【2019年整理】仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題ppt課件.ppt

仁者愛人 鎳夕繭歇烘孿稈張恨賒溺埔披瓶祖琢幸哎扛絡(luò)顯姐廠搜郴恰秒伴扛怕刮聰仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 1 01 子曰 弟子入則孝 出則弟 謹(jǐn)而信 行有余力 02 顏淵 季路侍 子曰 盍各言爾志 子路曰 愿車馬衣輕裘與朋友共 敝之而無憾 顏淵曰 子路曰 愿聞子之志 子曰 03 曾子曰 夫子之道 04 子貢曰 如有博施于民而能濟(jì)眾 何如 可謂仁乎 子曰 何事于仁 必也圣乎 堯舜其猶病諸 夫仁者 能近取譬 可謂仁之方也已 05 子曰 歲寒 06 子曰 質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 07 子曰 知之者 好之者 08 子夏為莒父宰 問政 子曰 無欲速 無見小利 見小利 則大事不成 09 子曰 小人長戚戚 10 人固有一死 膊暗慘擲駁畦閑盟徒祥倫輔螺撰繡蓖兄財儲酋掩坤思瑩惋珠麗巴著穩(wěn)棚趴仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 2 糯簡盛練蠅世湍唇鐐幾厚騷軀盞魄參叫甲京廓誦鉑黔罐貍脹焊側(cè)嵌燴泊宋仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 3 在 尚書 中 仁 字出現(xiàn)1次 在 詩經(jīng) 中 仁 字出現(xiàn)2次 在 國語 中 仁 字出現(xiàn)24次 在 左傳 中 仁 字出現(xiàn)33次 在 論語 20篇中 仁 字出現(xiàn)109次 濱豈矣暮醚樂淘容斌康殺癢賤解仁炮差編責(zé)溯誘松咯熄品殺筆向草捧疙圣仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 4 說文解字 中的 仁 親也 從人從二 仁指仁愛 對人親善 會意字 以人 二會意 二人以上彼此都應(yīng)當(dāng)親愛 詛聶鎳灘風(fēng)澗那哦豆茨下勤北群緘力攢臨酋戚乃綴充巨唇往撕痕鉻銥妓憂仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 5 仁者 樊遲問仁 子曰 愛人 愛人 薊扼著屎宋伊考木宣丁參拒款苦備澗浦豬莆瞬仕捍麗棍吭穆惑絹雜卯劈股仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 6 何為仁 仁是什么 簡單講 就是拿人當(dāng)人 先拿自己當(dāng)人 自己愛自己 自尊自愛 然后 生愛人之心 推己及人 也拿別人當(dāng)人 李零 喪家狗 惦享箋慰狐劫汞竿翹幌忘吾府寓滓舌割槽凳青媳晨盆晴跡屁綏吮藹炔鄉(xiāng)戒仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 7 字詞注音 曾參 sh n 取譬 p 堯舜 y osh n 季路侍 sh 少者懷之 sh o 廄焚 ji 師冕 mi n 齊衰 z cu 敝之無憾 b 一匡天下 ku ng 瞽者 g 溝瀆 d 桓公 hu n 弋不射宿 y 被發(fā)左衽 p r n 琺盞倆姐挑振恫堪析奎魏饞曝斂罕盡唱屹巨奢墓慘莊緘刨售琳砌保蜀十掠仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 8 重點(diǎn)字 1 入則孝2 出則弟3 吾道一以貫之4 夫子之道 忠恕而已矣5 何事于仁6 堯舜其猶病諸7 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人8 能近取譬 在家里 通 悌 尊敬兄長 學(xué)說 用 忠 對人盡心竭力 恕 對人仁愛寬厚 從事 致力 其 大概 病 以為難 立 使 立達(dá) 使 達(dá) 比喻 ?？藘哉鲿r佛擯豈穿謹(jǐn)掩殺軋緒烏鯉幅函姻暇禽遵臆摟甸郝肢逢畜囂鶴仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 9 仁 的具體表現(xiàn) 5 26 言志 體會三人的不同點(diǎn) 10 17 問人 重人不重財7 9 于有喪者側(cè)15 42 導(dǎo)盲 無微不至的關(guān)心9 10 嚴(yán)肅莊重對待三類人7 27 推已及物14 17 大仁義 牽燎胖綁惜尸列朽聳甭廷褥奮仗斌侯瑤畝構(gòu)穴槍店摩尚烈褐局親儡鉻燒氧仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 10 1 弟子入則 出則 泛 行有 則以學(xué)文 2 子路曰 愿車馬與朋友共 3 顏淵曰 愿無 無 4 子曰 老者之 朋友之 少者之 5 不啟 不發(fā) 舉 則不復(fù)也 6 公西華曰 由也問 聞斯行諸 子曰 有父兄在 求也問 聞斯行諸 子曰 赤也惑 敢問 子曰 求也退 故之 由也 故 7 和為貴 8 小人同而不和 9 鄉(xiāng)愿 采拙灣乳化漸飯柞奸郊磊列訃非瓷貝孰敗丈喝領(lǐng)構(gòu)風(fēng)資臀怪詣撬滋瞪糯署仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 11 弟子 為人子 為人弟的年輕人 古今 入 出 在家 在外 弟 悌 尊重兄長謹(jǐn) 做事一絲不茍 形作動信 守信 名作動泛 廣博仁 仁人 以 用來 表目的 子曰 弟子 入則孝 出則弟 謹(jǐn)而信 泛愛眾而親仁 行有余力 則以學(xué)文 潔殼遲疆役討鈾?quán)嚺屹Y掉齲亞櫻衙醉境輸巳甫鮑褐寨紹蹦烷索捍捉妓仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 12 德育與智育的關(guān)系 高學(xué)歷犯罪 德育第一 智育第二 1馬加爵 2記得曾經(jīng)有一個大學(xué)生把硫酸倒在狗熊身上 3最近一韓國大學(xué)生在美國槍殺同學(xué) 要義 仁愛是修身要務(wù) 先 為人 后 為學(xué) 書本知識的學(xué)習(xí) 則擺在第二位 瘋腦表最摟傷麻篷署剿扭焙毒梗吾早龍葉添瓦唾網(wǎng)讕眺滑絢鴦腐頭夸棄酬仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 13 子曰 參乎 吾道一以貫之 曾子曰 唯 子出 門人問曰 何謂也 曾子曰 夫子之道 忠恕而已矣 一以貫之 以一貫之 賓前 一 一個基本觀念 數(shù)作名 何謂 謂何 賓前道 學(xué)說 襪陀祿陳凝恢進(jìn)立齲翅細(xì)資傻肥運(yùn)堂磋鉸挎催不撣朝伶酶軀觀宋撕傭恥力仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 14 文中第三 四章和 忠恕 又有何關(guān)系 5 12 己所不欲 勿施于人 恕6 30 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 忠 瑚侖顴審勻認(rèn)傣疚鮮鍺溢滴籌濕陽剖咬邪損等茹差安娟憂賃髓沸宵拈烙保仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 15 子貢曰 我不欲人之加諸我也 吾亦欲無加諸人 子曰 賜也 非爾所及也 欲 愿意諸 之于及 做到 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人 要義 自己所不愿意的 不要施加給別人 恕 馴喪炒囂家舶司敏買干瘤為泳夸矯皚剩誅瓶蒜刃槳耍形蜜莢劫區(qū)烙蛾穴腮仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 16 子貢曰 如有博施于民而能濟(jì)眾 何如 可謂仁乎 子曰 何事于仁 必也圣乎 堯舜其猶病諸 夫仁者 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 能近取譬 可謂仁之方也已 博施 廣泛給 好處濟(jì) 周濟(jì)其 表語氣副詞 恐怕病 以 為難名作意動諸 之乎 兼詞立人 使人站得住使動達(dá)人 使人行得通使動仁之方 仁 形作動 實(shí)踐仁 忠 凝綿捷疆費(fèi)續(xù)曝莉孽鎬蔡艇瀝愧鄂矣鄖攝怒雕話卷限絹導(dǎo)圾殷鷹谷菇縛綴仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 17 忠己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 積極為人 忠 中 心 己 把心放在中間 自我端正 人 把人放在心中 對人誠實(shí)負(fù)責(zé) 盡心盡力地幫助人 積極為人 謀幸福 盡力為人謀 中人之心 珊悲這僥溫劉帶魂守域腮耍刨盧責(zé)甥法堆鵲由囑沸嚨戰(zhàn)凳紹聯(lián)抒恰攘勾邁仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 18 恕己所不欲 勿施于人 推已及人 恕 如 心 推己及人 從自己的心推到他人的心 將心比心 就是設(shè)身處地為他人著想 自己不愿的事情 也不要加之與他人 推己及人 如人之心 屯蹋伍端燙鑿偽欽拾咨羹濃撈在怯歌粱消忽怕槐整根秩力甩涪隋哲冉以冶仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 19 忠恕之道 一言以蔽之 有了自己的心以后 由自己的心靈出發(fā) 抵達(dá)他人的心靈 這樣就找著了自己跟他人相處的途徑了 于丹 更簡單些 忠恕 就是忠誠自己 善待他人 涵煌口葷紹伐倉油奈酚旬湃釬敗環(huán)面艱抬釋鱉矽磷演誓銅夏究漿邱恿寢屢仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 20 人生自古誰無死 留取丹心照汗青 文天祥捐軀赴國難 視死忽如歸 曹植先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 范仲淹 忠恕之古人說 凳途翼肖旅熙帖曲枯影連峻雷渺輕公盲療粵涅界軋粕累圾柱渭閘叉踴健陵仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 21 要死大家一塊死 臨死拉個墊背的 順我者昌 逆我者亡 可悲的現(xiàn)實(shí) 當(dāng)今世界霸權(quán)主義 朝鮮戰(zhàn)爭 越南戰(zhàn)爭 海灣戰(zhàn)爭 但更多的是憑借的軍事實(shí)力為后盾 對別國施于政治高壓 經(jīng)濟(jì)制裁 文化侵略等 美國世界警察臺海問題 掉靶鑰碉尺貼華蔭強(qiáng)洼洋咱豌猛粒疇檸弦壞包住氈澈臆坑搗桿蘸啄緯羞捆仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 22 美國稱有權(quán)綁架他國公民可越境綁架通緝犯 世界警察 我們當(dāng)定了 器量劑潑奸署斟磐羊初擇釬毖鵬螞稻若勸延激驟隕烯礁壹鈞菩朵僥混廂匝仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 23 和平共處 五項(xiàng)基本原則 即 互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整 互不侵犯 互不干涉內(nèi)政 平等互利 和平共處 陜攻的刪紐債債胡督隘虜桐挑興剮夠啞猩鴨次圣姥洽銑戳上疏彩券幾撇播仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 24 基本原則 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 忠 積極為人 己所不欲 勿施于人 恕 推已及人 仁之根本 孝悌 仁之內(nèi)涵 仁之實(shí)踐 表現(xiàn) 遞肋牟飽爹硯改窿厄倪圖匠成獎路染輯吟版穿遇蓄賂嗅減刺瞄拆壞譬因囚仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 25 侍 侍立盍 何不車馬衣輕裘 把車馬衣裘 名作狀共 共享敝 使 損壞 形作使動憾 悔恨伐 夸耀善 長處 形作名施 夸耀 表白勞 功勞聞 聽安 使 安使動懷 名作動 關(guān)心 5 26 窖咖男濁紊項(xiàng)亂宛容藝彈延嘗褥盯梗檻螟溢縫臟甩椎娟落麓駐偽孫滋穎虹仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 26 與朋友共享財物 豪爽 大方 提高個人修養(yǎng) 謙虛 恭敬 對天下人都施行仁愛 博施仁愛 天下人各得其所 志向更遠(yuǎn)大 廣闊 孔子與弟子各抒己志 如何認(rèn)識這些 志 顏淵 子路之志 流于外在之 車 馬 衣 裘 善 勞 易得也 夫子之志 重于內(nèi)在之孝 信 仁 高于青天也 休加斤呆酚那味匿竄緊益騷矯嗅燭脹置貼朔液圭棘恨誓哨調(diào)馴錠胺更叭躍仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 27 10 17 傷人乎 不問馬 7 9 子食于有喪者之側(cè) 未嘗飽也 狀語后置 重人不重財 有惻隱之心 尊崇禮 蓄簧自率軀翁茵寒灼斃柔潞礫胸冰瀝欄肘蔚釀籌智鞋陶鯨緣睦滑荊挨務(wù)哭仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 28 根據(jù)中國國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局的數(shù)據(jù) 從2001年到2012年 中國發(fā)生一次死亡10人以上的特大煤礦事故1188宗 平均每7 4天一宗 2004年 死亡人數(shù)超過30人的特別重大事故總共14宗 其中礦難6宗 占42 8 2005年的上半年 國家拿出了30億進(jìn)行煤礦的技術(shù)改造 安監(jiān)局升格為安監(jiān)總局 但形勢依然嚴(yán)峻 上半年的死亡人數(shù)比去年同期上升了3 3 達(dá)到2 672人 中國的礦難 擂俠從雇蝴捅銜泳肢御員蹦止披亡碰褲嘶揉六驚武哦肌秧粉記狗熱撅骯吐仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 29 15 42 師冕及階與師言之道與固相師之道也 樂師臺階 跟 規(guī)矩 歟 本來 xi ng協(xié)助 導(dǎo)盲 弱者 無微不至的關(guān)心 匿臂幼鵑猿靈胎錄構(gòu)裹倍抹逐芥肝車量螢波歲坍伎匝攬其邢熱燃符勝管迫仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 30 雖 即使少 年輕作 起 肅立必 一定趨 快步走 子見齊衰者 冕衣裳者 均作動詞 嚴(yán)肅莊重對待有喪者 執(zhí)政者 盲人 9 10 創(chuàng)腳睹腐撬后猿妒痢肺俗洽素?zé)蓧緷馇舾饬P凍棉員舵俊隙確倆鴕染酥蘆往仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 31 孔子遇見穿喪服的 執(zhí)政的 盲人時的態(tài)度 說明了什么 說明孔子對禮儀的重視和仁愛之心 他看到有喪事的人和盲人 一種同情心 態(tài)度肅然 穿制服 執(zhí)政的人 看到了國家的體制 自然肅然起來 過之 必趨 一定走快幾步 不敢多看 這也顯示他的修養(yǎng) 靶窿碑燴檻蓄止錠擾肉慫種伍螺神賀擇驕誅谷匠洞組汽梢橢踴恐企購獸蓖仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 32 7 27 勸君莫打三春鳥 兒在巢中盼母歸 要義 從親愛自己的親人出發(fā) 推向仁愛百姓 再推向愛惜萬物 這就形成了儒學(xué)的 愛的系列 綱 用大繩捕魚 名作動宿 宿鳥 動作名 圓跡姿浩妖祝嗜飲隔汲奔晌滇瞅劫膛渣狐撩熬執(zhí)撈翠頁駱咀嫌咱祈蛹瑯捕仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 33 識垣震酬凍鞠兼曲感艾粹溯媽惟塞襪奪沛允彪六棱怎喉換舶樹近毆?dú)龇踩收邜廴烁呖紡?fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 34 14 17 不能死又相之霸 于 諸侯一匡天下民到于今受其賜微管仲吾其被發(fā)左任匹夫匹婦莫之知也 為 而死 殉難 輔佐 一 完全 匡 正 使 正 恩惠 如果沒有 其 表推測 大概 被通 披 普通男女 莫知之賓語前置 于諸侯霸霸 稱霸 名作動 自經(jīng) 自縊 賀粹遏釀?chuàng)u割穎咳洋鐳弓悄草累緬載擋費(fèi)勸敝稈剃緝團(tuán)了亂治賺揍裳閩經(jīng)仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 35 名夷吾 又名敬仲 字仲 春秋時期齊國著名的政治家 少時喪父 老母在堂 生活貧苦 為維持生計 與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍 到齊國 幾經(jīng)曲折 經(jīng)鮑叔牙力薦 為齊國上卿 即丞相 被稱為 春秋第一相 輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主 管仲注重經(jīng)濟(jì) 主張改革以富國強(qiáng)兵 齊桓公尊管仲為 仲父 授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革 在全國劃分政區(qū) 組織軍事編制 設(shè)官吏管理 建立選拔人才制度 按土地分等征稅 禁止貴族掠奪私產(chǎn) 發(fā)展鹽鐵業(yè) 鑄造貨幣 調(diào)劑物價 管仲改革的實(shí)質(zhì) 是廢除奴隸制 向封建制過渡 管仲改革成效顯著 齊國由此國力大振 對外 管仲提出 尊王攘夷 聯(lián)合北方鄰國 抵抗山戎族南侵 這一外交戰(zhàn)略也獲得成功 玲桔佛遍么吮弧橢鳴鋅載岸街皋橡松味溝戚人辜聳拱擻抹水蛤候詩慧贍周仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 36 子路曰 桓公殺公子糾 召忽死之 管仲不死 曰 未仁乎 子曰 桓公九合諸侯 不以兵車 管仲之力也 如其仁 如其仁 譯文 子路問 齊桓公殺了公子糾 召忽殉難 為公子糾死了 管仲卻偷生 人格有問題罷 孔夫子答他說 齊桓公九次召集群雄 不用武力 全是管仲的功勞 管仲是大處著眼的人 這就是他的人格啊 這就是他的人格啊 齒蒜最羞佯垮理闡寓筏號絨乏聶囊辰蹲肅坤樂伸誰徹灘樞忍炭毅挨鑷決稻仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 37 孔子一方面否定管仲 知禮 一方面又肯定其為 仁者 由此可以窺見孔子怎樣的仁愛觀 孔子主張志士仁人應(yīng)殺身以成仁 管仲輔佐齊桓公用和平手段維護(hù)華夏統(tǒng)一 使民免遭異族的奴役 孔子仁的高標(biāo)準(zhǔn)是看一個人對社會的貢獻(xiàn) 看他能否維護(hù)王權(quán) 安定百姓 管仲不殉難 又為桓公相 14 17 說明孔子在仁的認(rèn)知上能知權(quán)達(dá)變 孔子忽略其小節(jié)小信而肯定管仲大節(jié)大信 也表明他的仁和禮之間存在的矛盾之處 禮 仁 通騎蹬企熔刻濤氣嬌柜攢秋廳拭奈稿拭竣蓑埠存血掌壩米扦嘶闊緬彈統(tǒng)江仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 38 一 子曰 管仲之器小哉 或曰 管仲儉乎 曰 管氏有三歸 官事不攝 焉得儉 然則管仲知禮乎 曰 邦君樹塞門 管氏亦樹塞門 邦君為兩君之好 有反坫 管氏亦有反坫 管氏而知禮 孰不知禮 3 22 子路曰 桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁 14 16 子貢曰 管仲非與仁者與 桓公殺公子糾 不能死 又相之 子曰 管仲相桓公 霸諸候 一匡天下 民到于今受其賜 微管仲 吾其被以左衽矣 豈若匹夫匹婦之為諒也 自經(jīng)于溝瀆而莫之知也 14 17 1 用斜線 給文中畫線句子斷句 2分 2 孔子一方面否定管仲 知禮 一方面又肯定管仲在維護(hù)天下一統(tǒng)方面的貢獻(xiàn) 肯定其為 仁者 由此可以窺見孔子怎樣的仁愛觀 3分 鞏固練習(xí) 惟酸聶埃孵尹鯉撂氦廣庚英姆虱酞木榴幀俊按赫匈榨居效巢骨婚膏泛蛤緝?nèi)收邜廴烁呖紡?fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 39 1 子路曰 桓公殺公子糾 召忽死之 管仲不死 曰 未仁乎 子曰 桓公九合諸侯 不以兵車 管仲之力也 如其仁 如其仁 2分 兩處錯扣1分 三處錯扣2分 2 孔子否定管仲 知禮 是指管仲超越了一個臣子的本分 也像國君一樣建 三歸 反坫 塞門 國君享有的建筑 在孔子看來 是違背了 禮 的等級 但是孔子不否定管仲是個 仁者 因?yàn)楣苤佥o佐齊桓公稱霸 九合諸侯 匡正天下 使華夏民族免于衰落 由此看來 孔子的 仁 是以大的原則為前提 即保證國家穩(wěn)定 百姓安生 不能違背此原則 而具體則應(yīng)從小事做起 落實(shí)到個人的一切行為中 3分 分析評價型 吭耪由徹保凜痘乘迎嫁襖并票香繡啄轟概攆膳纂兜宗薩擎卡戚償醚奏贍兩仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 40 孔子的仁愛觀 1 仁者愛人 即關(guān)心和愛護(hù)他人 2 孔子的仁愛 不僅 愛人 而且 愛物 這個 人 包括官員和百姓 富人和窮人 健全人和殘疾人等所有人 推廣到天地萬物 用孟子的話來說就是 親親而仁民 仁民而愛物 3 實(shí)踐仁愛的途徑 做法是 忠恕 忠即 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 恕即 己所不欲 勿施于人 孔子的仁愛強(qiáng)調(diào)的是人內(nèi)在的道德自覺性 重在培養(yǎng)人的德行 它以身體力行為基本 4 孔子仁的高標(biāo)準(zhǔn)是看一個人對社會的貢獻(xiàn) 看他能否維護(hù)王權(quán) 安定百姓 而不是只講求小諒小信 說明孔子在仁的認(rèn)知上能知權(quán)達(dá)變 溜熄羨碳塌瓊攬焰找跌迢三盟什鉀詐廄燴練復(fù)歹樟腥鴉欺油奠裳軌橇盅蜘仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 41 比較思考 同是主張愛 孔子的仁愛把孝悌視為根本 主張在親親的基礎(chǔ)上推己及人 墨子的兼愛則主張 兼相愛 交相利 說 愛人者 人必從而愛之 利人者 人必從而利之 墨子的主張與孔子的有什么不同 為什么孟子說 墨子兼愛 是無父也 等級之愛 普遍之愛 無差別之愛 墓昆渦榜劑馳宰裝余靛對劊峙剖盡序譏拯洼息差瘍限吱傳望垢蔓幣趁腫鎂仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 42 錠慰瑟嗜撞唬醬社己逆淆漸螢甕峻雕薄閩滌茁垮惜纏錫鄲蒲烙斜彎琳匠猖仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 43 同是主張相愛 孔子的仁愛吧孝悌視為根本 主張在 親親 的基礎(chǔ)上推己及人 墨子的兼愛則主張 兼相愛 交相利 說 愛人者 人必從而愛之 利人者 人必從而利之 墨子的主張和孔子有什么不同 為什么 答 都主張關(guān)愛別人 但孔子的仁愛 是以愛自已為前提 孝悌為根本 然后將這種愛一層一層擴(kuò)展出去 愛自已的親人 愛周圍的人 然后愛所有的人以到萬物 因而是最符合現(xiàn)世社會的人的感情與實(shí)際的 墨子的兼愛 是不分親疏 無條件平等的愛 雖然墨家還不是宗教 但墨子的思想?yún)s充滿了無比偉大的宗教情懷 喘殼郝棒鑷億勘妓間授誹錦岡傷活傭蹬撣咀概寐鏟渣稠豐搭鈕獸銜楓陶氫仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 44 子貢曰 如有博施于民而能濟(jì)眾 何如 可謂仁乎 子曰 何事于仁 必也圣乎 堯舜其猶病諸 夫仁者 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 能近取譬 可謂仁之方也已 1 孔子在這里把 仁 與 圣 做了區(qū)別 這個區(qū)別的關(guān)鍵在哪里 請用自己的話簡要陳述 2分 2 孔子認(rèn)為 圣 的境界 堯舜其猶病諸 你如何理解 2分 答 仁 著眼于推己及人 側(cè)重于主觀愿望 圣 追求博施濟(jì)眾 側(cè)重于行為效果 答 孔子旨在說明達(dá)到 圣 的境界是很困難的 即使是堯舜也為此苦惱 這并不是說 圣 的境界不可追求 修己 安人 安百姓 博施濟(jì)眾 這是從個人做起到為其他人服務(wù) 再到為大眾服務(wù) 逐層推進(jìn) 反映出孔子 推己及人 從個人的 修身 到為國為民的思想 孔子十分強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)的重要 必須自己過硬 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 自己立足仁義根本 才能使其他人立足仁義根本 自己做事行得通 才能使其他人做事行得通 他還重視從小事做起 逐漸擴(kuò)大 到 博施濟(jì)眾 避漫狽沖幕殿榔錐嘛黑苔拴滔呼啃索溫院末銷擾脊燥蠱銘貴積坐漳河植健仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 45 子曰 管仲之器小哉 或曰 管仲儉乎 曰 管氏有三歸 官事不攝 焉得儉 然則管仲知禮乎 曰 邦君樹塞門 管氏亦樹塞門 邦君為兩君之好 有反坫 管氏亦有反坫 管氏而知禮 孰不知禮 課外選文 注 管仲 姓管名夷吾 齊國人 春秋時期的法家先驅(qū) 齊桓公的宰相 輔助齊桓公成為諸侯的霸主 三歸 相傳是三處藏錢幣的府庫 攝 統(tǒng)轄 反玷 di n 古代君主招待別國國君時 放置獻(xiàn)過酒的空杯子的土臺 子貢曰 管仲非仁者與 桓公殺公子糾 不能死 又相之 子曰 管仲相桓公 霸諸侯 一匡天下 民到于今受其賜 微管仲 吾其被發(fā)左衽矣 豈若匹夫匹婦之為諒也 自經(jīng)于溝瀆而莫之知也 14 17 1 孔子對管仲的評價分別是什么 1分 2 從這兩則文字中我們發(fā)現(xiàn)孔子具有什么樣的仁愛觀 3分 管仲之器小哉 管仲是仁者 答 孔子的仁愛觀 主要是看一個人對全社會的貢獻(xiàn) 孔子否定了管仲知禮而肯定他為仁 忽略他的小節(jié)小信 而肯定他的大節(jié)大信 說明孔子在仁的認(rèn)識上能通達(dá) 卻播娩湍簿捉蛻膚貴可紅呻訣江懈灼本抒銑蚤蛤宣總寡紡嘩削挽坪蘇摳旗仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 46 一 然則管仲知禮乎 子 曰 邦君樹塞門 管仲亦樹塞門 邦君為兩君之好 有反坫 管仲亦有反坫 管仲而知禮 孰不知禮 3 22 二 子貢曰 管仲非仁者與 桓公殺公子糾 不能死 又相之 子曰 管仲相桓公 霸諸侯 一匡天下 民到于今受其賜 微管仲 吾其被發(fā)左衽矣 豈若匹夫匹婦之為諒也 自經(jīng)于溝瀆而莫之知也 14 17 1 從這兩段文字看 孔子是如何評價管仲這個人物的 答 2 從孔子的評價中可以看出孔子 仁 的含義是怎樣的 答 認(rèn)為管仲不知禮 肯定管仲有仁德 一方面 孔子認(rèn)為 要治國平天下必須德才兼?zhèn)?另一方面 孔子認(rèn)為 像管仲這樣能夠 尊王攘夷 反對使用暴力 使社會安定的人 就不必像匹夫匹婦那樣 斤斤計較他的節(jié)操與信用 可見孔子 仁 的標(biāo)準(zhǔn)是能維護(hù)王權(quán) 愛護(hù)百姓 而不必拘于小信 當(dāng)然 孔子肯定管仲仁德而否認(rèn)管仲知禮 也表明了孔子的仁和禮之間存在著矛盾 街蝗賢觸舟鈣總秀隧帳矚澀豈敵牧扣饑汕款灣悍窗塘絮曼幼詩焉瞻吟節(jié)炮仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 47 5 26顏淵 季路侍 子曰 盍各言爾志 子路曰 愿車馬 衣輕裘 與朋友共 敝之而無憾 顏淵曰 愿無伐善 無施勞 子路曰 愿聞子之志 子曰 老者安之 朋友信之 少者懷之 從各自的回答中 我們可以看出他們怎樣的性格 為什么說只有孔子的 志 最接近 仁 子曰 參乎 吾道一以貫之 曾子曰 唯 子出 門人問曰 何謂也 曾子曰 夫子之道 忠恕而已矣 4 15 子貢曰 如有博施于民而能濟(jì)眾 何如 可謂仁乎 子曰 何事于仁 必也圣乎 堯舜其猶病諸 夫仁者 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 能近取譬 可謂仁之方也已 6 30 上述文字中哪一句最能體現(xiàn)孔子的 仁愛 思想 你認(rèn)為孔子的 仁愛 表現(xiàn)出哪些特點(diǎn) 仁愛觀 孔子為何用 仁 的標(biāo)準(zhǔn)而不用 圣 的標(biāo)準(zhǔn)來要求人 子路輕財重義 心地單純 光明磊落 顏?zhàn)佑猩贫蛔苑Q 不夸耀自己的功勞 不把勞苦之事加與他人 子路偏于小圈子的榮辱 而顏回則心存人間大愛 其境界之高 是子路無法相比的 孔子老安 友信 少懷 心懷天下 境界更高 夫仁者 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 首先是 一以貫之 的 忠恕 其次是由己及人 博施于民 能近取譬等 第三是注重 仁愛 的實(shí)踐性和實(shí)效性 以實(shí)際行動造福百姓 推動社會發(fā)展 孔子認(rèn)為 圣 是最高境界 一般人很難達(dá)到 堯舜其猶病諸 而 仁 是人人都可以做到的 只要由己推人 能近取譬 便可以實(shí)現(xiàn) 關(guān)雛迸撿泊朵賢賴狽痹馬粘洞玫豬窟絳齋厚咬勝奶宅侍蛙營掐等審巷元癰仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 48 子食于有喪者之側(cè) 未嘗飽也 子釣而不綱 弋不射宿 這兩段都反映了仁者具有的基本品質(zhì)是有人認(rèn)為 釣而不綱 弋不射宿 是一種虛偽的仁德 你如何認(rèn)為 它的現(xiàn)實(shí)意義是什么 它不是一種偽德 它體現(xiàn)的正是儒家愛人也愛物的仁愛思想 具體表現(xiàn)為給萬物留有余地的生態(tài)保護(hù)觀 這種思想在今天有著非凡的意義 提醒我們善待自然 注意可持續(xù)發(fā)展 杜絕殺雞取卵的行為 富有同情心 行昂漚植葵由嘉亥牛昧占熾拘屢玻墩豆噬磁允算唾充瘡如霍扔家讕裕閻盜仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題仁者愛人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題 49 子曰 弟子 入則孝 出則弟 謹(jǐn)而信 泛愛眾