2019年中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》自我檢測(cè)試題A卷 附解析.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 2019年中學(xué)教師資格教育知識(shí)與能力自我檢測(cè)試題A卷 附解析注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、單選題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1、根據(jù)學(xué)生個(gè)人成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中所處的位置來(lái)判定其成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮其是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，這種教學(xué)評(píng)價(jià)屬于（ ）。A.診斷性 B.性 C.總結(jié)性 D.相對(duì)性2、學(xué)校全面實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（ ）。A.班主任工作B.學(xué)科教學(xué)C.品德教育D.教學(xué)管理3、傳統(tǒng)教育派代表人物赫爾巴特主張的“三中心”是指（ ）。A、教師中心，教材中心和課堂中心B、兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心C、管理中心、活動(dòng)中心和教學(xué)中心D、管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心4、學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式有個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)和（ ）。 A班級(jí)活動(dòng) B文學(xué)藝術(shù)活動(dòng) C群眾性活動(dòng) D社會(huì)公益活動(dòng) 5、為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定心理學(xué)理論基礎(chǔ)的是（ ）。A.皮亞杰B.維果斯基C.布盧姆D.施太倫6、賓賓看到安安扶老奶奶過(guò)馬路很是敬佩，賓賓的這種敬佩感屬于（ ）。A.理智感B.道德感C.美感D.尊敬感7、在學(xué)完一篇邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的課文以后.勾畫出本文的論點(diǎn)論據(jù)的邏輯關(guān)系圖以幫助理解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法屬于（ ）。A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.做筆記策略8、對(duì)于知識(shí)水平、情意狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)技能等的數(shù)量化測(cè)定，是指（ ）。A.測(cè)量B.測(cè)驗(yàn)C.考試D.評(píng)價(jià)9、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化的重要構(gòu)成部分，就課程類型而言，它們屬于（ ）。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.顯性課程D.隱形課程10、個(gè)體根據(jù)家庭、社會(huì)的期望和要求而行事，不考慮行為所產(chǎn)生的直接和明顯的后果，這屬于道德的（ ）水平。 A前習(xí)俗 B中習(xí)俗 C習(xí)俗 D后習(xí)俗 11、美國(guó)學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師的史實(shí)，斷定教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿這種觀點(diǎn)被稱為（ ）。A.交往起源論 B.生物起一 C.心理 D.勞動(dòng)起源論12、對(duì)教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（ ）。A、專業(yè)結(jié)構(gòu)B、學(xué)科結(jié)構(gòu)C、科技結(jié)構(gòu)D、生產(chǎn)力水平13、按照苛勒的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是（ ）。A形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)B主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C構(gòu)造一種“完形”D對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知14、文化(精神文化)對(duì)教育的影響，最直接的方面就是（ ）。A、教育制度B、教育規(guī)模C、教育方法D、學(xué)校課程內(nèi)容15、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是（ ）。A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒(méi)有影響16、課程改革就其實(shí)質(zhì)來(lái)講，就是課程（ ）的問(wèn)題。A、現(xiàn)代化B、綜合化C、系統(tǒng)化D、理論化17、“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（ ）。 A.榜樣示范法 B.說(shuō)服教育 C.注意分散 D.注意轉(zhuǎn)移 18、陳冬看到自己最好的朋友因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異收到校長(zhǎng)的親自嘉獎(jiǎng)后，也考試加倍努力學(xué) 習(xí)，力爭(zhēng)職得優(yōu)異成績(jī)。這種強(qiáng)化屬于（ ）。A.直接強(qiáng)化B.間接強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.內(nèi)部強(qiáng)化19、朵老師很關(guān)心學(xué)生，但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，常對(duì)學(xué)生提出各種要求和規(guī)定，大部分學(xué)生都喜 歡條老師，也能按他的要求去做。朱老師對(duì)班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)類型于（ ）。A.強(qiáng)硬專斷型B.放任自由型C.仁慈專斷型D.民主平等型20、教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育，這表明教育具有（ ）。A.永恒性B.依附性C.時(shí)代性D.獨(dú)立性21、最早把評(píng)價(jià)引入課程編制過(guò)程中的是（ ）。A、泰勒B、羅杰斯C、布盧姆D、布魯納二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）1、個(gè)體的道德認(rèn)知與道德行為是一致的。2、教育對(duì)人發(fā)展的作用總算積極的。3、知識(shí)多少與能力高低成正比。4、在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分)1、簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的特點(diǎn)。2、試簡(jiǎn)述人格的結(jié)構(gòu)。 3、教師應(yīng)如何備課?4、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。四、材料分析(本大題共2小題，每小題18分，共36分）1、材料一： 在一次歷史課上，一位有三十年教齡的老師在講課，聽(tīng)課老師入了迷，問(wèn)這位講課的老師準(zhǔn)備了 多長(zhǎng)時(shí)間。講課老師說(shuō)“我準(zhǔn)備了一輩子，但這個(gè)題的準(zhǔn)備只用了l5分鐘”。材料二：有人認(rèn)為，看看教材，翻翻教參(教學(xué)參考書)，寫份教案就是備課。材料三：蘇聯(lián)一位著名的芭蕾舞大師，在談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我正式登臺(tái)演出時(shí)，我的勞動(dòng)實(shí)際上早已完成了。”請(qǐng)談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)你的教學(xué)有何啟發(fā)。2、某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛(ài)慕之意”的情書交給了班主任，班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”，于是在班會(huì)上把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)參考答案一、單選題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1、答案：D相對(duì)性2、B3、A4、C5、A6、B7、B8、B9、D10、C11、答案：C 心理起源12、答案：D13、C14、答案：D15、答案：A16、答案：A17、A18、B19、C20、【參考答案】A【答案解析】教育是人類特有的現(xiàn)象，只要人類存在教育就存在，這體現(xiàn)了教育的永恒性。21、答案：A二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）1、【參考答案】。解析：道德認(rèn)識(shí)亦稱為道德觀念，是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響，有了好的道德認(rèn)識(shí)，不一定能形成正確的道德行為。所以二者不一定完全一致。 2、【參考答案】這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。按教育作用的性質(zhì)分為正向功能與負(fù)向功能。教育的正向功能(積極功能)指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。教育的負(fù)向功能(消極功能)指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。所以教育對(duì)人的發(fā)展的作用既有積極作用,也有消極作用。因此題干的描述是錯(cuò)誤的。3、【參考答案】。解析：知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映。能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利完成的個(gè)性心理特征。從本質(zhì)上講，知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的范疇，而能力屬于實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域。知識(shí)與能力是互動(dòng)的，能力的形成和發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)的積累，知識(shí)的積累會(huì)更好地促進(jìn)能力的形成和發(fā)展，但能力又不是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累。知識(shí)是能力轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)與前提，沒(méi)有知識(shí)的吸收與積累，能力也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)，并能促進(jìn)能力的發(fā)展；能力對(duì)知識(shí)的獲得又起著一定的制約作用，能力越強(qiáng)，獲得知識(shí)越快、越多。機(jī)械地說(shuō)知識(shí)與能力成正比，說(shuō)法有失片面。 4、此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須保障的公益事業(yè)。各級(jí)政府及其有關(guān)部門要保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分)1、答案：直接經(jīng)驗(yàn)的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活文化的吸收、綜合運(yùn)用和創(chuàng)造。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受和實(shí)際操作。經(jīng)驗(yàn)課程是以各種活動(dòng)為組織方式。經(jīng)驗(yàn)課程的評(píng)價(jià)主體是多元的，不僅有教師還有學(xué)生。2、正確答案：(人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要包括氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控系統(tǒng)等方面。(1)氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指 向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。(2)性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。(3)認(rèn)知方式，也稱認(rèn)知風(fēng)格，是指人們 在認(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。它是一種比較穩(wěn)定的心理特征，存在著很大的個(gè)體差異。(4)自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我 認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。)3、(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書；(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等；(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。4、正確答案：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段；(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置；(5)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。)四、材料分析(本大題共2小題，每小題18分，共36分）1、(1)從教育的意義上而言，材料一與材料三體現(xiàn)了備課的重要性。備好課是上好課的前提。對(duì)教師而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和針對(duì)性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。備好了課，教師便對(duì)教材、學(xué)生以及教學(xué)方法了解透徹，這樣在教學(xué)過(guò)程中才能更好且有效地將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)、有條理地呈現(xiàn)給學(xué)生，也能很好地處理課堂中的突發(fā)事件。教師應(yīng)樹立終身備課的思想，把備課看成是一個(gè)長(zhǎng)期積累、不斷發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，反思應(yīng)成為教師備課的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，基于自我反思的備課過(guò)程顯得尤為重要。從教育意義上而言，材料一中的老師與材料三中的芭蕾舞大師的話語(yǔ)體現(xiàn)了他們對(duì)備自我的重視。這是值得我們學(xué)習(xí)的地方。(2)材料二中的看法是不正確的，教師要想教好一節(jié)課不僅僅是寫一份教案的問(wèn)題，而且要做好多方面的工作。如需要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法，也即備教材、備學(xué)生、備教法，此外還包括備教學(xué)行為、備自我、備檢測(cè)等;寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)計(jì)劃、課題(或單元)計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃(教案)。(3)教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，以研究者的姿態(tài)置于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，最終形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。2、(1)這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。(2)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程；要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)；德育過(guò)程也是教育