安徽省無為縣開城中學(xué)2012-2013高一第二次月考語文試題.doc

安徽省無為縣開城中學(xué)2012-2013高一第二次月考語文試題一、選擇題。（37分，其中第1-11每小題3分，第12題4分）1下列詞語中加點的字的注音有錯誤的一項是（ ）A創(chuàng)傷(chun) 裊娜(nio) 彳亍(ch) 寥(lio)落B渺茫(mio) 枕藉(ji) 哺(b)育 囊括(nn)C懵(mng)懂 針砭(bin) 楔(xi)子 反饋(ku)D倨(j)傲 彷(pn)徨 毗鄰(b) 錙(z)銖2下列各組中有錯別字的一項是（ ）A扼腕 菲薄 提要鉤玄 締造B詬罵 點綴 樹之高閣 鼎盛C聒噪 彈劾 刎頸之交 蹩進D尷尬 攢聚 數(shù)典忘祖 睿智3下列各句中加點的成語使用不正確的一項是（ ）A自從轉(zhuǎn)基因食品問世后，人們對于其安全性的爭論一直如影隨形。B季老生前非常關(guān)心上海世博會，問他世博會主題，他不假思索地回答：“城市，讓生活更美好！”C我知道這本書是你珍愛的東西；我一定注意保護，不出一個月，我一定完璧歸趙。 D從經(jīng)濟數(shù)據(jù)的縱向比較看，歐元區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展在近段時間內(nèi)陷入低谷。但有關(guān)專家表示，希臘債務(wù)危機終將過去，歐元區(qū)的經(jīng)濟狀況必定否極泰來。4下列文學(xué)作品、作家及體裁對應(yīng)有誤的一項是（ ）A雨巷戴望舒詩歌B拿來主義魯迅小說C竇娥冤關(guān)漢卿戲劇D裝在套子里的人契訶夫小說5填入下列橫線的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉， ，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。A半開的數(shù)不清的白花和飽漲的花骨朵B數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵C飽漲的花骨朵和數(shù)不清的半開的白花D數(shù)不清的半開的飽漲的白花和花骨朵閱讀下面論說類文章，完成68題。愛因斯坦論教育（節(jié)選）學(xué)校一直都是寶貴傳統(tǒng)代代承傳的最重要途徑?，F(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展淡化了家庭作為文化傳承者和教育者的角色，學(xué)校的作用顯出前所未有的重要性。人類社會的健康和延續(xù)因此而更大程度地依賴于學(xué)校。人們常常簡單地認(rèn)為學(xué)校是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具，這是錯誤的認(rèn)識。知識是死的，可學(xué)生是活生生的，它在每個青年人身上培養(yǎng)起來的應(yīng)該是對集體利益真正有價值的素質(zhì)和能力。這并不是要泯滅個性，資.源.網(wǎng).獨.家使個人只是成為社會的工具，如蟻群中的一只螞蟻或蜂房里的一只工蜂。僅僅由沒有個性原創(chuàng)、沒有個人目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)化的人組成的社會是沒有發(fā)展可能性的可悲群體。學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨立思考、獨立行為、又視對社會的貢獻為其人生第一要義的個人。我認(rèn)為英語國家的教育幾乎達到了這種理想境地。但是怎樣才能達到這種教育的理想呢？靠說教嗎？當(dāng)然不是。話語僅僅是也只是蒼白無力的聲音而已。通往毀滅的路總是伴隨著美妙言詞渲染出的動人的幻景。人的個性不是靠說教和聽訓(xùn)，而是由行動來創(chuàng)造的。因此，教育的重要方法就是通過營造一種情勢迫使學(xué)生用實際行動去做。不論小學(xué)寫第一篇作文的嘗試還是大學(xué)博士論文題目的擬訂，抑或只是背誦一首詩、作一支曲、翻譯一段文字、解一道數(shù)學(xué)題、進行一項體育鍛煉，這個方法都適用。（摘自語文教學(xué)研究）6“學(xué)校的作用顯出前所未有的重要性”的原因是（ ）A學(xué)校是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的最重要工具。B現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展淡化了家庭作為文化傳承者和教育者的角色。C人類社會的健康和延續(xù)更大程度地依賴于學(xué)校。D學(xué)校一直都是寶貴傳統(tǒng)代代承傳的最重要途徑。7.下列說法中，不符合愛因斯坦認(rèn)為的學(xué)校教育的“理想境地”的一項是（ ）A、培養(yǎng)能夠獨立思考、獨立行為、又能夠為社會做貢獻的個人。B、在每個青年人身上培養(yǎng)出對集體利益真正有價值的素質(zhì)和能力。C、學(xué)校不應(yīng)該重視知識的傳授，而應(yīng)該重視和尊重學(xué)生的個性能力。D、培養(yǎng)既具有個性原創(chuàng)和個人目標(biāo)，又能自覺服務(wù)社會的人才。8.下列說法跟原文的意思不相同的一項是（ ）A、語言是最沒有用處的東西，話語是也只是蒼白無力的聲音而已。B、要達到教育的理想，最重要的方法是迫使學(xué)生用實際行動去做。C、背誦詩歌、翻譯文字、解數(shù)學(xué)題等都是讓學(xué)生行動起來的辦法。D、說教的美妙言詞渲染出動人的幻景往往出現(xiàn)在通往毀滅的路上。閱讀下面的文言文，完成912題。初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎資.源.網(wǎng).獨.家，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云。”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨。愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子陵壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去。9下列句中加點詞的解釋不正確的一項是（ ）A扶輦下除 除：殿階B劾大不敬 劾：彈劾C信義安所見乎 見：看見D何以過陵 過：超過10下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A久之，單于使人至海上 空自苦無人之地B宦騎與黃門駙馬爭船 因泣下沾衿，與武決去。C請畢今日之歡，效死于前 陵與衛(wèi)律之罪，上通于天D為武置酒設(shè)樂，因謂武曰 因厚賂單于，答其善意11下列各句中加點詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）A明年，陵降，不敢求武 B皆為陛下所成就C惶恐飲藥而死 D且陛下春秋高12下列與文段相關(guān)的闡述，不正確的一項是（ ）A選段敘述了故友李陵勸降蘇武的過程。李陵以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中，動之以情，曉之以理，可是蘇武始終不為所動，表現(xiàn)出可貴的民族氣節(jié)。B“陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？”“陵見其至誠，喟然嘆曰：嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！因泣下沾衿，與武決去?！钡日Z言描寫刻畫出叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內(nèi)心剖白真實感人。C“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達對漢武帝動輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是漢書中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進步思想傾向之處。D在蘇武傳中，衛(wèi)律和李陵都已投降匈奴而資.源.網(wǎng).獨.家成為國家民族的罪人，他們和蘇武分別屬于兩個敵對陣營。因此二人的勸降方式相同，蘇武的回答方式、措辭及態(tài)度也完全一樣。二、名句默寫。（12分，每空2分）13默寫出下列空缺處的文字。（1）又前而為歌曰： ，壯士一去兮不復(fù)還！ ，發(fā)盡上指冠。（荊軻刺秦王）（2）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 ， 。（氓）（3）不在沉默中爆發(fā)， 。（魯迅記念劉和珍君）（4）總角之宴， 。（氓）三、閱讀下面文學(xué)類文章，完成1417題。（21分）活著的幸運范曉波這段日子我的內(nèi)心經(jīng)歷了兩場地震。8月中旬，悲傷浮出巴倫支海冰冷的水面，118名優(yōu)秀的俄羅斯青年被沉沒的庫爾斯克號核潛艇活埋在一百多米深的海底。災(zāi)難上演的那些晝夜，我生活的這座火爐城市正承受著夏天的最后一波熱浪。但是坐在熒光屏前，我的嗅覺卻捕捉到了冰山的氣息，它們隨著那些無望的救援信息從北冰洋漂來，一陣比一陣寒冷的撞擊著我的胸口。在確認(rèn)全部官兵已因艇內(nèi)缺氧窒息而亡時，俄羅斯電視臺播放了陣亡官兵演習(xí)前受閱的錄象資料。那是一些大都比我年輕的面孔，英俊強壯，并且面含微笑，遠眺的目光下閃耀著水一樣的光澤。上下班的路上，我邂逅了許多普普通通的城市青年，他們不少人在自己的心事里皺著眉頭因為薪水，因為升遷，因為一份咖啡味的浪漫愛情。而在我看來，他們是多么幸運。能夠走在鋪滿陽光的大街上或認(rèn)真、或矯情的煩惱，是多么幸運。秋天將近時，一位姓陸的癌癥患者用他在網(wǎng)上發(fā)表的死亡日記異常真實的膜拜了這種幸運。當(dāng)這個年輕人獲知自己的生命只剩下100天時，他開始敬重每一天中那些平常的分分秒秒；和最愛自己的人朝夕廝守；去一些最想去的地方度假；用文字記錄下每一縷陽光與清風(fēng)。陸先生用平靜和坦然證明了自己可能是世界上最能正視厄運的那種人，可是，面對愈走愈近的死，這位信奉唯物主義哲學(xué)的高級知識分07子居然想抓住“來世”這根虛幻的繩索：來世再活一次，哪怕是作為一棵無語旁觀的樹。有人把對于死亡的認(rèn)識分成了幾個層次：哲學(xué)家聽說陌生人死了便能感到震撼；聰明人看到親人死去開始熱愛生活；普通人直到自己快死時才懂得珍惜生命。我不知道陸先生是何時開始徹悟人生的。但大多數(shù)人是等到彼界的大門已經(jīng)洞開才開始進入第三個層次的。他們并不知道，活著的幸運并不只是活著，而是在你健康的活著時便懂得了活著的幸運。14. 作者所說的兩場“地震”是指？ （4分） 。 15. 從對死亡的認(rèn)識的層次的角度看，作者究竟認(rèn)為陸先生屬于哪種人？(4分) _。 16. 作者寫全艇官兵窒息而亡后，為什么要寫他們受閱時的 “微笑”？（5分）_