勸學公開課課件.ppt

勸學,荀子,教學目標,一、梳理、歸納文中的重要文言知識。二、理清文章思路，學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。,三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。,勸學,顏真卿,百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。,古樂府詩,長歌行,富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。取妻莫愁無良媒，書中有女顏如玉。出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。,勸學文,宋真宗趙恒,荀子（前325前235）,荀子簡介,荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國后期趙國人。著名思想家、文學家，先秦最后一位儒學大師。當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，作孫卿。荀子是著名教育家，是法家思想家韓非、李斯的先生。戰(zhàn)國期末趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游學，任過列大夫的祭酒（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。,人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論。荀子認為人性本來是惡的；善，是人為的。他從人性惡的觀點出發(fā)，說明人的知識道德不是先天賦予的，而是后天經過學習、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強調后天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫勸學就是為了勉勵人們學習“積善成德”，成為君子。他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。,勸學,勸勉、鼓勵,j,查看預習,木直中（）繩輮（）以為輪雖有（）槁（）暴（）金就礪（）則利參?。ǎǎ┲ǎ┟鞫袩o過須臾（）（）跂（）而望矣聞者彰（）生（）非異跬（）步騏驥（）（）駑（）馬鍥（）而不舍金石可鏤（）六跪而二螯（）蛇鱔（）,ru,zhng,yu,go,xng,cn,l,p,q,ku,xng,zhng,q,y,x,zh,shn,o,lu,qi,n,君子曰：學不可以已。,1,誦讀課文,君子：有學問、有修養(yǎng)的人。已：停止。,提出中心論點：學不可以已,青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒,于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁,暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己，則知明而,行無過矣。,介詞，從,介詞，比,狀語后置,合乎,以，把；為，制成。以為：把做成,通假字，“又”,挺直,接近，靠近,廣泛地學習,參考譯文,君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）把它烤彎制作成車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使把它曬干，也不會再挺直，是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。,實詞,取之于藍木直中繩參省乎己知明而行無過,重要字詞,提取/藍草,合乎,省察，反省,明達,虛詞,取之于藍，而青于藍君子博學而日參省乎己雖有槁暴,從/但是/比,表順接/對于,即使,通假字,輮以為輪,雖有槁暴,則知明而行無過矣,“輮”通“煣”，使彎曲。,“有”通“又”，“暴”通“曝”，曬。,“知”通“智”（zh），智慧。,詞類活用,1、君子博學而日參省乎己,日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。,2、其曲中規(guī),曲:形作名,曲度、弧度,3、木直中繩，輮以為輪,輮:動詞的使動使彎曲,古今異義,1、勸學,古義：勸勉、鼓勵,今義：規(guī)勸、勸戒,2、輮以為輪,古義：把做成,今義：認為,3、金就礪則利,古義：金屬做成的工具,今義：金子、黃金,4、君子博學而日參省乎己,古義：廣泛的學習,今義：廣博的知識,特殊句式,雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也,判斷句式,青，取之于藍,介詞結構后置,輮以為輪,省略句式,輮以（之）為輪,17,青，取之于藍，青于藍；冰，水為而之，而寒于水。,靛青，從藍草中提取出來，但比藍草更青；冰，水變成的，但比水更冷。,客觀事物經過一定過程可以發(fā)展提高，人經過學習也可以水平。,重點語句分析,18,木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。,木頭筆直合乎墨線，用力弄彎把它制成車輪，它的彎曲度合乎圓規(guī)。即使曬干，也不再變直，（這是）用力彎折使它這樣的。,客觀事物經過改造可以改變本性，學習也可以使人性得到改變。,本段旨在論述學習的意義學習對人性改造的價值。,藍青,水冰,人,發(fā)展、提高,客觀事物,提高自己,直木輪木直金利,客觀事物,改變自己,人,知明而行無過,加工,勝于,冷凍,寒于,輮,繩,礪,引申,推論,變化過程,學習,引申,推論,人工改造,博學,段落歸納,學習的意義,提高自己改變自己,青出于藍,冰寒于水,輮以為輪,木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,段落歸納,也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,吾嘗終日思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望,矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，,而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假,輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水,曾經,整天,時間副詞，一會兒,踮起腳尖,見得廣,假借、借助,清楚,車,通“性”，本性、資質、稟賦,到達,游水、游泳,橫渡,參考譯文,我曾經整日思考，卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳尖眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人能聽得更清楚。借助車馬的人，不一定走得很快，卻能到達千里之外；借助船槳的人，不一定能游泳，卻能橫渡江河。君子的資質與一般人并沒有什么不同，只是善于借助外物罷了。,重要字詞,不如須臾之所學吾嘗跂而望矣不如登高之博見而聞者彰假輿馬者而致千里而絕江河,片刻,踮起腳尖,清楚,借助，憑借,廣，遠,到達,橫渡,詞類活用,1、非利足也。,形容詞使動，使足利，使走得快,2、非能水也。,名詞做動詞，游泳。,3、登高而招。,形容詞作名詞，高處。,通假字,君子生非異也,“生”通“性”，本性、資質、稟性。,古今異義,1、聲非加疾也,古義：強，洪亮,今義：疾?。豢?2、假輿馬者,古義：借助、利用,今義：不真；假期,3、而絕江河,古義：橫渡,今義：斷絕,跂而望登高博見,登高招見者遠,通過學習,一般人,順風呼聞者彰,推論,善假于物,彌補不足,（一般的自然條件）,假輿馬致千里假舟楫絕江河,善假于物,達到目標,推論,君子,（在利用自然條件的基礎上改進創(chuàng)造）,善假學習,段落歸納,學習的作用,彌補不足,跂而望,不如登高,善假于物,學習的方法,二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉;,積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，,無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，,不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木,不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨,之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而,起、興起,兼詞，“于之”，在這里,善行,人的智慧,語氣副詞,除了，除非,方位名詞做狀語，向上,不能,實詞,神明自得圣心備焉不積跬步用心躁也,重要字詞,人的智慧,圣人之心，通明的思想,因為浮躁，不專心,虛詞,風雨興焉,兼詞，于此,古代稱跨出一小步為“跬”,圣心備焉,語氣助詞,1、上食埃土，下飲黃泉。,上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。,2、用心一也,一：數(shù)詞作形容詞，專一。,詞類活用,3、積善成德,善：形作名善行,古今異義,1、用心一也,古義：因為思想意識活動,今義：讀書、做事用功,3、蟹六跪而二螯,古義：腳,今義：跪下,2、爪牙之利,古義：爪子和牙齒,今義：壞人的黨羽或幫兇,因為,爪,zho，鳥獸的腳趾,zhu，禽獸的腳,2、蚓無爪牙之利，筋骨之強,1、無以至千里,定語后置,固定句式,特殊句式,判斷句式,3、非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,譯文：不能到達千里之外,譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強健的筋骨。,譯文：除了蛇和鱔魚的洞穴外就沒有容身的地方，是因為心浮氣躁?。?思考題,在論述學習的方法和態(tài)度時，可分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？,你從中可以得到什么啟示？,學習態(tài)度,正面設喻,反面設喻,對比,騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍,對比,鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤,對比,蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,對比,重視積累,持之以恒,專心致志,中心論點,學不可以已,藝無止境，學海無涯，活一輩子，學一輩子；學須堅持，恒久不懈，持之以恒。棄惡從善的工程是人一輩子的事業(yè)。,古人的“勸學”,學習要珍惜時間,得到的啟示,學習要持之以恒,學習要講究方法,蘇秦刺股、孫敬懸梁,匡衡鑿壁、孫康映雪,車胤囊螢、羲之臨池,學習要勤奮艱苦,孔子“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆”。朱熹：“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒學家）“五之法”：博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。三字經：蘇老泉、二十七、始發(fā)奮、讀書籍。,本文的論證思路：,中心論點：,學不可以已,分論點：,1、學習的意義,提高自己,改變自己,2、學習的方法與態(tài)度,借助外物，彌補不足,借助外物，達到目標,重視積累,持之以恒,專心致志,是什么,為什么,怎么樣,方法,態(tài)度,知識點歸納,而,則知明而行無過矣,并列連詞，又,君子博學而日參省乎己,假舟楫者，非能水也，而絕江河,積善成德，而神明自得,吾嘗終日而思矣,遞進連詞，而且,順承連詞，就,轉折連詞，卻,修飾連詞，地,一詞多義,生君子生非異也蛟龍生焉,一騏驥一躍用心一也,利非利足也金就礪則利,明則知明而行無過矣積善成德，而神明自得,通“性”，本性、資質、稟賦,生長,數(shù)量詞，一次,數(shù)詞用作形容詞，專一,形容詞使動，使快,形容詞，鋒利,明達,聰明，智慧,絕,終止,隔斷,到了極點,非常,橫渡,忽然撫尺一下，群響畢絕,率妻子邑人來此絕境,以為妙絕,佛印絕類彌勒,非能水也，而絕江河,挽弓當挽強,蚓無爪牙之利