希臘化時代.doc

希臘化時代偉大的科學(xué)時代在公元17世紀(jì)之前，科學(xué)史上最光輝的時代就是希臘化文明時期。可以說，沒有亞歷山大、帕加馬以及其他科學(xué)家的種種發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的一些科學(xué)成就實(shí)際上就不可能產(chǎn)生。本文將主要從推動希臘化時期科學(xué)發(fā)展的原因以及這一時期的主要科學(xué)貢獻(xiàn)兩方面進(jìn)行分析。希臘化文明是各個古文明中科學(xué)成就最高的一個，這一時期科學(xué)發(fā)展相對迅速，有著幾個重要的有利因素。首先，“在東部，亞歷山大的勝利進(jìn)軍在一定程度上將古典希臘文明傳播到了小亞細(xì)亞和埃及的古老文化區(qū)域，在一段時間內(nèi)甚至傳播到了印度河。隨著亞歷山大本人開始建立行省制，希臘城邦的社會生活形式在各個新被征服的地區(qū)播散開來，”1就使得古代希臘的文明與古代東方各國的文明交流融合而孕育出更為普遍和發(fā)展的文明成果，這就為科學(xué)的進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。東方美索不達(dá)米亞和埃及的科學(xué)知識與希臘古典時代學(xué)識結(jié)合在一起，大大刺激了希臘化時代人們對于知識的探求。同時，大城市規(guī)模的擴(kuò)大，一些文化中心城市的逐漸形成，也為文化的交流和匯合提供了重要的條件。當(dāng)時的亞歷山大里亞城就是極好的例子，它既是亞歷山大文化帝國的樞紐，也是國際文化交流的大都會。那里建有一個藏書70多萬卷的圖書館，收藏著從各地搜集而來的希臘文著作、東方典籍，涉及數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、文學(xué)。除圖書館外還建有一個博物館，“里面有觀察所、植物園和動物園等可供科學(xué)研究的設(shè)施，官方還專門從各地招聘學(xué)者從事天文、地理和數(shù)學(xué)等各項(xiàng)學(xué)術(shù)研究，”2這些種種都為科學(xué)研究提供了極大的助力。此外，隨著社會的發(fā)展與變化，人們的生活日趨奢華，希臘化時代的許多統(tǒng)治者都熱心資助追隨他們的科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究以解決生活中的一系列問題。亞歷山大本人也曾為科學(xué)研究提供的財(cái)政支持。由于以上種種原因，希臘化時期的學(xué)者享受著物質(zhì)上的支持以及精神的解放，促使創(chuàng)作靈感如潮水般翻涌，自然科學(xué)被推向了希臘化文化的風(fēng)口浪尖，科學(xué)成就光彩奪目，使得人類走進(jìn)了17世紀(jì)以前最光輝最偉大的科學(xué)時代。這一時期幾何、算術(shù)和天文學(xué)取得了極大的成就，也正是在這些成就的基礎(chǔ)上，公元1500年至1600年左右，西方漸漸出現(xiàn)了數(shù)學(xué)物理學(xué)知識占主導(dǎo)地位的景象。在數(shù)學(xué)方面，歐幾里得總結(jié)了從泰勒斯到畢達(dá)哥拉斯、歐多克所以及所有前人的數(shù)學(xué)研究成果，在公元前290年匯編成了重要著作幾何原本，建立了幾何論證體系?！斑@本幾何原本堪稱世界的幾何學(xué)圣經(jīng)，是自古典時期畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)理論以來思想勞動領(lǐng)域取得一步步進(jìn)展的最終碩果?！?幾何原本是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，其對整個科學(xué)思維方法都有極大的影響，它共13篇，而這13篇幾乎囊括了現(xiàn)今初等幾何學(xué)課程的所有內(nèi)容。在這一時期，取得同樣成就的還有阿基米德，他在幾何學(xué)上的貢獻(xiàn)將古希臘的數(shù)學(xué)推向了頂峰，他著力研究圓周率、球體積等，此外他還研究出了計(jì)算橢圓形面積、幾何級數(shù)和開平方根的方法，它的研究方法近乎無窮小的計(jì)算為后來的微積分奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除了在數(shù)學(xué)方面的偉大建樹外，被譽(yù)為“力學(xué)之父”的阿基米德在物理學(xué)上更是取得了豐碩的成果。其中最主要的兩項(xiàng)即平衡問題以及浮力問題。通過對平衡問題的研究，阿基米德運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯證明及數(shù)學(xué)表達(dá)提出了杠桿原理，更有了“給我一個支點(diǎn)，我可以撬動整個地球”的名言。至于浮力定律，現(xiàn)已經(jīng)成為了流體靜力學(xué)的基本原理之一。根據(jù)兩項(xiàng)研究成果，阿基米德寫成了他的兩部最重要的物理學(xué)著作，即論平板的平衡和論浮力這為后世的物理學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。地理學(xué)方面，赫卡泰厄斯的大地巡游記、歐多克索的地球的描述、埃拉托色尼的地理學(xué)以及對地球大小的修正等重要著作都為后來的地理學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，建立了一個較完備的地理學(xué)知識體系。希臘化時期，天文學(xué)方面的成就也是驚人的，阿里斯塔克比哥白尼更早提出了太陽中心說，他的宇宙體系論建立在柏拉圖時代已明晰的地球?yàn)閳A形的認(rèn)識之上。此外，還有被后人譽(yù)為“天文學(xué)之父”的希帕克斯，他經(jīng)過系統(tǒng)的測算得出了地球繞太陽一周的時間，還測出了春秋交替的回歸線，推測出了地球、太陽和月亮三者的距離，同時他還繪制了有850顆恒星的星體圖。繼希帕克斯后，另一位集古希臘天文學(xué)之大成的天文學(xué)家是著有天文學(xué)大成的托勒密，該書以地心說為基礎(chǔ)系統(tǒng)地總結(jié)了古希臘的天文學(xué)成就，一直流傳到了中世紀(jì)歐洲，成為了古代天文學(xué)的經(jīng)典性總結(jié)。在醫(yī)學(xué)方面，“解剖學(xué)”之父希羅菲盧斯推翻了當(dāng)時權(quán)威的亞里士多德的“心臟是思維器官”的理論，并在臨床診斷方面發(fā)現(xiàn)的脈搏的重要性，他是第一個把人體動脈和靜脈區(qū)別開來的人，并且對血液循環(huán)、神經(jīng)、眼睛、肝臟等器官進(jìn)行過詳細(xì)的描述。另一位對古希臘醫(yī)學(xué)做出極大貢獻(xiàn)的便是蓋倫，他把醫(yī)學(xué)理論建立在嚴(yán)格的生理解剖基礎(chǔ)上，他對人體的思考基本上是理性的，和原始、神秘的巫醫(yī)有著本質(zhì)的區(qū)別，在西方醫(yī)學(xué)史上樹立起重要的里程碑，而后世的西方醫(yī)學(xué)，就是沿著蓋倫的這一思路發(fā)展起來的。一言概之，希臘化時期是古希臘文明與古代東方各國文明融合而孕育出的更為普遍和更加耀眼的果實(shí)，希臘化文明的科學(xué)在科學(xué)史上占有重有的一席之地，這一時期輝煌的自然科學(xué)成就為近代的歐洲人搭建了攀向科學(xué)顛峰的階梯。參考文獻(xiàn)1 阿爾弗雷德韋伯.文化社會學(xué)視域中的文化史.姚燕.上海人民出版社，