中國(guó)音史考試必備.doc

1劉寶全(18681942) : 京韻大鼓演員。原名毅民，河北深縣(今深州)人。初在農(nóng)村說(shuō)唱木板大鼓，后到天津，先后師從宋五、胡十、霍明亮。曾一度改學(xué)京劇。從其他曲種和戲曲藝術(shù)中吸取養(yǎng)料，依照北京語(yǔ)音創(chuàng)造了京韻大鼓。嗓音宏亮清脆，音域?qū)拸V，唱腔豐富多變，世稱(chēng)“劉派”。代表作有丑末寅初長(zhǎng)坂坡、大西廂等。2越劇戲曲劇種。源于清咸豐年間（18511861）浙江、江蘇、等地。清末由浙江嵊縣一帶的曲藝落地唱書(shū)發(fā)展而成。初名“小歌班”、“的篤班”，曾名“紹興文戲”。1923年起出現(xiàn)全部由女演員演出的劇團(tuán)，稱(chēng)“女子文戲”，并逐漸取代男班。1938年改名“越劇”。40年代進(jìn)行改革。主要唱腔有四工腔、尺調(diào)腔、弦下腔等。劇目有梁山伯與祝英臺(tái)、西廂記、紅樓夢(mèng)、祥林嫂等。 3華彥鈞小名阿炳，雙目失明，人稱(chēng)瞎子阿炳，他在沿街賣(mài)唱和演奏各種樂(lè)器乞討為生的漫長(zhǎng)歲月里，即興創(chuàng)作了很多唱詞和器樂(lè)曲。主要作品有二胡曲二泉映月、聽(tīng)松、寒春風(fēng)曲等，琵琶曲大浪淘沙、昭君出塞、龍船等。其中二泉映月，意境深邃，旋律起伏跌宕，清勁深沉的演奏，表現(xiàn)了他飽嘗辛酸的悲抑感受和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。4工部局樂(lè)隊(duì)這是20世紀(jì)在上海英租界建立的一支具有相當(dāng)水平和規(guī)模的職業(yè)性管弦樂(lè)隊(duì)。作為管弦樂(lè)隊(duì)的編制，正式建立于20年代初。常任指揮是意大利鋼琴家、指揮家馬里奧帕奇。樂(lè)隊(duì)成員最初一直是由外籍演奏家來(lái)?yè)?dān)任，其中有些演奏員還同時(shí)在國(guó)立音專(zhuān)兼任教學(xué)（如富華、佘甫磋夫等），至30年代中期逐步吸收一些中國(guó)的演奏家加入。由于它是當(dāng)時(shí)在中國(guó)唯一一支有水平的交響樂(lè)隊(duì)。曾對(duì)我國(guó)許多音樂(lè)家及音樂(lè)愛(ài)好者影響碩大。5北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)1919年。，元月，在北京大學(xué)音樂(lè)團(tuán)的基礎(chǔ)上，正式成立了由蔡元培為會(huì)長(zhǎng)的北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所，先后組建了分為國(guó)樂(lè)西樂(lè)兩部的古琴、琵琶、絲竹、昆曲、皮黃和鋼琴、樂(lè)隊(duì)（西式室內(nèi)樂(lè)與管弦樂(lè)）等組，并設(shè)中樂(lè)唱歌班、西樂(lè)唱歌班、絲竹改進(jìn)會(huì)等，聘請(qǐng)肖友梅等作為導(dǎo)師傳授音樂(lè)。6上海國(guó)立音樂(lè)院1927年11月27日，在上海成立的中國(guó)第一所獨(dú)立建制的高等音樂(lè)學(xué)校國(guó)立音樂(lè)學(xué)院。初由蔡元培任院長(zhǎng)，蕭友梅為教務(wù)主任主持一切，后又由其代理院長(zhǎng)，翌年12月27日肖友梅正式聘為國(guó)立音樂(lè)院院長(zhǎng)；1929年更名為國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校。老師有肖友梅、黃自等學(xué)生有黃自四大弟子賀綠汀、陳田鶴、江定仙、劉雪庵為代表。7豐子愷原名潤(rùn)，1919年取字子愷，浙江桐鄉(xiāng)人，他是一位美術(shù)家，是中國(guó)漫畫(huà)的創(chuàng)始人，他是李叔同的學(xué)生，長(zhǎng)期從事美術(shù)音樂(lè)的教育工作，所創(chuàng)書(shū)刊有孩子們的音樂(lè)音樂(lè)的常識(shí)音樂(lè)入門(mén)等涉及樂(lè)理、和聲、曲式、樂(lè)隊(duì)、音樂(lè)演出形式等廣闊領(lǐng)域，在音樂(lè)理論上頗有建樹(shù)。8國(guó)樂(lè)改進(jìn)社近代民族音樂(lè)社團(tuán)。1927年由劉天華、鄭穎菲、等35人署名發(fā)起， 5月15日宣告正式成立，由社員中“干事社員”選出執(zhí)行委員會(huì)，劉天華被推舉為總務(wù)主任，實(shí)際主持該社。又聘蔡元培、楊仲子、劉半農(nóng)、蕭友梅、趙元任、和日本的田邊尚雄等13人為名譽(yù)社員?；顒?dòng)內(nèi)容：(1)組織演出舉辦各種民族器樂(lè)演奏會(huì)(2)創(chuàng)辦民族器樂(lè)作品(3)進(jìn)行民族器樂(lè)改良(4)收集整理和研究民族民間音樂(lè)(5)編輯出版音樂(lè)刊物、出版期刊音樂(lè)雜志十期。8大同樂(lè)會(huì)近代民族器樂(lè)演奏社團(tuán) 由鄭覲文等人發(fā)起，成立于上海。其宗旨是研究中西音樂(lè)，促進(jìn)世界音樂(lè)文化之大同。成員多為文人和職員。弦樂(lè)社在二十世紀(jì)二十至三十年代最為活躍。10齊爾品（18991977）俄羅斯著名作曲家，鋼琴家。在中國(guó)于1934年委托蕭友梅，在音專(zhuān)舉辦“征求由中國(guó)風(fēng)味之鋼琴曲”賀綠汀的鋼琴小品牧童短笛榮獲頭獎(jiǎng)。從此列入齊爾品音樂(lè)會(huì)演奏節(jié)目單中。為中外音樂(lè)交流和中國(guó)音樂(lè)走向世界作出貢獻(xiàn)。11牧童短笛賀綠汀的鋼琴曲，在“征求有中國(guó)風(fēng)味之鋼琴曲”中獲得一等獎(jiǎng)。此曲以其質(zhì)樸優(yōu)美的民歌風(fēng)旋律，流暢自如的對(duì)位化寫(xiě)法，與中國(guó)風(fēng)曲調(diào)相諧的和聲，以及變化再現(xiàn)的三聲部結(jié)構(gòu)，如同筆法簡(jiǎn)練的水墨換一般的營(yíng)造了中國(guó)式的詩(shī)情寫(xiě)意，被公認(rèn)為的是中國(guó)民族風(fēng)格鋼琴曲的奠基之作。12抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)在九一八事變后開(kāi)始醞釀，在1935年，一二九運(yùn)動(dòng)前后形成熱潮，1937年七七事變?nèi)婵箲?zhàn)爆發(fā)時(shí)達(dá)到最高潮，是一次中國(guó)歷史上空前的群眾愛(ài)國(guó)歌唱活動(dòng)。13劉雪庵（19051985）作曲家，出資創(chuàng)辦音樂(lè)期刊戰(zhàn)歌，刊載，傳播抗戰(zhàn)歌曲，此后主要從事音樂(lè)教育活動(dòng)。代表作長(zhǎng)城謠流亡三部曲之二離家、之三上前線等，鋼琴曲中國(guó)組曲以及話劇屈原的配樂(lè)等。14呂驥我國(guó)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，音樂(lè)理論家，出生于湖南湘潭，創(chuàng)作的抗日軍政大學(xué)校歌等歌曲廣為傳唱，致力于中國(guó)民族民間音樂(lè)遺產(chǎn)的收集和整理工作，理論研究涉及了社會(huì)音樂(lè)生活、音樂(lè)功能、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、民族音樂(lè)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史等多方面的領(lǐng)域，獲得了首屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的“終身榮譽(yù)勛章”15馬思聰馬思聰，廣東海豐人，著名小提琴家、作曲家、教育家、指揮家，主要作品有弦樂(lè)四重奏鋼琴三重奏第一回旋曲思鄉(xiāng)曲等，馬斯聰?shù)囊魳?lè)創(chuàng)作題材豐富，曲子自由展衍，給人以清心悅耳心曠神怡的感覺(jué)。16譚小麟原籍廣東開(kāi)平，出生于上海一封建大家庭，作曲家，短促的生命和不長(zhǎng)的創(chuàng)作經(jīng)歷，使譚小麟未能盡展其才，主要作品有木管三重奏湖上春光室內(nèi)樂(lè)性質(zhì)的聲樂(lè)曲二重唱金陵城女生三重唱清平調(diào)無(wú)伴奏合唱江夜藝術(shù)歌曲別離，自由的運(yùn)用樂(lè)音、節(jié)拍、節(jié)奏，以及層次不同的線條的結(jié)合，創(chuàng)作了無(wú)調(diào)性音樂(lè)，預(yù)示著中國(guó)新音樂(lè)已經(jīng)開(kāi)始萌生。17中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)939年春，延安魯藝成立了“民歌研究會(huì)”，后更名為“中國(guó)民歌研究會(huì)”，1941年又?jǐn)U大為“中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)”，這個(gè)研究會(huì)一方面組織解放區(qū)音樂(lè)工作者采集民間音樂(lè)（主要是民歌），另一方面積極開(kāi)展研究工作，至1946年，這個(gè)研究會(huì)共采集民間樂(lè)曲（主要是民歌）三千余首，陸續(xù)編印資料叢刊十種，從而挖掘、保存了一大批珍貴的西北民歌。1京劇的發(fā)展脈絡(luò)。a明清以來(lái)的戲曲聲腔主體昆腔和高腔由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，清中葉，花部戲曲亂彈諸腔，即從吹腔、梆子腔、西皮與二黃腔（皮黃腔）到京劇的形成走向全盛時(shí)期。b清乾隆末到咸豐年間，先后進(jìn)京的徽漢兩調(diào)長(zhǎng)期同臺(tái)獻(xiàn)藝，以皮黃腔為主，又吸收熔鑄諸調(diào)眾藝于一體，約于道光二十年（1840）至咸豐末（1860）初步形成。初稱(chēng)京調(diào)皮黃，民國(guó)時(shí)到上海演出時(shí)被稱(chēng)為京班、京戲，1949年后始定名京劇c在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，先后出現(xiàn)了程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎、譚鑫培等諸多名家，其聲腔以皮黃為主體，兼容昆腔吹腔南梆子等雜腔小調(diào)，伴奏樂(lè)隊(duì)由以京胡為主與月琴、小三弦合組的文場(chǎng)，以皮黃鼓與檀板合稱(chēng)的鼓板為主而與大鑼小鑼合組的武場(chǎng)。d五四新文化運(yùn)動(dòng)，促使許多藝人進(jìn)行更為全面深刻的藝術(shù)革新，形成了正宗規(guī)范的“京派”和創(chuàng)新時(shí)尚的“海派”，生旦凈丑各個(gè)行當(dāng)名家輩出、不同流派爭(zhēng)相并起：梅蘭芳的梅派、程硯秋的程派、尚小云的尚派等等，直到現(xiàn)代京劇，京劇的發(fā)展體現(xiàn)了它強(qiáng)大的包容性和藝術(shù)的魅力性。2廣東音樂(lè)在近現(xiàn)代的發(fā)展與衍變。廣東音樂(lè)最在流傳于珠江三角洲一帶，稱(chēng)為過(guò)場(chǎng)音樂(lè)或小曲，二十世紀(jì)初期形成發(fā)展成為獨(dú)立的器樂(lè)曲，早期廣東音樂(lè)樂(lè)隊(duì)與粵劇等戲曲樂(lè)隊(duì)相同，后廣東音樂(lè)名家呂文成和尹自重等共同進(jìn)行了將小提琴用于廣東音樂(lè)演奏的實(shí)驗(yàn)，呂文成并以鋼絲琴弦與移高定弦的二胡至于兩腿間演奏而成清脆流利的“ 粵胡”也稱(chēng)高胡。成為廣東音樂(lè)的特色樂(lè)器后又加入洞簫，笛，椰胡，小提琴，薩克管，木琴，架子鼓等西洋樂(lè)器。以呂文成為代表的廣東音樂(lè)家改編了大量廣東樂(lè)曲。如平湖秋月雨打芭蕉倒垂簾步步高等。后來(lái)粵樂(lè)的錄制，播放，現(xiàn)場(chǎng)演奏等一系列都市娛樂(lè)生活和商業(yè)活動(dòng)相結(jié)合的運(yùn)作方式，使廣東音樂(lè)從編創(chuàng)樂(lè)曲到演奏與創(chuàng)作、出版、傳播等，都越來(lái)越多的融合取自于西樂(lè)和新音樂(lè)的因素，成為近代形成和盛行的最具活力的傳統(tǒng)器樂(lè)樂(lè)種。3綜述學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生、發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、歷史意義。1產(chǎn)生康有為在光緒二十四年六月向光緒帝提出建設(shè)學(xué)堂，教授歌樂(lè)，學(xué)堂樂(lè)歌之名繼由此而生2發(fā)展百日維新夭折，立志救國(guó)的新知識(shí)分子不得不紛紛留日，學(xué)堂樂(lè)歌的倡導(dǎo)，也因此在一部分留日中國(guó)學(xué)人中興起。對(duì)待西方文化與音樂(lè)，由被動(dòng)的承受轉(zhuǎn)到主動(dòng)的學(xué)習(xí)，留日刊物浙江潮中陳世誼署名發(fā)表中國(guó)音樂(lè)改良說(shuō)，沈心工發(fā)起成立音樂(lè)講習(xí)會(huì)，自沈心工首創(chuàng)樂(lè)歌課堂和音樂(lè)教育的制度建立以來(lái)，隨著各級(jí)各類(lèi)新學(xué)堂的建立和音樂(lè)唱歌課程的設(shè)置，學(xué)堂樂(lè)歌得以逐步推廣。3藝術(shù)特點(diǎn)學(xué)堂樂(lè)歌主要采用日本的西式曲調(diào)或者直接以歐美曲調(diào)填配為主，以曲填詞或者以詞填曲，歌曲旋律歌詞簡(jiǎn)單易學(xué)，適于教學(xué)和大眾傳唱。4代表人物及作品沈心工體操、賽船等，李叔同國(guó)學(xué)唱歌集等。5歷史意義學(xué)堂樂(lè)歌的發(fā)展，為大眾學(xué)習(xí)并普及音樂(lè)做出了貢獻(xiàn)，特別是為學(xué)堂中的兒童以及知識(shí)分子群體普及音樂(lè)做出了貢獻(xiàn)，是中國(guó)音樂(lè)史發(fā)展的重要的一部分。4肖友梅的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)理論、音樂(lè)教育貢獻(xiàn)。蕭友梅，字思鶴，又字雪朋，廣東香山人，上海國(guó)立音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，蕭友梅在留學(xué)德國(guó)時(shí)就開(kāi)始了音樂(lè)創(chuàng)作，作品創(chuàng)作有鋼琴曲小夜曲、銅管樂(lè)曲在暴風(fēng)雪中前進(jìn)、聲樂(lè)曲問(wèn)、管弦樂(lè)曲和鋼琴曲哀悼進(jìn)行曲、秋思等，蕭友梅還創(chuàng)作了許多愛(ài)國(guó)歌曲，如五四紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)歌中國(guó)最早的兩大合唱曲，如別校詞春江花月夜 在題材形式和音樂(lè)表現(xiàn)方面，蕭友梅除以從詞到曲的“俱是創(chuàng)作”，替代原來(lái)學(xué)堂樂(lè)歌“借材”外國(guó)和以選曲填詞為主，并按照對(duì)不同年齡層次的學(xué)生進(jìn)行全面音樂(lè)教育的要求，對(duì)歌曲創(chuàng)作有了進(jìn)一步創(chuàng)新，新學(xué)制唱歌教科書(shū)還對(duì)“視唱”與“唱歌”的配合教學(xué)作出了規(guī)范，并要求與其所編的新學(xué)制樂(lè)理教科書(shū)對(duì)應(yīng)教學(xué)。在中國(guó)新音樂(lè)的創(chuàng)作史上起到首創(chuàng)和開(kāi)拓的作用，音樂(lè)學(xué)習(xí)與表現(xiàn)更加規(guī)范化。5王光祈的音樂(lè)理論貢獻(xiàn)。王光祈，字潤(rùn)嶼，筆名若愚，四川溫州人。王光祈的音樂(lè)論著以介紹和論評(píng)西洋音樂(lè)為內(nèi)容的，有德國(guó)人之音樂(lè)生活德國(guó)音樂(lè)教育等，他十分關(guān)注對(duì)歐洲音樂(lè)學(xué)理論方法進(jìn)行探究和建設(shè)，有音學(xué)、聲音心理學(xué)等，王光祈將當(dāng)時(shí)歐洲尚屬初期的比較音樂(lè)學(xué)引進(jìn)我國(guó)，更是他對(duì)中國(guó)近代音樂(lè)學(xué)建設(shè)的一大貢獻(xiàn)。創(chuàng)造性地提出了將世界樂(lè)制區(qū)分為“中國(guó)樂(lè)系五音調(diào)”“希臘樂(lè)系七音調(diào)”“波斯阿拉伯樂(lè)系四分之三音”，還有其他的音樂(lè)理論著作論中國(guó)的樂(lè)律體系中國(guó)音樂(lè)短史論中國(guó)記譜法。他的理論更加使音樂(lè)專(zhuān)業(yè)化規(guī)范化。6青主的音樂(lè)美學(xué)思想。音樂(lè)理論家青主的思想即具有此種特征。他著有樂(lè)話、音樂(lè)通論，對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)、內(nèi)容、形式、創(chuàng)作、表演、功能等一系列音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題作了系統(tǒng)的闡述，其主張是：音樂(lè)是“靈魂的語(yǔ)言”或“靈魂的一種世界語(yǔ)言”（即“上界的語(yǔ)言”）；音樂(lè)是心靈的表現(xiàn)，是主觀的創(chuàng)造，并具有改善人類(lèi)心靈的功能。在重視音樂(lè)內(nèi)容的情感性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的思想性、精神性，強(qiáng)調(diào)生活閱歷對(duì)創(chuàng)作的重要意義。其不足是對(duì)音樂(lè)的民族特性有所忽視。20世紀(jì)30年代以后，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)先驅(qū)者之中，冼星海是最初試圖運(yùn)用馬克思主義觀察音樂(lè)問(wèn)題的音樂(lè)家之一。他在30年代末期，著有論中國(guó)音樂(lè)的民族形式、現(xiàn)階段中國(guó)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)問(wèn)題等一系列論文，著重探討了如何發(fā)展中國(guó)民族的、大眾的音樂(lè)，以及如何看待音樂(lè)的民族形式等問(wèn)題。其主張大體是： 發(fā)展中國(guó)工農(nóng)音樂(lè)是創(chuàng)造中國(guó)民族形式最基本的出發(fā)點(diǎn)。新音樂(lè)的方向是大眾化、民族化、藝術(shù)化。 內(nèi)容決定形式。新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，新的民族的思想、感情和生活，即新的內(nèi)容，必定要求有新的音樂(lè)形式與其相適應(yīng)。 新形式與舊形式之間有繼承性。新形式只能產(chǎn)生于對(duì)舊形式的改造、加工、變化、發(fā)展的基礎(chǔ)上。因此必須注重對(duì)固有的民族民間音樂(lè)的發(fā)掘、整理、批判、研究。 要參考西洋的形式與方法，但不是照搬西洋音樂(lè)。強(qiáng)調(diào)民族形式是民族生活傳統(tǒng)、生活方式的反映；民族形式必須具有民族特有的風(fēng)格與氣派。7趙元任的音樂(lè)創(chuàng)作成就。趙元任，號(hào)宜重，又號(hào)重遠(yuǎn)，祖籍江蘇常州府陽(yáng)湖縣，生于天津，語(yǔ)言學(xué)家，是學(xué)貫中外古今的大學(xué)者，有音樂(lè)作品為花八板和湘江娘所編一首風(fēng)琴曲、為朝元歌等編配了鋼琴伴奏等，盡力中華就是一首他善于將中國(guó)曲調(diào)“點(diǎn)石成金”的代表作，新詩(shī)歌集中的買(mǎi)布謠海韻勞動(dòng)歌等都體現(xiàn)了科學(xué)民主的精神。趙元任首次對(duì)歌詞寫(xiě)作與選擇，提出必須合乎可譜曲與歌唱規(guī)律的要求。趙元任譜曲方面更按照他擇定的“中國(guó)化”為目標(biāo)，采用和創(chuàng)作出中國(guó)風(fēng)味的歌調(diào)：七絕原詩(shī)四句瓶花，常州吟古詩(shī)調(diào)聽(tīng)雨等。提出依聲譜曲法，即處理歌詞“字音跟樂(lè)調(diào)”的關(guān)系，提出了“中國(guó)派和聲”必須既合乎和聲學(xué)的普遍原則，又著眼于可以跟中國(guó)的樂(lè)調(diào)相協(xié)調(diào)配合的構(gòu)思。趙元任將從西方學(xué)來(lái)的音樂(lè)中國(guó)化，在感情上賦予音樂(lè)情結(jié)，作品質(zhì)量有了質(zhì)的提高，更利于歌曲的創(chuàng)作與傳唱。8黎錦暉的兒童歌舞劇創(chuàng)作成就。黎錦輝，字均荃，湖南湘潭人，黎錦輝的兒童歌舞表演是一種集音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈和游戲于一體的新的兒童音樂(lè)體裁，小小畫(huà)家背書(shū)歌等它們都以?xún)和纳詈托闹醒壑械氖澜鐬楸憩F(xiàn)題材，以孩子氣、歌謠體的白話歌詞，采用民間風(fēng)味的音樂(lè)素材，譜成口語(yǔ)化的富于表情與動(dòng)感的優(yōu)美歌謠，并以邊游戲邊歌唱的載歌載舞方式演唱。按照黎錦輝自己對(duì)他的代表性?xún)焊璞硌莶煌?lèi)型可分為：表情對(duì)唱，配合生活上的舞姿好朋友來(lái)了；對(duì)唱配合雙人舞蝴蝶姑娘小放牛；編配歌舞吹泡泡等多種形式，采用了詩(shī)歌音樂(lè)舞蹈表演相結(jié)合的方式，又配合了舞臺(tái)藝術(shù)的多種手段，對(duì)具有一定戲劇性的故事情節(jié)和人物形象做展示。黎錦輝在兒童歌舞表現(xiàn)形式上一直進(jìn)行著不拘一格的探索，融入中西方元素，成為中國(guó)前所未有的一種新的音樂(lè)戲劇形式。9黃自的音樂(lè)創(chuàng)作及其歷史意義。黃自，幼名四由，字今吾，江蘇川沙人著名教育家、作曲家，出其門(mén)下的有賀綠汀、陳田鶴、江定仙、劉雪庵以及譚小麟等，主持編定了復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)成為當(dāng)時(shí)最完備和通用的學(xué)校音樂(lè)教科書(shū)。著有畢業(yè)管弦曲懷舊曲愛(ài)國(guó)歌曲旗正飄飄抗敵歌九一八深情委婉的玫瑰三愿等等，黃自的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，都有精巧的前奏，句法清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，歌詞內(nèi)涵在音樂(lè)中有生動(dòng)的表現(xiàn)，以及以不同的方法追求民族韻味的特點(diǎn)。黃自在音樂(lè)教育音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作等方面的辛勤勞作，把五四以來(lái)的新音樂(lè)又提高了一步。他的藝術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)格，影響著當(dāng)時(shí)和以后的新音樂(lè)界，為以后中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展指明了方向。10劉天華的民樂(lè)創(chuàng)作及其歷史意義。劉天華，江蘇江陰人，二胡演奏家，琵琶演奏家，兼修古琴、鋼琴、小提琴等，廣泛學(xué)習(xí)和采錄民間音樂(lè)，并鉆研和聲學(xué)，翻譯并發(fā)表了曲調(diào)配和聲初步，劉天華積極參與國(guó)樂(lè)改良運(yùn)動(dòng)，國(guó)樂(lè)改進(jìn)社中，劉天華被推舉為總務(wù)主任，實(shí)際主持該社。著有作品：二胡曲病中吟悲歌獨(dú)弦操月夜良宵空山鳥(niǎo)語(yǔ)光明行琵琶曲虛籟等是他在現(xiàn)實(shí)生活中感情酸甜苦辣的寫(xiě)照。劉天華繼承并發(fā)展了我國(guó)民間器樂(lè)傳統(tǒng)，充分發(fā)揮了民族器樂(lè)注重旋律的表現(xiàn)力的特點(diǎn)，樂(lè)曲創(chuàng)作大膽的吸收和借用西洋音樂(lè)的創(chuàng)作技法或演奏技巧，而又做的自然巧妙，并不損害而是增強(qiáng)了民族器樂(lè)的表現(xiàn)能力。劉天華將二胡和琵琶引入我國(guó)新興的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育，并編配了南胡練習(xí)曲琵琶練習(xí)曲，培養(yǎng)了一大批國(guó)樂(lè)人才。劉天華及其國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的活動(dòng)是五四新文化潮流中高擎國(guó)樂(lè)改進(jìn)旗幟所奏出的第一聲，對(duì)于后來(lái)的民族音樂(lè)的改進(jìn)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。11 20世紀(jì)二三十年代革命根據(jù)地歌曲的音樂(lè)特征。這一時(shí)期產(chǎn)生的工農(nóng)革命歌曲和紅色革命根據(jù)地的歌曲，主要是由身處在階級(jí)搏斗與革命戰(zhàn)爭(zhēng)第一線的革命者和工農(nóng)兵群眾以及集體的力量創(chuàng)作的，都是為了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)和宣傳教育的需要，采用選曲填詞為主的方法編成，曲調(diào)包括民歌、小調(diào)和說(shuō)唱、戲曲、當(dāng)時(shí)流傳到根據(jù)地新創(chuàng)作的歌曲曲調(diào)（黎錦輝的兒童歌曲中的曲調(diào)為主）等，又在長(zhǎng)期傳唱中得到加工，它們大多具有隊(duì)列歌曲和進(jìn)行曲的特點(diǎn)，歌曲大多是比較簡(jiǎn)單粗糙的的自然形態(tài)的編做，它們最迅速、直接、鮮明地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活和時(shí)代發(fā)展的主流。12聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作成就。聶耳，原名守信，字字義，生于昆明，著名作曲家，作品有開(kāi)礦歌碼頭工人金蛇狂舞畢業(yè)歌大路歌春回來(lái)了義勇軍進(jìn)行曲等，聶耳把建立“代替大眾在吶喊”的“新音樂(lè)”和“編出革命的同時(shí)保持高度藝術(shù)的水準(zhǔn)音樂(lè)”作為創(chuàng)作的目標(biāo)，遵循“不同生活接觸，無(wú)由產(chǎn)生偉大的作品”的認(rèn)識(shí)，從當(dāng)時(shí)人民大眾的現(xiàn)實(shí)生活中汲取題材，譜寫(xiě)出一系列表現(xiàn)中國(guó)人民抗日救亡的堅(jiān)強(qiáng)意志和被壓迫階級(jí)苦難與反抗的歌曲。13賀綠汀的音樂(lè)創(chuàng)作成就。賀綠汀(1903-1999) ，原名賀楷，當(dāng)代著名音樂(lè)家、教育家,湖南邵陽(yáng)人。賀綠汀共創(chuàng)作了三部大合唱、二十四首合唱、近百首歌曲、六首鋼琴曲、六首管弦樂(lè)曲、十多部電影音樂(lè)以及一些秧歌劇音樂(lè)和器樂(lè)獨(dú)奏曲，并著有賀綠汀音樂(lè)論文選集。1999年4月27日在上海逝世。歌曲作品主要有游擊隊(duì)歌、墾春泥、嘉陵江上，鋼琴獨(dú)奏牧童短笛、搖籃曲，管弦樂(lè)曲森吉德瑪、晚會(huì)春天里、四季歌、天涯歌女等。14江文也的音樂(lè)創(chuàng)作成就。出生于臺(tái)灣，著名的作曲家，作品有臺(tái)灣舞曲新民會(huì)會(huì)歌北京點(diǎn)描臺(tái)灣山地同胞歌漁翁樂(lè)等，江文也作為中國(guó)近代音樂(lè)史上少有的多產(chǎn)作曲家，他走在一段坎坷的路上，不斷深化自己創(chuàng)作的音樂(lè)。15冼星海的音樂(lè)創(chuàng)作及其歷史意義。冼星海，著名作曲家，愛(ài)好美術(shù)、文學(xué)，他的作品有救國(guó)軍歌夜半歌聲到敵人后方去黃河大合唱在太行山上熱血等，冼星海在音樂(lè)創(chuàng)作上最重要的貢獻(xiàn)，是開(kāi)創(chuàng)了表現(xiàn)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)，并具有民族特點(diǎn)的大合唱?jiǎng)?chuàng)作。冼星海是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上繼聶耳之后的又一位人民音樂(lè)家，他堅(jiān)持并發(fā)展了從聶耳開(kāi)始的革命音樂(lè)創(chuàng)作，以更廣闊的題材體裁和更豐富的藝術(shù)手法，深刻地反映了