廣東省揭陽(yáng)市第三中學(xué)高中歷史 第12課 破解生命起源之謎課件 新人教版必修3.ppt

文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動(dòng)的影響 資本主義的發(fā)展 科學(xué)家勇于探索的精神 微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)明 經(jīng)典力學(xué)已無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問題 伽利略 牛頓 愛因斯坦 普朗克 標(biāo)志著近代科學(xué)的形成 沖擊了宗教神學(xué) 推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 否定了 揭示了 發(fā)展了 對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí) 由宏觀世界深入到微觀世界 2 海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)a 哥白尼日心說(shuō)的推算b 牛頓理論的推測(cè)c 法拉第演說(shuō)計(jì)算d 愛因斯坦對(duì)時(shí)間 空間屬性的揭示 1 經(jīng)典力學(xué)與中世紀(jì)的自然觀和方法論相比 最顯著的特征是 注重實(shí)驗(yàn) 數(shù)學(xué)化 體現(xiàn)微觀世界 經(jīng)驗(yàn)法a b c d 4 下列物理學(xué)成就取得的先后順序排列正確的是 落體定律 萬(wàn)有引力定律 狹義相對(duì)論 量子論a b c d 3 愛因斯坦相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)重大革命 主要是因?yàn)?否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀 揭示了時(shí)間 空間并非絕對(duì)不變的本質(zhì)屬性 打破了經(jīng)典力學(xué)體系的局限性 使人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)開始從宏觀世界深入到微觀世界a b c d 第十二課探索生命起源之迷 導(dǎo)入新課 你認(rèn)為究竟是先有雞還是先有蛋 關(guān)于 生命起源 的幾種觀點(diǎn) 1 神創(chuàng)說(shuō) 生命是由神明創(chuàng)造的2 天外胚種說(shuō) 地球上的生命是由天外飛來(lái)的3 自然發(fā)生說(shuō) 地球上的生命是亙古就有的4 化學(xué)起源說(shuō) 生命起源是通過化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的 思考 關(guān)于生命的起源 在很長(zhǎng)一段時(shí)間中占主流地位的是什么觀點(diǎn) 它對(duì)生物學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響 一 教會(huì)的禁錮 1 世界神創(chuàng)說(shuō)2 基督教精神獨(dú)裁 女媧造人 布魯諾 1548 1600 始終堅(jiān)持哥白尼的 日心學(xué)說(shuō) 最后被宗教裁判所判為 異端 于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng) 1543年因懼怕宗教教廷的迫害 哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說(shuō) 哥白尼的日心說(shuō) 動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰 3 對(duì)生物學(xué)的影響 生物學(xué)家只能在不觸犯教會(huì)的禁令和神學(xué)教義的前提下 對(duì)動(dòng)植物的形態(tài) 生理和分類進(jìn)行具體的研究 致使生物研究進(jìn)展緩慢 一 教會(huì)的禁錮 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 1 產(chǎn)生的歷史條件和原因 看圖說(shuō)史 1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世 使用蒸汽動(dòng)力的礦井 蒙娜麗莎 盧梭 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 1 產(chǎn)生的歷史條件和原因 資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)革命的推動(dòng) 文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 理論基礎(chǔ) 細(xì)胞學(xué)說(shuō)和早期的生物進(jìn)化思想 筆記 17世紀(jì) 英國(guó)科學(xué)家胡克用自制顯微鏡觀察軟木片 發(fā)現(xiàn)許多被割開的小室 他稱之為細(xì)胞 1838 1839年間由德國(guó)的施萊登和施旺提出細(xì)胞學(xué)說(shuō) 細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立 為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ) 與能量守恒與轉(zhuǎn)換定律 達(dá)爾文的進(jìn)化論被譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)明 施萊登 施旺 細(xì)胞學(xué)說(shuō) 拉馬克 法國(guó)生物學(xué)家 生物學(xué)一詞是他發(fā)明的 最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō) 是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū) 拉馬克和早起生物進(jìn)化思想 拉馬克的進(jìn)化思想 筆記 1 提出生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn) 2 肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響 3 提出兩個(gè)著名的原則 用進(jìn)廢退 和 獲得性遺傳 筆記 用進(jìn)廢退 獲得性遺傳 拉馬克進(jìn)化論解釋長(zhǎng)頸鹿進(jìn)化的原因 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 筆記 1 產(chǎn)生的歷史條件和原因 資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)革命的推動(dòng) 文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 理論基礎(chǔ) 細(xì)胞學(xué)說(shuō)和早期的生物進(jìn)化思想 達(dá)爾文個(gè)人的科學(xué)探索 達(dá)爾文進(jìn)化論 22歲那年 經(jīng)朋友推薦 達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了 貝格爾 號(hào)遠(yuǎn)航考察船 隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察 那時(shí)候 達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的 每到一個(gè)地方 達(dá)爾文都要仔細(xì)考察當(dāng)?shù)貏?dòng)物 植物資源 許多實(shí)例引起他的思考 并使他對(duì) 上帝造物論 產(chǎn)生了懷疑 達(dá)爾文 1809 1882 2 誕生 1859年達(dá)爾文發(fā)表 物種起源 創(chuàng)立了生物進(jìn)化論 3 進(jìn)一步論證 1871年發(fā)表 人類的起源 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 筆記 4 主要內(nèi)容 1 進(jìn)化發(fā)展 2 自然選擇 3 物競(jìng)天擇 4 適者生存 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 生物不是上帝創(chuàng)造的 是進(jìn)化而來(lái)的 經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)向高級(jí) 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程 現(xiàn)存物種有共同祖先 不同物種變異是自然選擇的結(jié)果 基礎(chǔ) 為了生存和繁育后代 生物必須適應(yīng)周邊環(huán)境 必須與其他物種和本種內(nèi)部相互競(jìng)爭(zhēng) 能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體將獲得更多生存和繁衍機(jī)會(huì) 否則被淘汰 競(jìng)爭(zhēng)原則 優(yōu)勝劣汰 筆記 以上兩圖是當(dāng)時(shí)宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作 達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到宗教人士的強(qiáng)烈反對(duì) 假如你是當(dāng)時(shí)的宗教人士 你反對(duì)的理由有哪些 理由 褻瀆了神靈和宗教 傷害了人類的尊嚴(yán) 真正原因 達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)教會(huì)的神創(chuàng)說(shuō)產(chǎn)生巨大沖擊 1860年6月30日牛津大辯論 vs 二者在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的原因在于他們的社會(huì)時(shí)代不同 代表的利益不同 探究 通過材料分析達(dá)爾文進(jìn)化論的影響 探尋生物進(jìn)化論的歷史意義 材料二 1861年1月 馬克思閱讀 物種起源 后在給拉薩爾的信中寫道 達(dá)爾文的著作非常有意義 這本書我可以用來(lái)當(dāng)做歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù) 馬克思恩格斯書信選集 材料一 達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看做彼此毫無(wú)聯(lián)系的 偶然的 神造的 不變的東西的觀點(diǎn) 確立了物種的變異性和承續(xù)性 第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上 列寧全集 材料三 天演論 嚴(yán)復(fù)對(duì)赫胥黎 進(jìn)化論與倫理學(xué) 的譯著 積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想 高呼 物竟天擇 適者生存 和 優(yōu)勝劣汰 以呼喚國(guó)人 并指出再不變法將循優(yōu)勝劣汰之公理而亡國(guó)滅種 讓處于知識(shí)饑荒時(shí)代的中國(guó)知識(shí)界如獲至寶 產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響 材料四 盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視 它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)影響 例如 19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期 有人爭(zhēng)辯說(shuō) 殖民地是強(qiáng)國(guó)的生存和繁榮所必需的 還有人爭(zhēng)辯說(shuō) 按照世間的成就判斷 諸土著民族軟弱 低劣 需要優(yōu)越的 較強(qiáng)的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo) 美 斯塔夫里阿諾斯 全球通史 二 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 4 進(jìn)化論的歷史意義和影響 挑戰(zhàn)了封建神學(xué) 否定了神創(chuàng)說(shuō) 促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍 把發(fā)展變化的思想引入生物界 把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上 為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ) 對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大的震動(dòng) 優(yōu)勝劣汰 被殖民者利用 成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù) 筆記 在當(dāng)今 還有人信 神創(chuàng)論 嗎 美國(guó)的蓋洛普公司在1982 1993 1997 1999年進(jìn)行了4次民意調(diào)查 其結(jié)果均顯示 堅(jiān)信 上帝造人 的美國(guó)成年人的比例 不低于受訪者的44 只有12 的人相信人類由其他動(dòng)物進(jìn)化而來(lái) 科學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)還將繼續(xù) 科學(xué)的探索永無(wú)止境 19世紀(jì)生物進(jìn)化論的誕生是人類探索生命起源之謎取得的重大突破 達(dá)爾文進(jìn)化論的提出 是人類思想史上劃時(shí)代的大事 它否定了神創(chuàng)論 極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放 使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化 它不僅豐富 發(fā)展了生物學(xué)本身 也使生物學(xué)成為一門綜合性的學(xué)科獲得了新的發(fā)展方向 其 物競(jìng)天擇 適者生存 和 優(yōu)勝劣汰 的思想促進(jìn)了亞洲等為救亡圖存的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起 課堂小結(jié) 1 達(dá)爾文生物進(jìn)化論之所以是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物 原因是當(dāng)時(shí) 近代歐洲社會(huì)經(jīng)歷了兩次思想解放運(yùn)動(dòng) 科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列重大發(fā)展 資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 出現(xiàn)了早期進(jìn)化論的思想a b c d 2 達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于a 是觸犯教會(huì)禁令的典范b 揭示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則c 完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合d 將 變化 發(fā)展 等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 在人類思想史上發(fā)生了躍進(jìn) 課堂訓(xùn)練 3 達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)最直接的社會(huì)意義在于a 鼓勵(lì)了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)b 進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會(huì)的權(quán)威c 促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展d 促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng)4 達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響是a 喚醒中國(guó)民眾救亡圖存b 讓中國(guó)人甘于被壓迫c 激發(fā)中國(guó)人民的革命激情d 為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù) 5 1859年以后 信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī) 宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了 而且再也找不回來(lái)了 這主要是由于a 馬丁 路德提出信仰得救 與 上帝直接對(duì)話 b 牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系 擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛c 達(dá)爾文發(fā)表 物種起源 否定 神創(chuàng)說(shuō) d 愛因斯坦提出相對(duì)論 突破近代物理學(xué)理論框架6 下列說(shuō)法符合拉馬克思想的是 人的右手比左手靈活 長(zhǎng)頸鹿生下來(lái)脖子就比較長(zhǎng) 狗的嗅覺比較靈敏 恐龍滅絕a b c d 適者生存 閱讀材料 在西伯利亞草原上