浙江省溫州市蒼南縣樹人中學八年級歷史與社會上冊 第二單元 第一課 第一框 歐洲中世紀的王國和帝國課件 人教版.ppt

基督教文明與歐洲中世紀 西羅馬帝國是被哪一個外來民族推翻的 大約在什么時間推翻的 中世紀的王國與帝國 中世紀是指 王國指什么王國 誰建立的 法蘭克王國 5 10世紀末日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的國家 從王國到帝國的轉變 古代希臘 羅馬文明衰落后 歐洲進入封建社會 直到16世紀 快速完成 一 中世紀的王國與帝國 1 從法蘭克王國到查理曼帝國 帝國指什么國家 誰建立的 時間 帝國指查理曼帝國查理建立時間 800年 所占領的地區(qū)相當于西羅馬帝國的歐洲部分 到814年形成了西起大西洋 東至多瑙河 南到意大利中部 北達波羅的海的龐大帝國 史稱查理曼帝國 在統(tǒng)治時期 進行過50多次戰(zhàn)爭 法蘭克王國的版圖迅速擴大 西歐的絕大部分地區(qū)被征服 查理擴張 查理 768 814年 800年 在羅馬 教皇為查理舉行了加冕儀式 標志著查理曼帝國的誕生 查理成為帝國的第一個皇帝 帝國誕生 795年 利奧三世任羅馬教皇 不久 便與羅馬教會內(nèi)有勢力的大貴族發(fā)生矛盾 貴族首領以其對法蘭克人軟弱為借口 于799年4月 將其逮捕并監(jiān)禁 利奧三世被虐待得有致盲致啞的危險 夜間逃跑到教堂 在這里巧遇兩名法蘭克使臣而得救 800年12月 查理率軍抵達羅馬 召集所有神職人員及貴族開會 幫助利奧復位 幾天后 當查理正跪在圣彼得大教堂作圣誕節(jié)祈禱禮儀時 利奧三世突然將一頂金冠戴在他頭上 并向信徒宣稱 上帝為查理皇帝加冕 這位偉大的和帶來和平的羅馬人皇帝 萬壽無疆和永遠勝利 歐洲歷史上顯赫一時的查理曼帝國誕生了 查理大帝 查理 這位幾乎統(tǒng)治整個西歐的國王 為什么要跪在教皇面前接受加冕 查理為了取得基督教會的支持而鞏固自身的統(tǒng)治 教皇為查理加冕 教皇為查理加冕 這一事件意味著什么 標志 意味 著教權與王權之間相互利用及聯(lián)盟的建立 農(nóng)奴 給予土地和保護 給予土地和保護 提供農(nóng)耕土地 效忠和提供軍隊 效忠和服兵役 服勞役和耕種 國王 大封建主 小封建主 騎士 農(nóng)奴 西歐的封建等級制度 封臣向領主宣誓效忠 在分封土地的過程中 封君與封臣之間形成了什么關系 互有義務的封建主從關系 西歐的封建等級制度 思考 為什么說 我的附庸的附庸不是我的附庸 農(nóng)奴 溥天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣 中國 由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的 各級封君與封臣之間都互有義務 所以 封臣即附庸只承認自己直接受封的領主為封主 而對自己封主的封主卻沒有臣屬關系 所以 中世紀的西歐出現(xiàn)了 我的附庸的附庸不是我的附庸 的現(xiàn)象 這種復雜的關系 在封建主之間 造成一團亂麻般的權利和義務 使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn) 3 查理曼帝國三分及西歐四國的雛形說一說 查理曼帝國分裂后發(fā)展成為那些國家 參考課本58頁第一自然段回答 查理曼帝國哪年分裂 在哪里簽訂的條約三分帝國 這三個國家后來分別發(fā)展成哪三個國家 843年 法蘭西 德意志 意大利 凡爾登 英吉利王國的形成 公元5世紀 日耳曼人的一支盎格魯 撒克遜人進入不列顛 他們就是今天英國人的祖先 他們建立起一些小的王國 經(jīng)過長期混戰(zhàn) 9世紀早期 形成了統(tǒng)一的英吉利王國 歐洲版圖 西方文明史的代表 基督教 基督教是奉耶酥基督為救世主之名教派的統(tǒng)稱 包括天主教 東正教 新教等 在中國 基督教一詞通常是狹義的名稱 專指新教 基督教的主要節(jié)日是圣誕節(jié)和復活節(jié) 前者紀念耶酥誕生 時間在12月25日 后者紀念耶酥死而復活 時間在3月下旬至4月下旬之間 走近基督教 基督教盛行西歐 基督教的產(chǎn)生 基督教會性質(zhì)的變遷 基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想 背景 經(jīng)典 二 基督教盛行西歐 1 為什么在公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教 1 基督教的產(chǎn)生 1 猶太人民不滿羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治 在屢次反抗斗爭失敗后 才將希望轉向宗教 期盼上帝派救世主來拯救他們 2 信仰上帝的人是富人還是窮人 在基督教產(chǎn)生之初 它是下層人民的精神寄托和借以斗爭的手段 后來越來越多的富人加入教會 并取得了教會的領導權 基督教的經(jīng)典與教義是什么 你知道有關耶酥和 圣經(jīng) 的故事嗎 諾亞方舟 被釘在十字架上的耶穌 最后的晚餐 基督教教義 一 要尊敬 愛戴和孝順父母的命 二 神禁戒一切形式的偷竊 神要通過他的神圣律法來保護我們的財產(chǎn) 三 我們不能眼看著遠鄰近舍沒有足夠的東西生活 因此受苦 卻不去幫助他們四 人的命運是由上帝掌握的 五 凡事要存敬畏的心 順服主人 六 愛人如愛己 針對這些話 談談你個人的看法 查理 這位幾乎統(tǒng)治整個西歐的國王 為什么要跪在教皇面前接受加冕 教皇為查理加冕 這一事件意味著什么 查理為了取得基督教會的支持 鞏固自身統(tǒng)治 需要加強與教會的關系 而基督教會為了維護自身的生存 也需要借助查理的勢力 于是 在公元800年的圣誕節(jié) 教皇利奧三世在羅馬勝彼得教堂為查理加冕稱帝 意味著上帝對查理稱帝的認可 意味著查理負有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務 標志著教權與王權之間相互利用的關系及其聯(lián)盟的建立 教會 封建王權 統(tǒng)治西歐 基督教的對歐洲的影響 政治上 干涉和控制歐洲各國事務 經(jīng)濟上 占有大量地產(chǎn) 向各國征稅 文化教育上 壟斷文化教育 成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想 燦爛的古典文化受到摧殘 法蘭克王國 查理曼帝國 西歐封建制度形成軍事擴張王權與教權結合 法蘭西 德意志 意大利 英吉利 西歐主要封建國家的確立 基督教性質(zhì)變化 分封臣下 基督教創(chuàng)立 一 中世紀的王國與帝國1 從法蘭克王國到查理曼帝國2 西歐主要封建國家的建立3 歐洲封建制度的形式 封授儀式 臣服禮 二 基督教盛行西歐1 基督教的產(chǎn)生背景2 基督教概況 小結 三 領主的莊園與市民的城市 歐洲中世紀莊園 1 莊園中有哪些建筑 住著哪些人 2 莊園的布局有什么特點 1 自給自足的莊園 觀察與思考 生產(chǎn) 生活設施齊備 體現(xiàn)出森嚴的等級界限 3 想想看 這樣的布局對莊園內(nèi)的人們生活有什么影響 4 歐洲中世紀的鄉(xiāng)村 莊園的主人有些什么人 依附于莊園主的是什么人 他們的關系如何 莊園基本滿足了人們的物質(zhì)和精神生活的需要 可以說是一個封閉自守的小天地 莊園幾乎成為自給自足的小世界 關系 主人是封建主 勞動者是農(nóng)奴 農(nóng)奴依附于封建主 受其剝削和壓迫 觀察剛才的圖 找到農(nóng)奴和領主住宅 回答 5 農(nóng)奴耕種地主土地 是否意味著過上了自給自足的生活 比較農(nóng)奴與領主的生活 說說農(nóng)奴的社會地位 農(nóng)奴生活的世界以莊園為中心 他們終年辛勞依然得不到溫飽 低矮的茅舍內(nèi)潮濕擁擠 許多人因饑餓和營養(yǎng)不良過早死去 農(nóng)奴是社會的主要生產(chǎn)者 但他們生活最低 受壓迫最重 1 中世紀歐洲城市興起在什么時期 興起的條件是什么 11世紀起 新興城市不斷出現(xiàn) 2 城市的興起與發(fā)展 經(jīng)濟發(fā)展尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高和工商業(yè)的活躍 是城市興起的重要前提 同時 城市的產(chǎn)生和人口的增加也為剩余農(nóng)產(chǎn)品的需求提供了廣闊的市場 逐漸將鄉(xiāng)村卷入市場經(jīng)濟之中 2 當時歐洲最著名的城市有哪些 分別以什么最為著名 巴黎和倫敦 威尼斯和熱那亞 佛羅倫薩 政治和貿(mào)易中心 對外貿(mào)易 手工業(yè) 城市的繁榮 巴黎一角 3 城市爭取自治的斗爭 閱讀卡 西歐的城市都坐落在封建領地上 國王和封建主可以對城市居民任意盤剝 為了改變這種狀況 許多城市通過贖買 起義等斗爭方式 最終贏得了自治權 與此同時 城市居民也擺脫了封建領主的種種控制 成為真正的自由人 在中世紀的德國有一句諺語 城市的空氣使人自由 講的是按照慣例 如果一個農(nóng)奴在自治的城市里住滿101天 就取得了自由民的身份 城市的空氣使人自由 說說為什么 城市的空氣使人自由 城市自治權是廣大城市居民不斷斗爭的結果 城市之所以對農(nóng)奴有極大的吸引力 是由于自治城市獲得人身自由和司法審判等特權 削弱了領主統(tǒng)治 比較一下中世紀鄉(xiāng)村與城市生活的差異 12世紀的巴黎是中世紀性興城市的典型代表 城市與鄉(xiāng)村的生活方式明顯不同 從政治角度說 生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由 基本上被縛在土地里 與莊園主任有依附關系 而城市中的市民則相對來說比較自由 從經(jīng)濟角度說 鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活 而城市中手工業(yè)發(fā)達 貿(mào)易繁榮 十分開放 3 行會的出現(xiàn) 行會是城市手工業(yè)者按行業(yè)組成的組織 是為了對付封建勢力的侵犯 避免新人的競爭 保衛(wèi)同行業(yè)的共同利益 與城市同時出現(xiàn)的 市政會是城市的管理機構 行會代表進入市政會有利于保護手工業(yè)者的利益 促進手工業(yè)者的團結互助 猜一猜 它們是哪些行會的徽章 面包師 裁縫 釀酒 構成 規(guī)模 農(nóng)奴的生活和地位 特點 領主的莊園與市民的城市 莊園 城市興起 手工業(yè)行會的產(chǎn)生 城市 小結 在西羅馬帝國滅亡之后 歐洲進入了封建社會 這一時期 歐洲的政治 經(jīng)濟和文化都發(fā)生了巨大變化 政治上 歐洲的封建土地制度和等級制度逐步形成 經(jīng)濟上 出現(xiàn)了封建大莊園經(jīng)濟 尤其是從11世紀起城市經(jīng)濟的繁榮 對后來歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響 文化上 基督教文化從被禁止 到成為歐洲的統(tǒng)治思想 古希臘 羅馬文明幾乎被完全廢棄 教會的勢力更是凌駕于封建王權之上 對歐洲社會發(fā)展造成了極大的影響 本課總結 自我測評 1 a 2 領主的農(nóng)奴 他們?yōu)榱双@得土地的使用權 必須認受封建主的剝削和壓迫 交納地租 服勞役 封建莊園是一個自給自足的經(jīng)濟單位 它的生產(chǎn)不是為了出賣 而是為了莊園內(nèi)部的消費 中世紀城市市民不再依附于土地 擺脫了封建義務的束縛和領主的控制 獲得了人身自由 當然 封建主對城市仍有一定控制權 市民還要受到城市貴族的剝削 城市手工業(yè)者所從事的是商品生產(chǎn) 目的是為了出賣并獲得利潤 3 最大特征表現(xiàn)與封建莊園制度 封建農(nóng)奴制度和封建等級制度 以及基督教的作用和影響 基督教創(chuàng)立的時間地點和創(chuàng)始人 說一說 1 為什么在公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教 猶太人民不滿羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治 在屢次反抗斗爭失敗后 才將希望轉向宗教 期盼上帝派救世主來拯救他們 2 信仰上帝的人是富人還是窮人 在基督教產(chǎn)生之初 它是下層人民的精神寄托和借以斗爭的手段 4 富人加入教會 對基督教產(chǎn)生哪些影響 5 教會為什么積極靠攏王權 上流社會的