南大網(wǎng)院語(yǔ)文考試答案.doc

1、司馬遷在史記李將軍列傳的末尾評(píng)論道：“傳曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也?！闭?qǐng)把這段評(píng)論翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后分析這段評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了司馬遷的什么態(tài)度？（10分）答：論語(yǔ)說(shuō)，“在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會(huì)遵守奉行；自身行為不正，即便下了命令，人們也不會(huì)遵守奉行?！贝蟾耪f(shuō)的是李將軍吧，我看到李將軍誠(chéng)懇樸實(shí)像個(gè)鄉(xiāng)下人，開(kāi)口不善于言談。到他死的那天，天下認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)他的，都為他盡情哀痛。他那忠實(shí)的品格的確得到士大夫們的信賴么？諺語(yǔ)說(shuō)：“桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，可是樹(shù)下自然會(huì)被人踩成一條小路?！边@話雖然說(shuō)的是小事，卻可以用來(lái)說(shuō)明大道理呀。這段評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了司馬遷的態(tài)度是：以身作則，用自己的端正行去影響別人，為給眾人樹(shù)立好榜樣！2、周厲王壓制民眾的批評(píng)，最終的下場(chǎng)是什么？召公說(shuō)：“防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生?？谥砸?，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”這些勸諫語(yǔ)有什么啟發(fā)意義？（用250-350字回答問(wèn)題） （10分）答：“在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會(huì)遵守奉行；自身行為不正，即便下了命令，人們也不會(huì)遵守奉行?！贝蟾耪f(shuō)的是李將軍吧，我看到李將軍誠(chéng)懇樸實(shí)像個(gè)鄉(xiāng)下人，開(kāi)口不善于言談。到他死的那天，天下認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)他的，都為他盡情哀痛。他那忠實(shí)的品格的確得到士大夫們的信賴么？諺語(yǔ)說(shuō)：“桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，可是樹(shù)下自然會(huì)被人踩成一條小路?！边@話雖說(shuō)是小事，卻可用來(lái)說(shuō)明大道理呀。 這段評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了司馬遷的態(tài)度是：以身作則，用自己的端正行去影響別人，為給眾人樹(shù)立好榜樣！3、請(qǐng)全面分析劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)詩(shī)的格律特點(diǎn)。（巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。）然后說(shuō)明其中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”為何能成為千古名句？ （10分）答：一、格律特點(diǎn)： 1.押韻：韻腳為身、人、春、神等 2.平仄：平起式首句入韻。類型是甲（平平仄仄平平仄）乙（仄仄平平仄仄平）丙（仄仄平平平仄仄）?。ㄆ狡截曝曝破狡剑┘滓冶?。 3.對(duì)仗：頷聯(lián)是平對(duì)，音步是二二二一對(duì)二二二一； 頸聯(lián)是言對(duì)，音步是二二二一對(duì)二二二一。 4.全詩(shī)都是三字尾。 二、成為千古名句的原因： 借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是說(shuō)，個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好； 情感由先前的傷感低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，表現(xiàn)了樂(lè)觀的精神。4、請(qǐng)談?wù)勂踉X夫短篇小說(shuō)苦惱主人公姚納苦惱的具體內(nèi)容及小說(shuō)要表現(xiàn)的主題。（10分）答：姚納的苦惱是妻子、兒子都相繼去世，生活貧困、孤苦無(wú)助，他想向別人傾訴心中的痛苦，然而偌大一個(gè)彼得堡竟找不到一個(gè)能聽(tīng)他說(shuō)話的人，最后他只好對(duì)著自己的小母馬訴說(shuō)。 主題：這是一件發(fā)生在社會(huì)底層的微不足道的小事，作者借此提示出社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠，體現(xiàn)了以小見(jiàn)大的特色。5、曹丕與吳質(zhì)書(shū)寫作上的基本特點(diǎn)有哪些？（10分） 答：1.慷慨任氣，而且文采煥然。 2.平等談心，從容委曲。 3.坦誠(chéng)真摯的的感情，清麗婉約的風(fēng)格，優(yōu)美流暢的語(yǔ)言。 4.平易簡(jiǎn)潔，適于達(dá)意。 5.用常典，貼切巧妙。 6.用感情色彩濃厚的詞語(yǔ)和句式。 7.對(duì)比方式巧妙。6、閱讀下列文段，然后回答問(wèn)題： 庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有馀地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)於硎。雖然，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。” 請(qǐng)回答：該文段蘊(yùn)含的哲理是什么？出自該文段的成語(yǔ)有哪幾條？請(qǐng)一一列出這些成語(yǔ)并予以解釋。（10分）答：哲理：庖丁解牛的故事啟示我們，凡事只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，才能認(rèn)識(shí)并掌握其客觀規(guī)律；只有認(rèn)識(shí)并掌握它的客觀規(guī)律，做起來(lái)才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。 技藝的高超并非天生而來(lái)，而是長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。 庖丁解牛 ：庖丁，廚師；解，肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。 目無(wú)全牛：比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界 游刃有余：刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。 躊躇滿志：躊躇：從容自得的樣子；滿：滿足；志：志愿。形容對(duì)自己取得的成就非常得意。 批隙導(dǎo)窾：比喻善于從關(guān)鍵處入手，順利解決問(wèn)題。同批郤導(dǎo)窾。 切中肯綮：切中，正好擊中?？萧?，是指骨肉相連的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。形容這位庖丁的技藝高超。后比喻解決問(wèn)題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。 新硎初試：硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。 官止神行：官:感官，主要指眼睛。止:停止。神:精神，潛意識(shí)。行;運(yùn)行。意思是不用眼睛看，只憑潛意識(shí)去做某種活動(dòng)。7、談?wù)劜懿俣谈栊兄兴帽扰d和典故的含義，以及借用詩(shī)經(jīng)成句而賦予的新意。（10分） 答：比興：朝露人生；掇月攬?jiān)?；月明星稀，烏鵲南飛客子無(wú)所依托。 典故：山不厭高，水不厭深，化用管子 形勢(shì)解；周公吐哺，出自韓詩(shī)外傳卷三。用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情，也表明自己竭誠(chéng)待賢的決心。 “青青子衿，悠悠我心。”詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 子衿中的句子，詩(shī)用以表現(xiàn)對(duì)賢才的思念?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎栽?shī)經(jīng) 小雅 鹿鳴原詩(shī)是晏賓詩(shī)，曹詩(shī)中用以表示禮待賢才的態(tài)度。8、什么叫“文眼”？設(shè)置“文眼”有什么好處？史記淮陰侯列傳的“文眼”是什么？請(qǐng)結(jié)合這篇傳文具體說(shuō)明之。（10分） 答：文眼：指文中最能揭示主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的關(guān)鍵性詞句。是我國(guó)傳統(tǒng)的、獨(dú)有的關(guān)于文章寫作的術(shù)語(yǔ)。文眼往往奠定文章的感情基調(diào)。 好處：揭示主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容；文眼能使讀者準(zhǔn)確把握文章重點(diǎn)，深刻理解主題思想，分清文章的層次和結(jié)構(gòu)，并能較好領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。 “胯下之辱”這個(gè)詞就是該文的文眼，“胯下橋”就是眾所周知的韓信胯下受辱處。史記淮陰侯列傳載：有一天，一個(gè)為屠夫的青年在街上攔住了韓信，說(shuō)：“你身上總是帶著寶劍，究竟有什么用？你雖長(zhǎng)得高大，卻是個(gè)膽小鬼！你有膽量就用劍刺我，如果不敢，就從我褲襠下爬過(guò)去。”韓信仔細(xì)打量他一番，便趴下身子從他胯下爬了過(guò)去。街上看熱鬧的人都認(rèn)為韓信是個(gè)懦夫。“胯下之辱”贊揚(yáng)了韓信志存高遠(yuǎn)、忍辱負(fù)重、不與小人同識(shí)的闊大胸懷。9、試析巴金愛(ài)爾克的燈光的藝術(shù)特色。（10分）答：這篇散文篇幅雖然不算長(zhǎng)，但在藝術(shù)方面卻有許多成功之處。 第一，本文最突出的特點(diǎn)是構(gòu)思精巧。全文以“燈光”為標(biāo)題，又以“燈光”為線索，“形散神不散”，集中筆墨抒發(fā)了感情，表達(dá)了深刻的主題。文章始終以燈光為線索，最后又以燈光作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨集中，構(gòu)成了一個(gè)完美的藝術(shù)整體。 第二，抒情色彩濃郁，語(yǔ)言平易流暢。 第三：者抒寫情感一波三折，時(shí)而哀，時(shí)而怒，時(shí)而喜，使文章具有了很強(qiáng)的抒情色彩。 第四：文章無(wú)論敘事、抒情，還是議論，都不事雕琢，作者總是以平易流暢的語(yǔ)言，向讀者傾訴內(nèi)心的情感，字字寫得真誠(chéng)，句句語(yǔ)意真切，具有平易中見(jiàn)真情，樸實(shí)中見(jiàn)深刻的魅力。10、魯迅秋夜中的象征體系是怎樣的？其中的天空、星星、月亮、繁霜、惡鳥(niǎo)和棗樹(shù)、小粉紅花、煤油燈、小青蟲(chóng)等等分別象征什么？（用250-350字回答問(wèn)題）（10分）答：秋夜運(yùn)用象征手法，傳達(dá)出作者對(duì)黑暗暴虐的統(tǒng)治勢(shì)力的憎惡和憤怒，對(duì)被壓迫摧殘的弱小者的同情。尤其是棗樹(shù)的形象，表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)抗擊黑暗、不克厥敵戰(zhàn)則不止的