中州派基礎星情.doc

中州派基礎星情之紫微篇紫微紫微為北斗主星，屬陰土。在斗數(shù)中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為帝座，即是以紫微喻為一國之君。一國之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質，便需要根據(jù)其所會合或同度的星曜而定。紫微不宜為孤君，所以最喜百官朝拱。所謂百官，亦分成兩系，一系為正曜，一系為輔、佐、雜曜。朝拱紫微的正曜，須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國，無印綬則不能行使命令。然而雖得府相朝垣，卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質。朝拱紫微的天府最喜見祿，以見武曲化祿為上格，廉貞化祿次之，祿存又次之。得祿則為財庫充盈。不宜與地空、天空同度，亦不喜截空與旬空之正空。空曜同宮即成空庫，雖會合紫微亦不起作用。朝拱紫微的天相，最喜見財蔭夾印(即為天同化祿，或巨門化祿，與天梁相夾)；最忌見刑忌夾?。礊樘焱?，或巨門化忌與天梁相夾）；為羊陀相夾亦性質不良。朝拱紫微的輔曜，最喜左輔右弼相夾；這種情形僅見于丑未二宮，被夾者為紫微破軍，可以改善紫微破二星的險阻際遇。若見左輔右弼于三方會合，亦主其人一生多助力，或屬下眾多。亦喜天魁天鉞會于三方四正，既能增強其人的領導力，同時亦主其人一生多逢良好的際遇。朝拱紫微的佐曜，最喜文昌文曲，可以增加其人的學識與優(yōu)雅，部分抵消了紫微那種獨斷獨行、自高自大的缺點，唯紫貪見昌曲，則加強了桃花色彩。亦喜見祿存天馬。這對佐曜，一般易令人思想游移，但對紫微坐命的人來說，卻可以中和其求名不求利，甚至求氣不求財?shù)娜秉c。能稱為朝拱的雜曜開列如下一一三臺八座，能增加人的地位，因為這兩顆雜曜為隨從。恩光天貴，能增加人的名譽，因為這兩顆雜曜主榮耀。臺輔封誥，能增加人的聲價，因為這兩顆雜曜主恩榮。龍池鳳閣，能增加入的靈巧，因為這兩顆雜曜主才藝。天福天壽，能增加入的通達，因為這兩顆雜曜主福壽。至于化祿、化權、化科，則不稱為朝拱，僅主運勢方面的改善。 紫微入朝，無百官朝拱尚可，若落陷又無百官朝拱，則為 在野孤君。它的性質，又可分為見空曜與不見空曜兩種。見空曜，則主其人雖成見甚深，伹卻思想超脫，所以再見華蓋、天刑，則可能傾向于哲理或宗教方面的研究，更宜見天德、博土二曜，若同時見文昌或文曲，則主磊落不羈。 不見空曜，則其人可能進退失據(jù)，既不能命，又不能令，可是卻不肯低頭服小，因而造成自己的坎坷。在野孤君不宜見煞、忌。見空曜者見煞、忌，主人六親無靠，在古代即當僧道之命。不見空曜者見煞、忌，則一生多是非紛擾。運限逢之，亦主詞訟或手術開刀最常見的情形，是紫微坐命而三方四正吉兇星曜交集。推算時宜詳各星曜的性質作個別推斷，不能將之抵消。例如紫微破軍在丑宮坐命，得左輔右弼相夾，伹在酉宮見擎羊，未宮見陀羅這種星系結構，主因左右夾而多得助力，但卻不能避免其在事業(yè)上受到意外競爭，以及少年時易破相等不利。不過在一般情形之下，凡吉星兇曜交集之時，見祿則仍利于經(jīng)商；見昌曲而有煞忌會合，則可成專業(yè)人才。諸煞曜中，紫微唯懼羊陀，不懼火鈴。但亦不喜羊陀與火鈴同時會合。四煞并照，則紫微成為暴君，其人喜惡成見過深，且心志卑弱而主觀高傲。若為羊陀相夾，則主易于招怨；火鈴夾僅主辛勞。二者皆主事事親力親為。紫微分布于十二宮，可以分成獨坐、紫破、紫府、紫貪、紫相、紫殺六個結構，其對宮亦為殺、破狼與天府，可見紫微跟這四顆星曜關系甚大。大致而言，于紫微十二星系之中，以丑未二宮的紫微破軍；午宮的紫微獨坐；巳亥二宮的紫微七殺較易成為良好格局，較嫌辰戌二宮的紫微天相。于運限中見紫微坐命宮，亦應與上述的性質參看，因為大限流年的命宮，紫微雖無獨斷獨行等基本性格，但卻亦為發(fā)揮領導力的表示。見吉星咸集，往往即為獨當一面的運程。 中州派基礎星情之天機篇天機天機為南斗第一星，屬陰木。在斗數(shù)中，天機被喻為謀士或軍師。因此他并不需要百官朝拱，但卻需要帶聰明才藝性質的星曜會合。如文昌、文曲、天才、龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。一一亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾，但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏，后者則令天機心思不定，多勞多慮而少實際效果。由于天機有謀臣的性質，所以他便喜歡依附權貴。在申寅兩宮，得紫貪與天府相夾，一般情形下對天機有利。亦喜見天魁天鉞同宮或對拱，則謂之一生近貴。能得廟旺太陽照射的巨門，對天機來說，稱為天闕。若天機與天闕相朝沖，便有如謀臣得用，可登天闕以朝天子，亦主人能得志，為世所用所以評斷天機一星的大綱，先要看其聰明機敏的程度，然后看其是否近貴，能有用世的機會在四化當中，天機最喜化權，表示才能能用于世；亦喜化科，表示聰敏且歸于正道；化祿則比較弱，只是普通經(jīng)商者的聰明才智與機變?；梢娚芳翱贞讋t可能流為奸僻。流年或大運遇天機，與本命遇天機不同。本命所主者為人的本質，運限只是人的際遇，所以并無謀臣軍師的性質，只是表示一種變化。因此并不需要科文諸曜會合，蓋有這些星曜會合時，亦不能突然之間在一年或一運之內使人變得聰明。可是，依附權勢以發(fā)揮自己才能的性質，卻依然存在。因此流魁、流鉞對居于運限命宮的天機來說，便有其重要的價值。若流魁流鉞在三方四正沖起原局的魁鉞，在此運限之內便主其人的才智得以發(fā)揮，由發(fā)揮而生變動。運限的天機亦喜化權，即是同樣的道理；化祿亦變得重要，主于運限內因變化而得財?shù)?；反而化科就沒那么重要了，因為充其量只代表一時的名譽，并不牽涉到天機的本質。在斗數(shù)中。亦有一些對天機發(fā)生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞，破碎、空曜、咸池、大耗。擎羊易生競爭；陀羅使計劃延緩甚至因此出錯；火鈴使人多慮以致失機；天刑則令人于謀求變動時生掣肘；空劫令人易流為空想；天虛陰煞等雜曜，則易令人心術不正，于運限之中則為空想或陰謀權術。在十二星系中，天機永遠與太陰、巨門、天梁同宮或相對可見這三顆星曜對天機影響的重要。在子午兩宮，天機巨門相對；在卯酉兩宮。天機巨門同度。故子午卯酉四垣為機巨的組合。在丑未兩宮天機天梁相對；在辰戌兩宮，天機天梁同度。故辰戌丑未四垣為機梁的組合。在巳亥兩宮，天機太陰相對；在寅申兩宮，(天機太陰)同度。故寅申巳亥四垣為機陰的組合。一般情形下，最喜卯宮的天機巨門。 于天機獨坐的情形下，較不喜巳亥二宮。 中州派基礎星情之太陽篇太陽太陽為中天星曜，日生人(寅卯辰巳午未時生人)以太陽為中天主星，屬陽火。由于太陽為主星的關系，所以亦喜百官朝拱。太陽最重要的特性，是發(fā)射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財富的星曜會合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。既然主貴為太陽的特性，因此亦喜與帶貴顯性質的星曜同度或會合，如天梁、魁鉞等。甚至太陽坐命的人，行運限至貴顯星曜坐守的宮度：如紫微、天府、天梁、太陰等，亦應特別注意，可能為開運的年限。倘更得流魁、流鉞沖照原局的魁鉞，則主多機遇。然而太陽既有發(fā)射的特性，所以當入廟之時，就不宜過多碰到帶發(fā)射性質的星曜，如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽的光與熱擴散太過，更易流為空虛而欠沉實。同樣的道理，命宮的太陽坐午，便反不如坐落巳宮為佳。因為午宮的太陽已屬日麗中天，再過一步便開始日落西山，而且其時陽光最為猛烈，不如巳宮的太陽，反而有發(fā)展的余地。所以要判斷太陽的好壞，便應遵循四個原則來分析一一(一)先研究太陽坐落宮位的廟旺利陷。大致而言，宜廟旺不宜落陷，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)尤其不宜。(二)由有無財星會合，判斷其屬于清貴，抑或屬于富貴，或轉化成為富而不貴。一一當然，最壞的情況則是變成既不富亦不貴。(三)如屬運限的推斷，則需留意運限命宮的太陽是否有開運的機遇。(四)無論推斷天盤命宮，抑或運限的命宮，都應注意中和。宮中太陽過份強烈，則宜見收斂性的星曜；太陽的光與熱不足(如在申宮，已呈日落西山之象)，則可靠放射性的星曜來幫助?？傊磺许殮w于中和。太陽化祿主富貴。但于運限命宮見太陽化祿時，其富貴程度，則仍應據(jù)原來天盤命宮的星曜來衡量。如果星曜太弱，如命無正曜，借入化忌的天同太陰安星，或為落陷的巨門、天機等曜，則富貴程度大為減輕。太陽化權、化科不如化祿，因為權科二化曜僅能增加太陽的貴顯，而不能使之得富。在封建時代毛病尚少，目前為商業(yè)社會，重富多于重貴，因而就嫌化權化科的太陽，性質稍偏。無論命盤的命宮，或運限命宮，性質皆屬如此。夜生人不宜太陽坐命。落陷的太陽尤其有所不宜。所謂不宜，有兩種性質一一(一)不利男性的六親。男則不利父兄或長子；女則父親、丈夫及長子。 然而其所不利，并不一定是死亡，可能只是生離，或緣份欠缺，或形成代溝。有時則為六親的災病。這種情形，對女性來說，則較易感到空虛。尤其是當在中年以后，夫子緣缺，總不能不說是人生的缺憾。（二）自身易有災病。尤其主患循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)的疾病。若陽光過盛過弱，則易患目疾，尤其易患散光。太陽在十二宮中的星系結構，永遠與太陰、巨門、天梁三曜同度或對拱。所以這三顆星曬，對太陽的影響很大。在子午兩宮，太陽與天梁相拱；在卯酉兩宮，太陽天梁同度。故子午卯酉四垣為陽梁的組合。在辰戌兩宮，太陽與太陰相拱；在丑未兩宮，太陽太陰同度。故辰戌丑未四垣為陰陽的組合。 在巳亥兩宮，太陽與巨門相拱；在寅申兩宮，太陽巨門同度。故寅申己亥四垣為巨日的組合。一般情形之下，最喜寅宮的太陽巨門；卯、辰、巳宮的太陽獨坐。較嫌在申宮見煞忌刑的太陽巨門及在酉宮遇煞忌刑的太陽天染。太陽又為詞訟及是非口舌之星，所以不宜見過多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽，遇刑曜更易招災怨詞訟是非，許多時都由福德宮招惹，不盡屬命宮，所以推斷命盤時，遇太陽坐守福德宮亦應予以注意。 中州派基礎星情之武曲篇武曲 武曲為北斗第六星，屬陰金。在斗數(shù)中，武曲為財星。他跟太陰不同。太陰偏重于性；而武曲則偏重于質。所以太陰主計劃，比較抽象，武曲則主行動，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉兇，常因宮垣不同而評價不同。在財帛宮、事業(yè)宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈?？墒窃诿鼘m、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。特別是夫妻宮，倘如有孤克的性質，人生便多缺憾。古代社會女子無事業(yè)，嫁夫之后即以丈夫的事業(yè)為事業(yè)，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為寡宿。至于男命，則不過嫌其婦奪夫權而已。擎羊、陀羅，最易加強武曲的剛烈與孤克，因此武曲不宜受其會照。當武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時，則甚畏羊陀相夾。羊陀夾武曲之忌，為斗數(shù)中相當壞的結構。但當坐財帛宮與事業(yè)宮之時，武曲卻又不忌羊陀。因為剛烈之性，正好促使武曲積極進取，頂多發(fā)展到不擇手段而已，并不代表他的進取失敗，所謂武曲會羊陀，奸詐，正好代表這種性質。即使是武曲化忌，羊陀來夾，亦不一定代表事業(yè)失敗，可能只是因為過份積極進取，不自量力，投資太大，以致無以為繼，因而引起挫折與經(jīng)濟困難而已。武曲真正畏懼的是火星與鈴星，同度或會照，主惡性競爭，主剝削掠奪，主侵吞盜竊古人說武曲火鈴同宮，因財被劫，即是這個道理。所謂被劫)，不一定是搶劫，只是競爭掠奪之意。 古人又說：武曲羊陀兼火宿，喪命因財。這是說火星同度，羊陀照會的情形。羊陀固非善類，但弄到喪命因財，則主要還是因為火星同度(其實鈴星同度亦然)。有什么星曜可以調和武曲的剛烈孤克呢?首先是文昌、文曲。這對星曜，如果成對會入武曲坐守的宮度(特別是武曲獨守的宮度)。會使武曲變得柔和一點。但與此同時，卻會使武曲變得優(yōu)柔寡斷。 其次是天府。天府有庫藏之性，又屬陽土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性(正如諸葛亮之收服張飛)，并同時減少了它的孤克。所以六親的宮垣，于武曲諸星系中，最喜武曲天府。古人甚至說：武曲天府同宮于子午，主有壽。即是這個道理。 再其次，能調和武曲剛克之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發(fā)達的機緣，貪廉二宿化祿主得財不甚費神，破軍化祿便勞心勞力了。武曲司財帛，得祿則為同氣，于是頓改其剛烈之性。在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而武府必對七殺；武殺必對天府；武相必對破軍；武破必對天相；武貪對宮無星，但武曲獨坐之時，又必與貪狼相對。因此可以說，在子午卯酉宮的武府殺是一個系統(tǒng)；在寅申巳亥宮的武破相又是一個系統(tǒng)；在辰戌丑未宮的武貪自成一個系統(tǒng)。三個系統(tǒng)之中，以武破相一系，最具剛烈孤克之性，因為武曲不喜破軍，見破軍，便使原來剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長遠計劃，因一時的沖動而導致失敗。古人說：武曲破軍難貴顯，即是這道理。武曲喜會祿存，不喜祿存同度。因為祿存同度之時，必有羊陀來夾。在命宮，主人自私自利，在財帛宮與事業(yè)宮則主受掣肘。在六親的宮度則主緣份不深厚。武曲喜化祿，主可發(fā)富；亦喜化權，主有財帛可以運用，或主獨當一面；化科較次，不過主得聲譽而已?；蓜t為孤克、拮據(jù)，以致挫折破敗于推斷大限流年時，武曲的四化，常常影響全局甚大，尤其是化忌，即當詳細檢視在何宮垣化忌來作為推斷的重點。 中州派基礎星情之天同篇天同天同為南斗第四星，屬陽水。道家歷來相傳，南斗主生，北斗主死，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為益福保生之星。天同化氣為福。但所謂福，卻并非自天而降，往往是經(jīng)過一番挫折之后得來的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主蔭，但必須有災難發(fā)生，然后化解于無形，或將重大的災禍轉化為輕微物災厄，乃稱之為蔭。天同的福，亦有先貧后福，先無后有之類的色彩，因此往往亦象征人生的一段艱辛。古人說：天同十二宮中皆為福，對為福的定義，必須如此理解。前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴游樂的光祿寺卿。因此天同的另一特質便是享受。在斗數(shù)中，主享受的星曜，計有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。廉貞貪狼是一對，比較上廉貞重精神、貪狼重物質。天同天梁是一對，比較上天梁重精神，天同重物質。但廉貪與同梁卻又有分別。廉貪帶桃花的色彩，因此偏重于酒色財氣；同梁較為優(yōu)雅，因此偏重于風花雪月。 亦正由于此，天同雖有偏于物質享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動積極去爭取，因而便表現(xiàn)得頗為軟弱，同時帶點浪費。古人不喜天同坐女命，即是由于這個緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費，但卻軟弱，于是變?yōu)榫窨仗摚诠糯闱∏∈擎痰谋举|。雖美而淫，則是古人對天同坐女命的普遍評價。由于天同軟弱，但卻有化福的本能，因此在適當情形下，宜見煞星加以刺激，或見化忌加以激發(fā)。一一請注意，必須是在適當情形下，并不是凡天同見煞忌都成為良好的星曜結構。古人有天同擎羊同宮，身體遭傷。天同太陰同在午宮守命，會四煞，殘疾孤克的說法，這即是并非凡天同都喜見煞的證明。由于近人推算斗數(shù)，過份偏注于天同喜煞曜刺激的想法，因此這里才特別提醒一下。在什么情形下，天同喜歡煞曜呢?天同帶祿，便不怕煞曜來侵，尤其喜歡化祿。其實古人對此已有論定，化祿為善，逢古為祥。若不化祿見祿，四煞并照同躔，則亦不為美格。有祿來助，然后始喜激發(fā)。天同會諸吉，亦不怕煞曜同會。最宜帶文昌文曲而見煞曜。因為昌曲增加了天同的聰明才智。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱(廣府人所謂走精邊)，精神亦愈容易空虛(有時見有庸庸碌碌的人會精神空虛的)，這時便喜歡煞曜的激發(fā)。所以在天同諸星系中的馬頭帶劍格，即天同太陰在午宮與擎羊同度，丙戌年生人始為合局。在丙年，天同化祿；在戊年，太陰財星化權，皆有帶財?shù)撘娚返囊馕丁３讼采分?，在適當情形下天同亦忌星。此即天同星系的反背格局。它的星系結構是一一天同獨坐戌宮，丁年生人化權，會事業(yè)宮的太陰化祿、天機化科。祿權科會，使耽于享受的天同變得更軟弱，但在對宮卻恰有巨門化忌來沖，成為激發(fā)的力量，此乃否極泰來，反成大貴的格局。天同喜魁鉞，因為主一生多逢機遇。左輔右弼同會，雖多助力，反而可增加其依賴性。見昌曲則宜同時見擎羊；見化祿則不怕煞星侵擾；見三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。對于天馬，天同天梁同度，或天同對拱天梁的情形下則不喜。因為同梁已帶有人生觀欠積極的色彩，再見天馬，便嫌浮蕩無根，變成純理想而欠實際。天同亦不喜火星，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優(yōu)柔相反，氣質沖突，故遇之多主逆境。在十二宮分布中，天同必與太陰、巨門、天梁三曜，同度或對拱。在子午卯酉四垣，為同陰的組合；在辰戌丑未四垣，為同巨的組合；在寅申巳亥四垣，為同梁的組合。除了上述馬頭帶劍及反背兩個特殊格局之外?一般來說，以寅申宮天同天梁最為平穩(wěn)，只須見到吉化(無論為化祿、化權或化科)，或與祿存同度、相對，即主一生平穩(wěn)發(fā)展，無大風波險惡。反而在天同見煞忌的情形下，即使構成良好格局，亦必主人先歷艱危然后發(fā)福，或一生少坐享其成的機遇。 文章選項： 陳萊春 中州派基礎星情之廉貞篇廉貞廉貞為北斗第五星，屬陰火。 在斗數(shù)中，廉貞具有兩種不同男愿瘢 中州派基礎星情之天府篇天府天府為南斗主星，屬陽土。由于天府為主星，所以亦喜得百官朝拱。唯紫微的百宮朝拱，以天府天相為最有力，天府本身會天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會，亦不能稱為朝拱。紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數(shù)以北斗為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。當紫微天府于寅申兩宮同度之吋，得天魁、天鉞；文昌、文曲；左輔、右弼會照，稱為君臣慶會，古人稱道：君臣慶會，才擅經(jīng)邦，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。天府所執(zhí)掌的是財權，本身并不是財星，古人譬喻之為財庫，即如今日之中央銀行行長。因此他只有運用財帛、儲藏財帛的能力，而缺乏生財?shù)哪芰?。所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了制衡全局的才能，權偏于財權的領導。亦正由于此，天府的決斷力、領導力便也遜于紫微。但同時亦沒有紫微那樣，具有強烈的主觀色彩。紫微可以開創(chuàng)，天府卻利于守成。因此紫微可以開創(chuàng)新業(yè)，天府則只宜在現(xiàn)成局面下從事興革。也即是說，天府宜安定，不宜在逆境中打開局面。天府偏向于享樂，缺少在艱苦中建立事業(yè)的能耐。由于天府宜安定、耽享樂的特性，所以不宜見煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來了逆境，使天府難以在安定的環(huán)境下，從容從事興利革弊。由于天府只是財庫，所以最宜見祿，祿存與化祿均可。有祿則財庫充盈，能夠發(fā)揮其運用財權的能力。但當運用財權之吋，卻便牽涉了天相。天相永遠跟天府在三方會合，在斗數(shù)中為印星，無印則無權，印星不佳即權力發(fā)揮不宜，因此古人便有逢府看相的說法。天相吉，逢財蔭夾，或有輔佐諸曜同會，便使天府的權力亦因之得過以發(fā)揮，于興革之時進退得宜；若天相為刑忌所夾，或被四煞刑忌沖破，便使天府的權力亦受動制，以致雖守成亦進退失據(jù)。一般術者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什么星曜相夾的宜忌，因此在這里特別提出，請諸者注意。當無祿同會之時，天府稱為空庫；天相不吉，或甚至帶煞來會吋，則天府稱為露庫。天府與地空、天空同度之時，亦稱為空庫；四煞刑忌交會，天府亦稱為露庫?？諑焓固旄l(fā)展為巧取豪奪，有如一個政府的庫房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛難，因此天府的性質便變得善用手段，外表圓融，而內心則多權術，究竟成為孤立。露庫使天府平添許多困擾，必須設法彌補暴露出來的缺陷。有如一家中央銀行缺點暴露，便非由財政要員出來表示信心不可。所以天府的性質，亦因此而變得奸刁虛偽，究竟容易傾敗。以上所論，為天府的本質。所以當大限流年命宮為天府同度之時，則無空庫、露庫之說，因為不可能在年限中將人的本質改變，故未可視為奸刁。年限逢天府坐命，當然喜歡見祿；若無祿而見四煞刑忌，僅主困難挫折，不主官非詞訟。當空劫并照之時，天府孤立之性則轉變成為寂寞，故有無所事事的空虛。天府在十二宮中的分布，必與七殺相對，此為天府激發(fā)力的源頭。若七殺會合的星曜不吉，如會見刑忌之星，且各見天虛、陰煞同度，則對天府的激發(fā)力不足。這時候，假如天府又為空庫，便易產(chǎn)生人生空幻的感覺。這是經(jīng)過一番營謀而仍無所得的心理狀態(tài)，偏向于消極，跟佛家之所謂空絕不相同。與天府有密切關系的星曜，除七殺外，尚有武曲、紫微、廉貞三曜。在子午宮，武曲天府同度；在卯酉宮，則天府獨坐，對武曲七殺，構成武府殺的星系。在丑未宮，天府獨坐，對宮為廉貞七殺；在辰戌宮，廉貞天府同度，構成廉府殺的星系。在寅申宮，紫微天府同度；在巳亥宮，天府獨坐，對宮為紫微七殺。此中以天府廉貞坐戌宮，在寅宮或午宮得祿存，更逢廉貞化祿，或武曲化祿，稱為上格。其余星系，一般喜寅申宮的紫府，及巳亥宮的天府獨坐。 中州派基礎星情之太陰篇太陰太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)以之為主星。屬陰水。由于太陰為主星的關系，所以亦喜百官朝拱。一般情形下，最喜文昌文曲同會，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質優(yōu)雅。單見昌曲則不是，反化為權術，古人稱之為假斯文，見煞更為偽君子。太陰雖亦具光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散發(fā)射，太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評價太陰的命，則嫌其過份收斂，以為不和。因此太陰的不和，常需要藉太陽的救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會，即能將過份收斂的太陰性質改善，發(fā)越其英華，不致才無所用，化為權術陰謀。反之，當太陰入廟、吉化之時，便反而喜歡適度的收斂，是之謂英華內斂。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內斂，反主內涵空虛不實，腳跟動搖。太陽主貴，太陰主富。因此太陰見化祿及祿存即成為富格。有祿的太陰，喜昌曲，無祿而見昌曲，則宜星曜的性質穩(wěn)重，如太陽太陰同度。所以古人論命，有陰陽會昌曲，出世榮華的說法。倘如星系浮動，則不宜更見昌曲，古人說：太陰與天機昌曲同宮于寅，男為仆從女為妓。即是因為太陰天機星系過于輕浮動蕩之故。聰明與機巧，原是一線之隔。于會合昌曲的場合，須詳加分別。至于見昌曲單星，尤其單見文曲，對太陰最為不宜。所謂文曲太陰，九流術士。格局卑弱。見祿存是否同時宜見天馬，亦視太陰為入廟或落陷，星系為穩(wěn)定或浮動而定。略同文昌文曲。左輔右弼同會，可以增加太陰守命者的地位；天魁天鉞會照，則有利于競爭。但這些輔曜卻只能錦上添花，以本質而論，太陰一般仍喜見佐曜，即昌曲、祿馬。輔曜主他力，即由別人提供的助力與機遇，佐曜主自力，僅為經(jīng)自己努力然后可以發(fā)揮的潛質。太陰既喜佐曜多于輔曜，因此后天努力便變得很重要。太陰坐命的格局縱佳，亦主經(jīng)過一番奮斗然后有成。推斷斗數(shù)，必須對此有通透的體會。太陰跟太陽一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂日月羊陀多克親；日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波。然而太陰卻較太陽更畏羊陀，古人說：太陰羊陀，必主人離財散。對于火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂射不同而定。當空劫同度之時，太陰每多幻想，不滿現(xiàn)狀，于是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。太陰守命，福德宮對他的影響甚為重要。推斷紫微斗數(shù)，命宮與福德宮本來就應同時參閱，只不過對太陰坐命的人來說，福德宮尤為吃緊而已。若太陰在命宮寧靜，而福德宮卻動蕩不安，如命宮為天同太陰，太陰化祿，但福德宮卻為太陽巨門，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會因精神上的困擾，以致影響實質的安寧。若太陰在命宮英華發(fā)越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機化忌對拱，倘再見刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機心百出，因而亦影響到命宮的太陰。舉此二例，余例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實宜注意。日生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。這跟夜生人太陽坐命一樣，其所不宜亦有兩方面一一(一)不利女性的六親。男則不利母、妻、女；女則不利母親及長女。所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災病。(二)自身亦常多災病，尤其是腎臟及生理機能病患。遇陀羅易生目疾，尤以天同太陰星系為然。太陰在十二宮中的星系結構，必與天同、太陽、天機同度或相對。于子午卯酉四垣為同陰的組合；于辰戌丑未四垣為陰陽的組合；于寅申巳亥四垣為機陰的組合。一般情形之下，較喜子宮的天同太陰，喜戌亥二宮的太陰獨坐；較嫌巳宮的太陰獨坐、午宮的天同太陰。 中州派基礎星情之貪狼篇貪狼貪狼為北斗第一星，屬陽木，其氣則屬水。在斗數(shù)中，貪狼為物欲之星，同時亦追求情欲，因此化氣為桃花。評斷貪狼，許多時候即是對其偏重于物欲，抑或偏重于情欲，作出一整體的評價，不能籠統(tǒng)稱之為桃花了事。許多人都知道貪狼主變化，殺破狼為變化的樞紐，但卻每每忽視了他變的動機，其實亦出于對物欲或情欲的追求。當貪狼星系不佳，物欲過深之時，他的改變，用廣府人所說的過檔來形容，可謂貼切不過。亦即常常因一己的私利，容易改變社交關系，以及喜歡裝飾自己。古人說：主其性巧機關，必多計較，隨波逐浪，愛惡無定，奸詐瞞人。所說的即是其改變的本質與動機，絕對跟七殺、破軍之變不同。但當貪狼星系結構良好之時，則是主人生積極的變化，甚至可視為才藝的表現(xiàn)。他的改變，并不是過檔，而是以圓滑的手段，將事件于無形中引導至對自己有利的方向；或者是發(fā)揮才藝的改變，使自己更能受人歡迎。貪狼的星系結構，在什么情形下主物欲，什么情形下主情欲呢?貪狼居于四旺之鄉(xiāng)，即子午卯酉四個宮度，是物欲甚深的結構(但必須寅午戌年生人，命宮在午；申子辰年生人，命宮在子；巳酉丑年生人，命宮在丑；亥卯未年生人，命宮在卯始是，否則為桃花犯主，又為情欲的組合了。)在這些宮度，或為貪狼獨坐與紫微相對，或為紫微貪狼同度。古人說：食居旺宮，終身鼠竊。貪狼紫微同宮，如無制是為無益之人。即指其物欲甚深而言。所謂制，即是百宮朝拱。貪狼武曲同宮或對拱，亦主其人物欲深。古人說：貪狼武曲同宮，為人謅佞奸貪，自私自利。如祿存同度，則加強了貪狼的自私；貪狼化祿，則更加深他的物欲。必須以火星或鈴星制化，然后貪狼才能顯其才華不只耽于物欲。廉貞貪狼同度于巳亥二宮，則基本上是情欲的結構。見桃花諸曜會合，即成情欲的組合。古人說：廉貞貪狼同宮，男浪蕩，女貪淫，酒色喪身。貪狼廉貞同巳亥，不純潔且遭刑。凡貪狼守命，無論獨坐或有其它星曜同度，有擎羊或陀羅同度，或在三方交會，亦主加深他的情欲，火鈴次之。古人說：貪狼加煞同鄉(xiāng)，女偷香而男鼠竊。羊陀交并，必作風流之鬼。制化之道，唯喜見天刑及空曜。明白這些分別，然后才會知道，在什么情形下貪狼喜見刑煞，什么情形下不喜見刑煞；在什么情形下喜見祿，什么情形下不喜見祿。在十二宮中分布，貪狼跟武曲、紫微、廉貞三顆星曜，或同度、或相對，所以關系甚深。在子午二宮，貪狼獨坐，對拱紫微；在卯酉二宮，則為紫微貪狼同度。所以在子午卯酉四旺宮，都為紫貪一系。在辰戌二宮，貪狼獨坐，對拱武曲；在丑未二宮，則為貪狼武曲同度。所以在辰戌丑未四墓位，都為武貪一系。在申寅二宮，貪狼獨坐，對拱廉貞；在巳亥二宮，則為廉貞貪狼同度。所以在寅申巳亥四生地，都為廉貪一系。在斗數(shù)中，最著名的格局是火貪格及鈴貪格，主橫發(fā)。這兩個格局最高者，屬于武貪一系。其余宮度次之。此外又有桃花犯主的格局，以紫貪同度為正格；紫微貪狼對拱次之。這個格局，除了貪坐旺鄉(xiāng)主物欲之外，其它情形則屬于情欲的格局。必須見天刑空曜才為清白格。此外，還有一些特殊的結構。貪狼在午宮，稱為木火通明。貪狼在申宮，稱為木逢金制。貪狼在子宮擎羊同度；流或在亥宮，陀羅同度，稱為泛水桃花。貪狼在寅宮，陀羅同度，稱為風流采杖。對于輔佐諸曜，貪狼最不喜文昌文曲。因為貪狼本身已經(jīng)具有聰明才智，再見昌曲，便易流為浮滑。一一貪狼不化科亦是同樣的道理。所以古人說：昌曲同度，必多虛而少實。甚至說：昌貪居命，粉身碎骨。凡推斷貪狼之命，必須同時兼視身宮。貪狼守命，七殺守身，同時會煞；或者貪狼守命，破軍守身，同時會煞，都屬不吉的結構，主好酒好賭好色，為情欲與物欲皆深的星系組織。若不見空刑諸曜，更見文昌文曲，情形很難預料。 中州派基礎星情之巨門篇巨門巨門為北斗第二星，屬陰土，其氣則屬陰金。在斗數(shù)中，巨門為暗曜。所渭暗曜，并不是說巨門自己本身沒有光輝，而是他善于遮蔽別人的光輝，故稱為暗。所謂遮蔽別人的光輝，最大的特色是多言。在社會場合，議論滔滔別人都變成聽眾，這種自我表現(xiàn)，即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發(fā)別人的陰私，故古人說，巨門的特性是背面是非。巨門的另一特色是多疑。古人說他于人主暗昧，疑是多非。此乃由于巨門對人的評價，多著重于陰暗面，既專看人的一面，自然多所疑猜。由于這兩種性格，所以巨門的人際關系不佳，所謂六親寡合，交人初善終惡。即為此論。所以常評價巨門的命局時，必須注意，所會合的星曜，是加強這兩種特性，還是削減這兩種特性，抑或能將這兩種特性轉化。最能化解巨門陰暗的星曜，是居廟旺宮的太陽。古人說：巨日同宮，官封三代。以太陽巨門居寅宮為是，即由于在寅宮的太陽日出扶桑，光華正盛，恰可以解巨門之暗。若太陽居午，會戌宮守命的巨門，亦堪化解巨門的陰暗是非之性，所以亦稱為佳構。除了太陽化解之外，亦可用權祿來化解。巨門化祿之后，其氣質變得圓滑；化權之后，減少了疑忌之心，因此亦可將巨門的特性加以改善。凡巨門的美格，皆喜化祿、化權，即是這個緣故。天機同度或對拱，則加強了巨門的缺點，因為天機雖使巨門變得機變，但反而增加了他多疑的特性，亦使他的背面是非，因言詞的機變更能取信于他人。必須化祿、化權，更會諸吉，然后才能稱為美格。若有煞星同宮，格局破敗。凡煞曜亦能增巨門的不良特性。辰戌陷地尤甚。所以說，辰戌應嫌陷巨門；巨門四煞陷而兇；巨火擎羊，終身縊死；巨門火鈴，無紫微祿存壓制，決配千里。左輔右弼、文昌文曲，則能將巨門的不良性格，轉化得較為優(yōu)美。輔弼主助力，昌曲主才華。當有了才華之后，其言詞雖多，亦不會專事對別人遮蔽；當?shù)玫街χ?，亦減少了一些疑忌之心，且可將疑忌化為有益的思慮。所以巨門絕不宜見煞，最喜祿存、化祿、化權，及輔弼昌曲。性質轉化為善的巨門，最宜從事以口才為重要因素的職業(yè)。高格者可為律師及外交人才，此即將多言轉化為善辯，將疑忌轉達化為思慮。亦宜從事推銷及教學，或以藝術表演謀生。于十二宮分布，巨門與天同、太陽、天機三曜，或同度，或對拱，所以關系甚深。在子午二宮，巨門獨坐，對拱天機；在卯西二宮，巨門天機同度。所以在子午卯酉四垣，為機巨的結構。在辰戌二宮，巨門獨坐，對拱天同；在丑未二宮，天同巨門同度，所以在辰戌丑未四垣，為同巨的結構。在巳亥二宮，巨門獨坐，對拱太陽；在申寅二宮，太陽巨門同度，所以在寅申巳亥四垣，為日巨的結構。天機浮滑，對巨門不利；天同則能和巨門之氣，但卻能使巨門的陰暗深藏于情緒；太陽則能藉其光華解巨門的暗蔽。一般而言，當以日巨的結構為佳。但其中亦有變格。巨門守命有一些著名的格局一一巨門獨坐子午、化祿、化權，稱為石中隱玉，主其人英華內斂。巨門獨坐辰宮，化祿，得文昌化忌同度，對宮天同，且會太陽化權。化權的太陽能調和巨門之性，且巨門本身已化祿，性質轉化，而天同又能化文昌之忌，于是恰恰成為奇格一一古人說：巨門辰戌不得地，辛人命遇反為奇。即是指此，唯未指出，必須文昌化忌同度。天機巨門在卯宮，化祿，會祿存，無煞曜加臨，更得輔弼、昌曲、魁鉞會照，名機巨同臨格。但有煞即為破格。尤忌擎羊、火星。大限流年命宮逢巨門，不主有巨門的特性，但卻主為巨門暗蔽人生的一段際遇。若無廟旺的太陽化解，又無權祿，反而見煞忌諸曜，則為不吉之兆，是非口舌重重，且主官非詞訟。必須見諸吉及吉化，然后始主興隆。巨門為是非之星，不可不慎。 中州派基礎星情之天相篇天相天相為南斗第二星，屬陽水。在斗數(shù)中，天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡權力無印綬則命令不行，所以天相便成為權威的象征。紫微既喜府相朝垣；天府亦須逢府看相，天相不能相助，府庫便失威權。然而天相本身卻缺乏特質。掌印璽的人，本身沒有權力，僅屬權力的象征而已，所以天相的性格，完全受環(huán)境支配。見善則善，遇惡則惡。推斷紫微斗數(shù)，最重視三方四正，夾宮比較上沒有那么重要。但推斷天相時則相反，必須先看夾宮，觀察是否能成格局，然后才觀察他的三方四正。天相重視夾宮，即是他易受環(huán)境支配的表征。是兩鄰相侮，抑或是左右逢源，非常影響天相的性質。有兩個很著名的夾局一一一個是財蔭夾印。凡天相，其相鄰兩宮必分別為巨門及天梁坐守。天梁為蔭星，假如巨門得以為祿，便成為財蔭夾印的正格。若巨門不化祿，跟巨門同度的星曜，如太陽、天同、天機等化祿亦可以合格，不過格局較次。其中又以入廟的太陽化祿，及天機化祿為佳。一一當天機化祿之吋，天梁亦必同時化權，增加了蔭星的力量，亦成為有力的格局。祿存與天梁相夾則不成格，因為必同時有擎羊與天相同度，是為破格。另一個格局是刑忌夾印。天相相鄰兩宮，一見擎羊同守、一見化忌同守，即成為正格。不過碰到這種情形的場合不多。至少居于辰戌丑未四宮的天相，就不會構成這個格局。但天梁本身亦為刑法之星，所以即使沒有擎羊，只要另一鄰宮有化忌，則天梁便可起刑星的作用，形成刑忌夾印的另一種組合，天梁化祿不能解救，刑官得財，可能情況更壞；天梁化權則增加了刑宮的權勢；必須天梁化科，且天相的三方四正不見煞曜，且見魁鉞、輔弼、昌曲諸吉，然后才能藉刑官的清明來解化。當羊陀相夾之時，祿存必與天相同度。若天相的三方四正再見煞忌刑曜，亦可以成格，但帶來的災禍則沒有前二者之大。凡財蔭夾印之局，必須看是什么星曜化祿；凡刑忌夾印之局，必須看是什么星曜化忌，然后才可推論吉兇克應的具體性質。天相在十二宮的組合，有兩個必須注意。一為永被巨門、天梁相夾，可以影響天相的性質，此點已見前論。一為必與破軍相對，亦足以發(fā)生影響。如果破軍化祿、化權，而天相則為刑忌所夾，其人則家業(yè)飄蕩，宜離開出生地發(fā)展。但如果破軍在合宮見煞忌，而天相則為財蔭所夾，則其人便只宜植守家園。舉這兩個極端情況為例，其余可見一斑。天相在十二宮中分布，跟廉貞、武曲、紫微三曜關系很大，或同度，或相對，倘逢化成祿權科之時，則可使天相的格局變佳。特別是紫微化科之時，天梁化權來夾，雖有擎羊與紫相同度，但天機化祿來夾，以權星祿星來夾紫微的科星，乃聲名顯赫之局。但若廉貞或武曲化忌，無論同度或拱照，都易使天相的性質變得不良，只宜憑技藝謀生。古人說：貪廉武破羊陀湊，巧藝安身。即是此論。其星系結構則如下述一一 天相在卯酉二宮獨坐，對宮為廉貞破軍；在子午二宮，廉貞天相同度。所以在子午卯酉四垣，為廉破相的組合。在丑未二宮，天相獨坐，對宮為紫微破軍；在辰戌二宮，紫微天相同度。所以在辰戌丑未四垣，為紫破相的組合。在巳亥二宮，天相兒坐，對宮為武曲破軍；在寅申二宮，武曲天相同度。所以在寅申巳亥四宮，為武破相的組合。一般情形下，以巳亥宮的天相獨坐較為安定。喜天梁在午入廟來夾，又得會在丑宮入廟的天府；或天梁在子入廟來夾，又得會在未宮入廟的天府，格局較為平衡。天相不甚怕煞曜，唯畏火星鈴星。古人說：天相守命，遇火鈴沖破，殘疾。即是指此。 所以即使逢火貪之沖，對天相守命的人來說，亦加強橫發(fā)之后的橫破，富貴不能耐久。 中州派基礎星情之天梁篇天梁天梁為南斗第三星，屬陽土。在斗數(shù)中，天梁被喻為監(jiān)察御史。所謂顯聲名于王室，職位臨于風寧。風寧之官，所主為聞風奏事，諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實際上則帶刑法，紀律，原則的意味。所以天梁雖稱為蔭星，本質上卻帶孤忌。掉臂獨行，個性強烈，原則性強，是孤忌的一面；另一方面，則是喜歡根據(jù)自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常卷入困難的漩渦之中，以致不得安全。一一亦正因此，凡天梁坐命的人，最宜從事醫(yī)藥、保險、社會工作。稱之為蔭，亦與此有關。天梁不喜化祿，或與祿存同度，否則主因財而受妒忌，由是惹事生非，或其財純粹由于化解困難而來。所以只適宜其職業(yè)本身即帶排難解紛色彩的人。同樣是天梁化祿，對醫(yī)生來說是吉曜，對商人來說則不甚吉，因為替病人排難，是醫(yī)生的職責，商人則主必須經(jīng)歷困難然后得財。不過無論如何，天梁一帶祿，就必然推動他那種個性強烈的本質。所以天同天梁本來主個人有特殊風格，見祿則易隨波逐流。是故推斷天梁，須從兩方面來觀察一一(一)星曜會合，如何影響其孤忌之性，是加強抑或削弱?(二)天梁的個性，因星曜會合，其變化如何?機月同梁是一個著名的格局。古人說：機月同梁作吏人。但是，天同天梁同度、天機天梁同度、天梁獨坐、天同獨坐、天機太陰同度命宮種種情形的機月同梁實際上仍有分別。大致上來說，以天梁在命宮的格局為較佳，因為比較上少了一些心計。然而無論如何，機月同梁的組合，天梁必有孤忌之性，逢四煞，則孤忌愈甚，必須會文昌文曲然后才能調和。古人說：梁同機月寅申位，一生利業(yè)聰明。所謂利業(yè)聰明，即是廣府人所說的醒目仔，其孤忌乃屬必然的事。除了煞曜之外，天梁亦不喜見天馬、空劫。天梁本有掉臂獨行的色彩，見天馬便變成不羈、浪蕩。古人說：天梁天馬陷，飄蕩無疑。凡地空地劫在命宮，本來已有疏狂、不羈、理想主義，不肯和光同慶的色彩，若天梁與之同度，則其人之思想便更難為世人所理解。中州派的口訣是：天梁空劫，其人阮藉、嵇康。一一阮藉、嵇康是晉代的名士，為竹林七賢中人，飲酒服藥，又對世事多作議評，以致被殺，其人的心情，完全是世紀末的思想。天刑同度，則加強了天梁的原則，有時可變?yōu)槠湫娜玷F，更見擎羊，其性愈孤。中州派的口訣是：天梁天刑，其人鐵面包拯。喻之為宋代鐵面無私的龍圖閣大學士包拯，不畏權貴，崇尚法治。在午未兩宮尤甚。當太陽天梁同度，更有文昌、祿存同會之時，則為著名的陽梁昌祿格。古人說：陽梁昌祿，臚傳第一名，為利于典試的星系結構。這個結構，主要是因為太陽能解天梁之孤，而且將天梁的原則性，轉化為學術上的原則。所以在現(xiàn)代社會，陽梁昌祿便成為利于學術研究的星系。一一學術研究要講究自訟，即是自己跟自己過不去，不斷否定自己的結論，然后才有學術進步，所以不畏刑煞同度，但如果從競爭的順逆來著眼，則刑煞有所不宜。一般情形下，天梁不利于見煞。古人說若四煞沖破則苗而不秀天梁陷地見羊陀，傷風敗俗。天梁陷地遇火羊破局，下賤孤寡夭折。喜見左輔右弼、文昌、文曲，所謂昌曲左右嘉會，出將入相。在十二宮中的分布，天梁跟天同、太陽、天機三曜，或同度，或相對，關系深切。在子午二宮，天梁與太陽相對，在卯本二宮，天梁太陽同茺，所以在子午卯酉四垣，為陽梁的組合。在丑未二宮，天梁與天機相對；在辰戌二宮，天梁天機同度，所以在辰戌丑未四垣，為機梁的組合。在巳亥二宮，為天梁與天同相對，在寅申二宮，為天同天梁同度。所以在寅申巳亥四垣，為同梁的組合。一般而言，以丑、午二宮的天梁獨坐較易構成美格；而巳亥二宮的天梁獨坐則易成破格。 中州派基礎星情之七殺篇七殺七殺為南斗第五星，屬陰金。在斗數(shù)中七殺為將星。斗數(shù)中的將星有二，七殺與破軍皆是，且永遠在三方相會，彼此加強聲勢。但七殺與破軍卻有不同的特性，前人譬喻破軍為軍中的先鋒，七殺則為軍中主帥，所以兩相比較，七殺較為勞心，破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨行，破軍則仍有顧忌，必須受命于主帥。但在與紫微同度的情形下，紫微破軍反而有權力的沖突，因為紫微以帝座之尊臨軍，破軍受制而他又擔當先鋒的重任，有時便難免出現(xiàn)攻守進退的矛盾。七殺則不然，當紫微七殺同度之時，七殺受命于君王權力更大，因此便有化殺為權的廉潔。他本來已是大將，所以并不發(fā)生掣肘與沖突的情況。然而七殺剛克之性，卻成為他的特色。由于剛克，即不喜文昌文曲，彼此氣質不投。除非是左輔、右弼，或天魁、天鉞同時嘉會。特別是紫