毛概作業(yè)--《新民主主義論》讀書心得.doc

馬克思主義認為，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，并不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展形式和發(fā)展順序上表現(xiàn)出特殊性。在20世紀中國革命的進程中，毛澤東正確分析了世界歷史狀況和中國國情，提出中國只有經(jīng)過新民主主義，才能最終走向社會主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會形態(tài)理論，對于經(jīng)濟文化落后國家選擇適合自身的社會發(fā)展道路，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面等具有重要的方法論意義。 毛澤東在書中中分析了半殖民地半封建中國社會的特點及其基本矛盾后指出：中國革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是性質不同的兩個革命過程。十月社會主義革命劃分了整個世界歷史的時代，在這個時代，任何反對帝國主義的革命，就不再屬于舊的資產(chǎn)階級民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。它按其社會性質是資產(chǎn)階級民主主義的，但又是為社會主義的發(fā)展掃清更廣闊的道路。因此，民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。毛澤東關于中國革命歷史進程和新民主主義革命本質特點的論述，揭穿了國民黨頑固派宣揚“基馬爾主義”的陰謀，也打破了民族資產(chǎn)階級建立資產(chǎn)階級共和國的幻想。毛澤東還提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化的綱領，勾畫了新民主主義社會的藍圖，指出：新民主主義共和國“是在無產(chǎn)階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國”，國體是各革命階級聯(lián)合專政，政體是民主集中制。新民主主義的經(jīng)濟，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，國營經(jīng)濟“是整個國民經(jīng)濟的領導力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”，“一定要走節(jié)制資本和平均地權的路”。新民主主義的文化“就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”，其具體內涵就是民族的、科學的、大眾的文化。時代不同了，文化也會變，但是要有民族的根，中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。；要為人民服務它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化；要有民族的魂：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。 毛澤東在書中還再次強調了馬克思主義中國化的問題，他說，“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命的隊伍中是沒有他們的位置的”對于新民主主義革命的前途和命運，毛澤東胸有成竹、充滿信心。鑒于對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對未來發(fā)展方向的科學預見，在論著的結尾處，毛澤東以詩人特有的豪邁樂觀之情，向全國人民發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號召：“新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它?！薄芭e起你的雙手吧，新中國是我們的?！倍髞淼臍v史的發(fā)展也印證毛澤東此時的論斷，讓人不能不佩服。隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結束后的外資企業(yè)的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大。當歷史步入五四運動后期，中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)登上了政治舞臺，成為運動的主力軍。工人階級的壯大，開始形成為一支強大的、最富有革命性的新的社會力量。在思想上，新文化運動的開展，民主主義思想更加深入；俄國十月革命的影響，五四運動的爆發(fā)與發(fā)展；馬克思主義在中國的廣泛深入傳播。1919年的五四運動，更成為這個轉變的轉折點，成為中國新民主主義革命的開端。中國的新民主主義革命的指導思想是馬克思思想，雖然鮮明的中國特色發(fā)展了馬克思主義，但有這種思想就和國際無產(chǎn)階級站在了一條線上。在領導階級上，新民主主義是由無產(chǎn)階級領導。如果說，作為近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物，毛澤東思想在國際共產(chǎn)主義運動史和民族解放運動史上產(chǎn)生了巨大而深遠的影響；那么，毫無疑問，作為毛澤東思想發(fā)展與成熟的主要標志，新民主主義論在馬克思主義中國化的歷史進程中則占有極為重要的地位。越來越多的中國人“有所指望”、“知所赴趨”，乃至中國最后取得革命的勝利和建立社會主義制度，無不得益于包括新民主主義論在內的革命理論的影響和指導。在問世將近七十年后的今天，這部熠熠生輝的著作提出的基本觀點，對于我們所從事的社會主義現(xiàn)代化建設的各項事業(yè)，仍然極具啟迪意義和借鑒作用。新民主主義論在最后指出的民族的科學的大眾的文化仍然適用于當代。毛主席在文章最后熱情高呼：新中