guī)律成為現(xiàn)代教育活動(dòng)的基本理念。 57、 結(jié)合自身的工作實(shí)際，評(píng)述教育具有哪些功能。答：無論是從歷史，還是從現(xiàn)實(shí)看，教育之所以成為人類社會(huì)所必須的活動(dòng)，主要是因?yàn)樗哂袃纱蠡竟δ堋?（一）教育具有影響社會(huì)發(fā)展的功能。人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展依賴于兩種最基本的生產(chǎn)，一是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)，二是人類自身的再生產(chǎn)，這兩類生產(chǎn)都離不開教育。一般來說，教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （1）它是人類延續(xù)、發(fā)展的必不可少的工具，是架在人類社會(huì)的過去、現(xiàn)在和未來之間的橋梁，具有起著整個(gè)社會(huì)的不斷“擴(kuò)大再生產(chǎn)”的作用。 （2）教育的社會(huì)功能還表現(xiàn)在溝通社會(huì)各方面、世界各國的橫向聯(lián)系上。 （3）在階級(jí)社會(huì)中，教育還有著有利于統(tǒng)治階級(jí)地位的鞏固和加強(qiáng)上。 （二）具有影響個(gè)體發(fā)展的功能。教育對(duì)人的發(fā)展的諸方面都可能產(chǎn)生影響，從人類發(fā)展的總體來看，教育的影響是正向的，具有促進(jìn)作用，從人類發(fā)展的每一個(gè)階段或個(gè)體來看，教育的影響有正向的，也有負(fù)向的。教育對(duì)社會(huì)個(gè)體來說具有功利的價(jià)值。在一定的社會(huì)條件下，人可以通過教育來改變自己的職業(yè)、社會(huì)地位、政治地位和經(jīng)濟(jì)地位。教育的兩個(gè)功能具有內(nèi)在的聯(lián)系，并在活動(dòng)中同時(shí)發(fā)揮作用。教育的社會(huì)功能通過對(duì)人的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)，而對(duì)人培養(yǎng)又必須考慮到社會(huì)的需要和可能。能使兩種功能在正方向上達(dá)到協(xié)調(diào)的教育是最優(yōu)的教育。能否做到這一點(diǎn)，與社會(huì)發(fā)展的水平密切相關(guān)，也有賴于教育系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的合理性。 58、 論述教學(xué)在學(xué)校教育中的地位。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的與任務(wù)的基本途徑，在整個(gè)教育體系中居于中心地位，發(fā)揮核心作用。學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主。教學(xué)在學(xué)校教育中的核心地位是由多種因素決定的。首先，以教學(xué)為主是學(xué)校教育工作的特點(diǎn)決定的，是學(xué)校與工、農(nóng)、商等其他部門的根本區(qū)別之所在。其次，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，它所占時(shí)間最多，工作比重最大，教學(xué)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性比其他途徑更強(qiáng)，能更充分地發(fā)揮教育作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。再次，教學(xué)為主是由教學(xué)自身的特點(diǎn)決定的。讓學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的特色與功能，它可以迅速、有效地將人類積累起來的文明成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的智慧，讓學(xué)生站在更高的起點(diǎn)上對(duì)社會(huì)發(fā)揮更積極的作用。最后，歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，要提高教育質(zhì)量，更好地進(jìn)行自我教育，學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。我們必須正確理解教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位，以教學(xué)為主，說明教學(xué)是學(xué)校教育主要的中心工作，而不是惟一的工作，學(xué)校的其它工作應(yīng)圍繞中心工作來組織開展。學(xué)校在保證教學(xué)的時(shí)間、秩序、質(zhì)量的同時(shí)，還應(yīng)充分利用其他教育途徑，使多種途徑協(xié)調(diào)發(fā)揮育人的功能。 59、結(jié)合實(shí)際，論述新課程的主要特征。答：新課程不僅在目標(biāo)上對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展即人格的健全給予了充分的關(guān)注和明確的強(qiáng)調(diào)，而且在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、課程實(shí)施方式的安排以及課程評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)方面，作了很大的調(diào)整，為新的課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件，使學(xué)生的全面和諧發(fā)展有了實(shí)現(xiàn)的基本條件和現(xiàn)實(shí)可能性，其主要特征有: （1）課程內(nèi)容的生成性：新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革從多方面進(jìn)行了變革，隨著課程制度由專注走向民主，課程內(nèi)容也從封閉走向開放、由專家走向教師、由學(xué)科走向?qū)W生。 （2）課程實(shí)施的開放性：新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念上有了重大突破，把教學(xué)看成一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)。新的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開放性和靈活性，要求教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，加強(qiáng)實(shí)際運(yùn)用的訓(xùn)練等，教學(xué)場所由課堂向課外更廣闊的空間擴(kuò)展。 （3）課程評(píng)價(jià)的發(fā)展性：在新改革中，首先在評(píng)價(jià)的價(jià)值取向上從只考慮目標(biāo)取向轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)過程取向。其次，評(píng)價(jià)方式的改變順應(yīng)了當(dāng)前課程評(píng)價(jià)的發(fā)展方向。 （4）課程資源的廣泛性：課程資源的廣泛性，它不僅是