高中歷史：史觀練習題.doc

高中歷史測試題：史觀、史料研究 （時間：40分鐘 總分：100分）一選擇題。（每題4分，共52分）1.迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最大、最重的青銅器，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄，以前我們稱之為“司母戊鼎”。后來一些專家根據大量甲骨文解讀，認為商代的字體比較自由，正寫反寫都可以。2011年3月28日，新國博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎” ，有不少人提出質疑。這種修改反映出（ ）A. 史料解讀的多樣性 B. 分封制與禮制的結合C. 甲骨文金文的矛盾 D. 一手史料可信度有限2.將近現(xiàn)代歷史看作是以商品經濟為特征的工業(yè)文明取代以自然經濟為特征的農業(yè)文明的結果，主要表現(xiàn)為經濟領域的工業(yè)化和市場化、政治領域的民主化和法制化、思想領域的理性化和科學化。以這種視野來研究歷史屬于（ ）A.全球史觀 B.革命史觀 C.唯物史觀 D.現(xiàn)代化史觀3.學者羅志田在復活往昔的歷史想象中說：“歷史想象是一種有憑據的再創(chuàng)造，卻不是創(chuàng)作；它必須從已獲得的歷史知識那兒下手，也只能在已知歷史事實所提示的范圍里馳聘就像杜甫詩句窗含西嶺千秋雪所表述的那樣，雪嶺千秋浩浩茫茫，卻依然需要一扇窗戶以為其范圍，否則便不成圖景；反過來說，隨尺寸之窗，而千仞之心，四時之雪盡納其間，可供揮灑的天地，也不可謂不大。”其主要觀點是（ ）A.歷史事實必須經由歷史想象展現(xiàn)B.歷史過程離不開歷史想象C.歷史想象必須依托歷史事實 D.歷史想象和歷史事實可縱橫聯(lián)系4.有學者認為唐朝時期江南曾經實施了稻麥輪種制，并引用自居易任職蘇州時寫的詩句 “去年到郡日，麥穗黃離離；今年去郡日，稻花白霏霏”來證明自己的說法。關于此學者看法，哪項更為合理 （ ） A詩里提到麥作、稻作，足以作為實施稻麥輪種的證據B詩中指出稻、麥產于不同年月，足以清楚說明輪種制C詩中并未指明稻、麥是否產自同一塊土地，不足為據D詩文描寫大多不準確，不適合運用在歷史研究中5.右為山東嘉祥縣漢畫像石上的黃帝像拓片，對此材料的史學價值判斷較合理的一項是（ ）A.黃帝其人其事純屬后人不可信想象B.畫像的拓片性質證明了黃帝的存在 C.印證了史記關于黃帝的部分傳說D.能說明黃帝時代的頭飾與服裝式樣6.十九世紀到二十世紀前期，許多歷史學家相信，歷史研究可以去除主觀因素，達到完全客觀的境地。下列哪些說法反映了這種對歷史客觀性的信心？（ ）“歷史是一門科學，一點也不多，一點也不少?！薄安⒉皇俏以谡f話，而是歷史透過我的口在說話。”“我們只要把材料準備好，則事實自然顯明了?！薄八械臍v史都是當代史?！盇 B C D7.西方二十世紀“六O年代”是個激情和叛逆的年代，其時間大約是指1963至1973年之間。這與我們通常將1960年到1969年這十年視為“六O年代”的作法不同，我們如何正確理解這種分期方法？（ ）A世界各國有關歷史的分期都有公認的標準，不可任意調整B各國分期方法不同，雖求同存異而年代終始計算仍有歧異C史家因主題而設定分期標準，故各種分期都有其學理根據D20世紀各國歷法尚未統(tǒng)一，史家采用不同紀年而出現(xiàn)差異8.史學家甲：“文藝復興不只是文學或藝術的再興，也是人類智識和個人之覺醒或再生，而為近代世界的開始”。史學家乙：“文藝復興是中古時代轉移至近代的過渡時代，它同時具備了兩個時代的特性”。以下選項對上述材料的理解最為恰當?shù)氖牵?）A史學家甲關注歷史的延續(xù)和連結 B史學家乙側重歷史的新異和變遷C兩位史學家的解釋并無明顯差別 D兩位史學家論述視角有較大不同9.“壓迫與反壓迫、剝削與反剝削、侵略與侵略的斗爭，以及革命、起義、暴動等等事件與過程，常常被列為重點。實事求是地講，這些事件中的大部分，多半是屬于為爭取文明進步而付出的代價。這一切當然是必須講的。但是如果只講代價部分，不講或少講文明進步本身，不論述文明成果對社會發(fā)展的意義，這能算是完整的歷史嗎？”上觀點所體現(xiàn)的史觀是（ ） A階級斗爭史觀 B文明史觀 C近代化史觀 D全球史觀10.清代歷史學家錢大昕總結?？惫ぷ魉罁馁Y料時說：“凡所校定，必考稽善本，證以他書，即有朋后進之片言亦擇善而從之?！边@表明了他判別史料真?zhèn)蔚脑瓌t是（ ）A以理服人 B無證不信 C條分縷析 D孤證不立11.“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產得以交換和傳播東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉變的過程?！边@一評價體現(xiàn)的史觀有（ ）全球史觀 革命史觀 文明史觀 社會史觀 現(xiàn)代化史觀ABCD12.晚清的歷史演進過程艱辛而悲壯，曲折而復雜，對此國內學術界進行了不同的解讀和闡釋，涌現(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作：動蕩時代的知識分子社會劇變中的近代紳商晚清學堂學生與社會變遷從邊緣走向中心晚清社會變遷中的軍人集團，他們這些著作的研究視角應該是（ ）A.社會變遷的角度 B.現(xiàn)代化的角度 C. 社會群體的角度 D. 社會思潮的角度13.利用歷史資料探究歷史問題，首先要能夠分辨史料、史料闡釋、歷史結論和歷史評價。以下各項是與三星堆遺址相關的內容，其中屬于歷史結論的是（ ）考古發(fā)現(xiàn)的重要文物有青銅獸面具、青銅大立人、青銅神樹、青銅太陽輪發(fā)掘出大量生產工具、生活用具、玉石禮器、陶器及其加工作坊、古城墻、住宅遺址等從考古發(fā)掘情況來看，當時的居民已掌握了一些手工業(yè)生產技術三星堆青銅器充分展示出輝煌燦爛的青銅文明A B C D二材料題。（總分48分。14題26分。15題22分）14不同的史書呈現(xiàn)不同的世界，也體現(xiàn)了世界史觀的發(fā)展變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一4世紀基督教神學家圣奧古斯丁關于歷史的終極是“上帝之國”在人間實現(xiàn)的思想，支配著中古時代的西歐史學?；浇淌穼W的世界，等于基督教傳播所及的世界。這個世界以歐洲為主體，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是應受天譴的異教土壤，理應排斥在沐受神恩的這個世界之外。材料二司馬遷的史記所記史事的地理范圍被籠統(tǒng)地稱為“天下”，東起朝鮮，西訖大夏、安息，幾乎是亞歐大陸的一半，擴及公元前2世紀中國人所知道的世界。歷代史家大都繼承了司馬遷的傳統(tǒng)，在撰寫本國史的同時，雖然薄于“蠻夷”，但畢竟包括了同時代已知的世界。以上材料摘編自齊世榮主編世界史現(xiàn)代史編上卷材料三海國圖志六十卷，何所據？一據前兩廣總督林尚書所譯西夷之四洲志，再據歷代史志，及明以來島志，及近日夷圖、夷語。鉤稽貫串，創(chuàng)榛辟莽，前驅先路。大都東南洋、西南洋增于原書者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原書者十之六。又圖以經之，表以緯之，博參群議以發(fā)揮之。何以異于昔人海圖之書？曰：彼皆以中土人譚(注：通“談”)西洋，此則以西洋人譚西洋也。是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作。魏源海國圖志原敘材料四19世紀和20世紀初葉是一個由西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是，第二次世界大戰(zhàn)和接著發(fā)生的殖民地革命很快就結束了這種霸權我們漸漸不情愿地認識到， 在今天這個世界上，傳統(tǒng)的以西方為導向的歷史觀已不合時宜，且具有誤導性。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。盡管伴有種種精神求索的陣痛，但世界卻完成了自己從舊到新的轉變。斯塔夫里阿諾斯全球通史(1) 根據材料一、二，指出古代史書在認知世界方面存在的局限。（4分） (2) 與材料二相比，材料三在對世界的認知視野上有何重大變化？結合中外歷史發(fā)展進程，分析其變化原因。（8分）(3) 根據材料四指出西方史學家世界史觀的發(fā)展變化，結合所學知識加以評析。（10分）(4) 綜合上述材料，從世界史觀的發(fā)展變化中，可以得出什么認識？（4分）15.閱讀下列材料，回答問題。材料一 如果我僅僅考慮強力，以及強力所得出的效果，我就要說：當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對。因為人民既是根據別人剝奪他的自由所根據的那種同樣的權利來恢復自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由的，否則別人當初奪去他的自由就不毫無根據的了。社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權利決不是出諸自然的，而是建立在約定之上的。 社會契約論材料二 如果立法權與行政權掌握在一個機關手中的話，那么頒布法律的機關同時也執(zhí)行法律，這樣一來就不會嚴格遵守法律中的規(guī)定，就會破壞法律，國家就將落到暴政下面，而專制制度的弊害就在這里。如果在一個機構中同時集中司法權和行政權，那么也將同樣流于專制。那時法官將成為壓迫者，因為他既是法律監(jiān)督者，又是法律執(zhí)行者。同樣地，如果司法權與立法權集中于一個機構，法官在判決案件時，將不會嚴格遵守法律，因為法律就是自己制定的，他可以改變法律的內容。 劉祚昌、王覺非世界史近代史編材料三 最近擬舉辦“18世紀以來文明的對話”主題展覽，邀請中學生參與展覽的籌備與宣傳。以下是展覽文字節(jié)選：1840年后中華文明面臨新舊嬗變。中國人為救亡圖存，吸收西方成果，先后提出各種主張。如：“師夷長技以制夷”；“中學為體，西學為用”；“托堯舜以行民主之太平”（孔子改制考）；“只有這兩位先生（德生生，賽先生）可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”。（1） 材料一、二是否可為研究啟蒙運動的史料? （2分）結合材料內容說明其理由（4分）。（2） 作為資料，你認為材料一和材料二哪個史學價值更大?為什么? （4分）（3） 作為材料三中的展覽解說員，請你向參觀者用現(xiàn)代化范式、整體史范式、文明史范式解釋“托堯舜以行民主之太平”主張的作用。（12分）一、客觀題答題卡：123456ADCCCA789101112 13CDB DBCB14(1)僅限于局部世界的認知；受宗教神學思想的影響；以本民族為中心。(答出其中兩點即可) （4分）(2)變化：從局部地區(qū)擴大到整個世界。（2分）原因：新航路開辟，使世界各地形成有機整體；漢朝以來，中國對外交往范圍的不斷擴大；鴉片戰(zhàn)爭結束閉關鎖國的狀態(tài)；軍事實力的差距和抵御外侮的需要，迫使先進的中國人將眼光投向世界。(答出其中三點即可) （6分）(3)變化：由西方中心史觀發(fā)展到全球史觀。（2分）評析：世界史觀的發(fā)展變化是進步的，符合世界歷史的發(fā)展趨勢。二戰(zhàn)后歐洲喪失霸權地位，美蘇兩極格局的形成和發(fā)展，第三世界國家興起(或不結盟運動興起)，這些因素使得以西方為中心的史觀不再適應時代的發(fā)展。（(答出其中兩點即可) （4分）多極化趨勢的出現(xiàn)與加強，經濟全球化浪潮的擴展，信息時代的到來，也論證了全球史觀的正確性。(答出其中兩點即可) （4分）(4)世界史觀帶有主觀性；世界史觀的發(fā)展變化受到宗教思想、民族意識、科技水平、交往程度等方面的影響；世界史觀具有鮮明的時代性。(答出其中兩點即可) （4分）15（1）可以。（2分）理由：材料一的觀點是人民主權、社會契約；材料二的觀點是三權分立；都屬于啟蒙運動的思想內容。（2）材料一史料價值更大；因為材料一是原始的（第一手的、直接的），或材料二是后人撰寫（第二手的、間接的）。（4分）（3）作用：從現(xiàn)代化范式看，資產階級維新派主張在中國實行君主立憲制度的民主政治，