怎樣加強(qiáng)情感在古箏演奏中的表現(xiàn)---大學(xué)畢業(yè)論文.docx

【標(biāo)題】怎樣加強(qiáng)情感在古箏演奏中的表現(xiàn) 【作者】李 洪 梅 【關(guān)鍵詞】情感古箏演奏意義表現(xiàn) 【指導(dǎo)老師】陳 海 珍 【專業(yè)】音樂(lè)學(xué) 【正文】一、引言箏是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，它源于秦而盛于唐。在近幾十年來(lái)，箏的發(fā)展如雨后春筍，非常迅速。這種盛況與古箏本身典雅柔美的音色、日益開(kāi)拓的的技法及不斷豐富的曲目有著不可分割的關(guān)系，這種發(fā)展?fàn)顩r也大大加強(qiáng)了古箏的音樂(lè)表現(xiàn)力。古箏演奏是一門(mén)非語(yǔ)言的音樂(lè)表演藝術(shù)，是演奏者詮釋樂(lè)曲精髓、讓作曲家與聽(tīng)眾進(jìn)行雙向交流的“橋梁”。“音之起，由人心聲也”一句簡(jiǎn)單的話卻蘊(yùn)藏著音樂(lè)中無(wú)限的情感，并且在這種情感中賦予音樂(lè)無(wú)窮的想象空間。我們演奏一首古箏曲時(shí)，不單單只為表現(xiàn)出音符來(lái)，更重要的是把這首樂(lè)曲演奏得有血有肉、有內(nèi)容的意境，讓人們能感受到震動(dòng)和震撼。而如今很多演奏中，常常缺少的就是音樂(lè)的感覺(jué)，演奏的乏味、枯燥。因此在古箏演奏中更重要的是多一些想象力、多一點(diǎn)音樂(lè)的表現(xiàn)力。二、情感（一）情感的定義情感是人對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是人對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反映。這種具有特殊色彩的體驗(yàn)的心理現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為情感。心理學(xué)一般把情感分為情緒與情感兩種。它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的，但情緒的變化常常受到情感的制約，因?yàn)樗从车氖桥c生理需要和機(jī)體的活動(dòng)，而情感是跟社會(huì)需要、社會(huì)認(rèn)知相聯(lián)系，更具理性色彩。情感是溝通的媒介,是理性發(fā)展的動(dòng)力。情感就其內(nèi)容而言是極其多樣的。換句話說(shuō),人的情感的根源在于極其多樣的自然和文化的需要。凡是能滿足已激起的需要或能促進(jìn)這種需要得到滿足的事物,便引起積極的情緒狀態(tài),從而作為穩(wěn)定的情感而鞏固下來(lái)。凡是不能滿足這種需要或是可能妨礙這種需要得到滿足的事物,便引起消極的情緒狀態(tài),從而也同樣作為穩(wěn)定的情感而鞏固下來(lái)。雖然動(dòng)物也有情感,但動(dòng)物只有生物性的低級(jí)情感,只有人才有復(fù)雜的高級(jí)情感,從某種意義上講,這樣一種高級(jí)情感是人所特有的,它是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的,帶有社會(huì)歷史性。（二）情感與音樂(lè)音樂(lè)是一門(mén)善于表達(dá)情感的藝術(shù)。音樂(lè)表達(dá)的情感深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中。深刻而形象地反映著現(xiàn)實(shí)生活的豐富情感和深刻內(nèi)涵，與人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所產(chǎn)生的心理活動(dòng)緊密相連。音樂(lè)的表情性是指所表達(dá)的情感內(nèi)容豐富多彩，幾乎涵蓋了人類的全部精神生活，包括人的思想、感情、靈魂、意志、夢(mèng)境、幻境以及潛意識(shí)等。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為：“音樂(lè)的內(nèi)容是情感的表現(xiàn)，只有情感才是音樂(lè)要占為己有的領(lǐng)域。”在這里情感應(yīng)當(dāng)包括各種深淺不同的歡樂(lè)、喜悅、諧趣和興高采烈以及各種深淺不同的憂傷、痛苦、惆悵、煩惱和焦躁不安。這些成為音樂(lè)作品中情感內(nèi)容的高度概括，從古典樂(lè)派到浪漫樂(lè)派再到民族樂(lè)派，但凡成功的作品無(wú)一不是喜、怒、哀、樂(lè)的準(zhǔn)確而形象的表達(dá)。藝術(shù)離不開(kāi)人類情感，大多數(shù)音樂(lè)家都把情感視為音樂(lè)的主要內(nèi)容，把音樂(lè)當(dāng)成表現(xiàn)藝術(shù)的靈魂。音樂(lè)因人們表達(dá)情感、追求美感的需要而產(chǎn)生，又因情感的深刻性、廣闊性特征和創(chuàng)造美的不間斷性期望而發(fā)展。沒(méi)有人的情感斷然沒(méi)有音樂(lè)，生硬、僵死的音符因其不能充分表達(dá)人的復(fù)雜情感，也就無(wú)法稱得上音樂(lè)。大江東去，石破天驚，氣貫長(zhǎng)虹的旋律，小橋流水，幽深恬靜，林間漫步般的輕柔的樂(lè)曲，在表情達(dá)意中又能提升人的情感，凈化人的心靈。三、情感表現(xiàn)在古箏演奏中的意義（一）升華情感情感表現(xiàn)在古箏演奏中具有特殊的重要性，是由音樂(lè)的根本屬性決定的。音樂(lè)是人類最親密的東西，幾乎是無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。音樂(lè)的特殊表現(xiàn)和它豐富的感染力驅(qū)使人們不斷的探索其本體秘密。古箏演奏總是以抒情性為主，抒發(fā)人的心理感受與情感態(tài)度緊密結(jié)合，著力抒發(fā)人在客觀具體情境中的心理感受。情感表現(xiàn)是一切藝術(shù)的共同特征，不過(guò)，以造型為主的各類藝術(shù)所描寫(xiě)的內(nèi)容本身不是感情，是描繪各種具體形象，通過(guò)人的主觀聯(lián)想來(lái)喚起情感，達(dá)到抒發(fā)情感的目的。而音樂(lè)藝術(shù)則是以千變?nèi)f化的音響組合形成直接表達(dá)內(nèi)心的種種情感。正因如此，著名美學(xué)家叔本華指出：“音樂(lè)絕不同于其他藝術(shù)，其他藝術(shù)只是觀念的復(fù)寫(xiě)，這就是音樂(lè)為什么特別能夠有力地投入人心的原因。”各個(gè)時(shí)代、各種流派、各種體裁的古箏作品，在意境、情緒、風(fēng)格等方面均具有特定的要求，但是進(jìn)行情感表現(xiàn)則是共同的首要特征，又是古箏演奏者以準(zhǔn)確完整地揭示音符和樂(lè)譜背后的真正涵義為目的，通過(guò)感受和理解可能地接近曲作者的本來(lái)意圖和總體構(gòu)思，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的情感見(jiàn)解，從而升華自身的情感。（二）提高演奏的表現(xiàn)力巴赫說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)家自身如果不是首先感動(dòng)不已，那么就休想使他人也為之感動(dòng)。所以，他得兀自體驗(yàn)?zāi)切┳阋愿袆?dòng)聽(tīng)眾的一切情感?！庇星楦械难葑嗖趴赡苁挂魳?lè)具有生命力、感染力，甚至可以說(shuō)情感表現(xiàn)是古箏演奏的藝術(shù)的靈魂。古箏演奏是一門(mén)表演藝術(shù)，一個(gè)演奏者需要具備表現(xiàn)作品感情的能力。演奏者在進(jìn)行表演時(shí)投入自己的真實(shí)情感，并且把這種情感與音樂(lè)作品中的情感內(nèi)涵融為一體，音樂(lè)內(nèi)涵悲則表演者也悲，喜則表演者也喜，這不僅是古箏演奏，而且也是各種表演藝術(shù)存在的共性。古箏作為一種彈撥樂(lè)器，其音色明亮具有穿透力，在表情達(dá)意方面具有得天獨(dú)厚的條件。演奏者在提高聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、處理好技與藝的關(guān)系、培養(yǎng)良好的樂(lè)感、充分了解作品、提高學(xué)識(shí)修養(yǎng)之后，能夠更加巧妙的結(jié)合情感與藝術(shù)，通過(guò)力度和色調(diào)的把握，并以節(jié)奏、重音的效果表現(xiàn)作品內(nèi)容的層次情緒變化。達(dá)到一種忘我的境界，表現(xiàn)出作品的真實(shí)情感，感染聽(tīng)眾。四、如何加強(qiáng)情感在古箏演奏中的表現(xiàn)優(yōu)秀的音樂(lè)作品是人類社會(huì)不可缺少的精神食糧，以音響的形式作用于人的聽(tīng)覺(jué)。人對(duì)音樂(lè)音響的感知，包含著對(duì)音樂(lè)形式要素與音樂(lè)作品精神內(nèi)涵的把握，在感知中獲得音樂(lè)的體驗(yàn)與精神上的滿足。審美觀念、審美情趣以及對(duì)美的創(chuàng)造力，都是在感受能力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，離開(kāi)了對(duì)音樂(lè)感受能力的培養(yǎng)，其他音樂(lè)能力就無(wú)法形成。因此，我們要不斷提高對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)水平，不斷培養(yǎng)音樂(lè)的審美情感?？梢酝ㄟ^(guò)以下方法來(lái)培養(yǎng)審美情感，提高情感的表現(xiàn)力：（一）注重音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聽(tīng)是感受音樂(lè)的前提，也是音樂(lè)學(xué)習(xí)中最重要的過(guò)程。這就決定了音樂(lè)的一切活動(dòng)都必須從“聽(tīng)”入手，把培養(yǎng)良好而敏銳的聽(tīng)覺(jué)放在首位。有了聽(tīng)，才能去充分感受音樂(lè)語(yǔ)言，感受音樂(lè)的美。通過(guò)正確的練習(xí)和音樂(lè)欣賞，從音樂(lè)語(yǔ)言入手，去發(fā)現(xiàn)、感受音樂(lè)的旋律美、節(jié)奏美、形式美等等。1、 感受無(wú)窮盡的旋律在音樂(lè)中，旋律就是靈魂，是音樂(lè)進(jìn)行的主導(dǎo)。起基礎(chǔ)作用的主導(dǎo)旋律變成音調(diào)，形成具有特定旋律與特征的意義片段時(shí)，就成了旋律主題音調(diào)，并發(fā)揮著變化導(dǎo)向作用。決定音響運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵，在于音高關(guān)系。音高起伏與波動(dòng)，形成了一定高或低、升或降、平直或曲折等變化多端的音響流動(dòng)線。演奏者要感受這些旋律線的豐富變化，才能在音色處理中把握變化，用心體會(huì)旋律線條，感受其進(jìn)行方向，處理強(qiáng)弱控制與起伏。根據(jù)旋律風(fēng)格去感受音樂(lè)音色，用真誠(chéng)體會(huì)去抒發(fā)內(nèi)心情感，發(fā)揮音樂(lè)本質(zhì)功效。任何音樂(lè)審美都緣自于理解。演奏前，發(fā)揮想象力作用，創(chuàng)設(shè)完美的意境，對(duì)旋律線條加以設(shè)計(jì)，構(gòu)成初級(jí)印象。演奏抒情樂(lè)句如何把握音色控制，堅(jiān)定旋律如何進(jìn)行力量釋放，都需要用聽(tīng)覺(jué)去評(píng)判，只有用聽(tīng)覺(jué)去感受無(wú)窮盡旋律，才能演奏出好的音樂(lè)獻(xiàn)給觀眾。2、 感受復(fù)雜的節(jié)奏節(jié)奏是音樂(lè)的時(shí)間形式，是音樂(lè)的骨架。音響長(zhǎng)短時(shí)值與強(qiáng)弱等不同表現(xiàn)，形成旋律的節(jié)奏關(guān)系。要善于感受和理解節(jié)奏強(qiáng)弱力度、長(zhǎng)短力度，以和諧有致的演奏去抒情達(dá)意。演奏者可根據(jù)本人理解，參照版本標(biāo)記，對(duì)速度合理調(diào)整。對(duì)不同作品所處不同背景，采用貼切的速度體現(xiàn)。抓住節(jié)奏復(fù)雜多變的特點(diǎn)，體會(huì)強(qiáng)弱效果，適度表現(xiàn)。每個(gè)節(jié)奏型是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，只有諸多個(gè)體連接在一起，才能形成整體。旋律要依附于節(jié)奏，不能離開(kāi)這個(gè)音樂(lè)之“骨架”，“皮之不存，毛將焉附？”在練習(xí)中，把握音值長(zhǎng)短和強(qiáng)弱、拍位律動(dòng)規(guī)律、作品節(jié)奏特征與風(fēng)格，運(yùn)用長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、徐疾、張弛、動(dòng)靜對(duì)比等基本訓(xùn)練，挖掘音響節(jié)奏與肢體節(jié)奏通感，從而達(dá)到織體節(jié)奏與音樂(lè)審美融合，即具體與抽象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3、感受豐富的音色音色直譯為聲音的顏色與色彩。每件樂(lè)器有自己獨(dú)特音色，同一樂(lè)器也能表現(xiàn)出不同音色。演奏者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官感受音色，但往往有一定主觀能動(dòng)性。人們對(duì)各種音色分別注入了物化意想和感情色彩，并在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立不同音色標(biāo)準(zhǔn)。不同顏色使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想和感覺(jué)，不同樂(lè)器讓人產(chǎn)生不同色彩感和情緒。因此，要培養(yǎng)正確的音色審美觀念。練習(xí)中，對(duì)音色的把握與處理尤為重要。在古箏演奏中，恰當(dāng)?shù)挠|弦方式是正確表現(xiàn)樂(lè)曲音色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。任何一首古箏作品都會(huì)表達(dá)自身獨(dú)特的思想與情感，這就需要演奏者靈活運(yùn)用各種技巧去進(jìn)行表演的二度創(chuàng)作來(lái)再現(xiàn)作品。因此在表演的二度創(chuàng)作中，就要根據(jù)作品的內(nèi)容、情緒、風(fēng)格等需要，理性地設(shè)計(jì)不同的觸弦方式，以求獲得不同的音色來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵與意境。如：手指觸弦速度快慢、深淺不一的力度演奏，都能使古箏發(fā)出清亮、堅(jiān)定，或雄壯、抒情、靜謐的音色。練習(xí)者應(yīng)該遵守作品內(nèi)涵，發(fā)揮內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，仔細(xì)揣摩，反復(fù)練習(xí)，最終得以合適地表達(dá)樂(lè)曲情感。可見(jiàn)，對(duì)音色的選擇與應(yīng)用不單是方法、技術(shù)和形式的問(wèn)題，而是在一定審美理念指導(dǎo)下的有意識(shí)的創(chuàng)造性行為。（二）正確處理技與藝的關(guān)系1、技法要領(lǐng)的掌握古箏本身就是一種以音響效果命名的彈撥樂(lè)器，其清越高潔的音色、音質(zhì)必須靠演奏者運(yùn)用技法來(lái)實(shí)現(xiàn)，即演奏者對(duì)指法的編排、技巧的處理和音色、音準(zhǔn)、力度的選擇。如何掌握技法的要領(lǐng)，是每個(gè)演奏者首先要解決的基本問(wèn)題。古箏演奏的技法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，復(fù)雜多樣，經(jīng)歷了從單手的簡(jiǎn)單彈奏到雙手的復(fù)雜彈奏，從簡(jiǎn)單的彈撥按弦到復(fù)雜的按、顫、揉、推等技巧的發(fā)展過(guò)程，且傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代技法各有特色。傳統(tǒng)技法是用右手彈撥箏弦演奏旋律，左手在碼外弦段上以按、顫、揉、推等技法裝飾旋律，即右手彈弦、左手按弦。而左手的吟揉滑按，以韻補(bǔ)聲，是傳統(tǒng)技法的主要特色所在?！懊冈鷺端闹笐?，勾搖剔套輕弄弦，須知左手無(wú)別法，按顫揉推自悠然。”這首流傳民間甚廣的彈箏詩(shī)，正是傳統(tǒng)技法的如實(shí)寫(xiě)照?，F(xiàn)代技法是在廣泛借鑒和吸取其他樂(lè)器的演奏技巧基礎(chǔ)上發(fā)展的，如指序彈法、雙手輪指、雙手搖指、敲擊琴弦琴板等，使古箏的表現(xiàn)力有了突破性進(jìn)展。其中指序彈法根據(jù)旋律進(jìn)行的規(guī)律來(lái)安排用指的順序，專門(mén)用于彈奏特殊音列和快速多變的旋律。按照指序彈法的要求，彈弦的手指不再局限于右手的大、中、食三指，而是雙手的十個(gè)手指，強(qiáng)調(diào)手指的功能和獨(dú)立性，給現(xiàn)代箏曲的表現(xiàn)賦予了新的意義。當(dāng)今變化多端的演奏技法，極大地豐富了古箏的表現(xiàn)力，無(wú)論是如泣如訴的樂(lè)曲，還是慷慨激昂的樂(lè)曲，都可以表現(xiàn)得淋漓盡致。所謂“輕拂宛如行云流水，重掃勢(shì)若山崩海嘯”，正是當(dāng)今箏樂(lè)演奏的生動(dòng)反映。隨著古箏曲目題材日益廣泛，演奏技法將會(huì)進(jìn)一步完善創(chuàng)新，箏曲的表現(xiàn)手段將會(huì)更加豐富。2、巧妙結(jié)合技與藝舒伯特很反對(duì)那種沒(méi)有生命力可言的機(jī)械性的演奏。他在音樂(lè)的美學(xué)一文中寫(xiě)到：“一切機(jī)械性的熟練，比如手指揮動(dòng)的飛快的運(yùn)指法、很穩(wěn)定的拍子感、對(duì)樂(lè)器的解釋、讀樂(lè)譜的方法以及類似的情況等等，在演奏家尚未具有創(chuàng)造力之時(shí)，在他還不能像火花一樣使這一切化為音料之時(shí)，在他無(wú)法使伴奏者與聽(tīng)眾深受感動(dòng)之時(shí)，換句話說(shuō)，在他不能聚精會(huì)神于十個(gè)手指之上時(shí)，他一味這樣向聽(tīng)眾炫耀其技巧是有害無(wú)益的，是無(wú)濟(jì)于事的?！惫殴~演奏是一門(mén)對(duì)技法要求很高的表演藝術(shù)。彈奏箏曲必須靠扎實(shí)過(guò)硬的技法來(lái)支撐，必須經(jīng)過(guò)多年持之以恒的技法訓(xùn)練，才有可能表演出完美的箏曲。特別是一些現(xiàn)代箏曲對(duì)技法的要求非常高，如彝族舞曲要求輪指像搖指那樣密集均勻，云嶺音畫(huà)要求雙手輪指、雙手搖指交替并用等，沒(méi)有扎實(shí)過(guò)硬的技法是無(wú)法完成演奏的。對(duì)于古箏演奏者來(lái)說(shuō)，在當(dāng)今箏曲曲目豐富多彩、演奏技法日新月異的情況下，掌握科學(xué)的指法處理方法和相應(yīng)的技巧是相當(dāng)重要的。只有良好的技法，才能靈巧自如地演奏韻味獨(dú)特的傳統(tǒng)箏曲和技巧復(fù)雜的現(xiàn)代箏曲，才能恰到好處地體現(xiàn)原曲原貌。技法越是純熟，動(dòng)作越是自如，演奏也就越能達(dá)到較高的藝術(shù)境界。藝術(shù)，迄今還沒(méi)有公認(rèn)的定義。通常認(rèn)為，藝術(shù)是人類以情感和想象為特性，來(lái)把握和反映互聯(lián)網(wǎng)紓，表示對(duì)互聯(lián)網(wǎng)紓及自身，對(duì)二者關(guān)系的看法的一種特殊方式。其通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體及客體的相互對(duì)象化。通俗的說(shuō)，藝術(shù)也就是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。所以說(shuō)，演奏者掌握正確的技法要領(lǐng)，是箏曲表現(xiàn)完美的一個(gè)重要前提。但是光有技無(wú)藝術(shù)行的，只有巧妙的結(jié)合技與藝，才能使演奏更具有表現(xiàn)力和感染力。（三）培養(yǎng)良好的樂(lè)感樂(lè)感其實(shí)是一種“悟性”，是演奏者通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)或間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)樂(lè)曲所表現(xiàn)的情緒、意境和描繪的音樂(lè)形象進(jìn)行感知、領(lǐng)悟和想象，體現(xiàn)了演奏者瞬間對(duì)樂(lè)曲的領(lǐng)悟力和表現(xiàn)力。演奏者的樂(lè)感包含了理解力和表現(xiàn)力兩個(gè)層面，既反映在對(duì)作品的理解上和掌握上，同時(shí)又體現(xiàn)在對(duì)樂(lè)曲的處理上，而這一切都將通過(guò)演奏呈現(xiàn)給聽(tīng)眾。器樂(lè)演奏追求的是音響效果，它的非語(yǔ)言性使演奏者和欣賞者脫離了語(yǔ)意的束縛，演奏者可以同時(shí)與聽(tīng)眾展開(kāi)肆意的幻想?！捌鳂?lè)演奏是聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種器官協(xié)作的活動(dòng)，它促進(jìn)了各器官的協(xié)調(diào)發(fā)展，激發(fā)了受教育者的發(fā)散性、變通性思維?！惫殴~演奏的目的是將隱藏在音符里面的感情與內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，把聽(tīng)眾帶到演奏者的想象中去。而這種表現(xiàn)不是“照本宣科”，它要求演奏者用心去理解箏曲的內(nèi)涵，用心去表達(dá)箏曲的內(nèi)涵，專心投入，凝神忘我，渾然融入箏曲之意境。為此，演奏者必須調(diào)動(dòng)自己的想象力，善于感知和捕捉每一首樂(lè)曲中最富于表現(xiàn)力的特征音調(diào)、典型的節(jié)奏、獨(dú)特的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、巧妙的和聲等音樂(lè)元素，從內(nèi)心深處去感受生動(dòng)的音樂(lè)形象。同時(shí)，在演奏中要把握好細(xì)節(jié)的處理，既要使快慢速音型的演奏精確、靈活、輕快、干凈，又要注重快慢速線條的流暢起伏和音樂(lè)美感，讓聽(tīng)眾真切感受到箏曲的旋律美、和聲美、形式美和結(jié)構(gòu)美。如果缺乏樂(lè)感，只注重技巧的擺弄，一首箏曲即使彈奏得準(zhǔn)確無(wú)誤，也不過(guò)是幾個(gè)音符的合成而已。只有樂(lè)感的融入，才能使箏曲引起聽(tīng)眾的共鳴，達(dá)到情與景、意與境相交融，才能感人肺腑、扣人心弦。如演奏孟姜女，如果不能較好地把握這首箏曲的背景，即使彈奏得準(zhǔn)確無(wú)誤，也無(wú)非是“平鋪直述”，就不可能表現(xiàn)出孟姜女的哀怨深情。只有深刻理解和掌握作品所包含的情感，并用熟練的技法表現(xiàn)出來(lái)，演奏出來(lái)的箏曲才具有生命力和感染力?？梢哉f(shuō)，技法是手段而不是目的，樂(lè)感才是演奏箏曲的靈魂與生命。（四）充分了解作品每一位演奏者在演奏前須先了解自己演奏作品所表達(dá)的思想感情和作者所要表達(dá)的思想感情。只有了解了這些才能更好的理解到樂(lè)曲中的情緒表達(dá)和情感變化。因?yàn)槔斫庾髌匪枷胧强刂谱髌费葑嗲榫w的基礎(chǔ)。在了解了作品的思想后，我們便要分析全曲的曲式結(jié)構(gòu)，從引子、開(kāi)頭、展開(kāi)部、高潮、結(jié)束。把它們細(xì)致的劃分開(kāi)，分析每一部分的變化過(guò)程，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中演奏者要很好的用情緒去把握力度和速度，我們知道如果作品中缺失了跳躍感，那么作品必定沒(méi)有激情，平淡無(wú)味。所以演奏者應(yīng)該在腦中有一種真實(shí)的情感體驗(yàn)。不管是表現(xiàn)肢體語(yǔ)言、表情語(yǔ)言、還是旋律韻味，都是演奏者在時(shí)間空間里用準(zhǔn)確的演奏形式所表現(xiàn)的音樂(lè)。在這個(gè)演奏過(guò)程中演奏者要學(xué)會(huì)“無(wú)意識(shí)情感變化”就是說(shuō)不要刻意的根據(jù)“環(huán)境”和“心境”去改變作品的情緒，也不能脫離作品的思想主線，需把情感和技巧相結(jié)合。同時(shí)也不能缺失演奏自身的情感表達(dá)。很直白，就像我們要表達(dá)哭泣時(shí)，用情緒控制著技巧、肢體、還有情緒本身的高亢激昂變化過(guò)程，這是很清晰的一種情緒表達(dá)?！把葑嗾呓o予作品第二次生命”就是這樣理解的。漁舟唱晚是一首音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)煉、意境深邃的箏曲。題目取自唐代詩(shī)人王勃騰王閣序中的詩(shī)句：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱?！睒?biāo)題給人以意象之美，氣質(zhì)之美，情韻之美。美的標(biāo)題給樂(lè)曲穿上了美的衣服，它形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)，在夕陽(yáng)西下之時(shí)，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人場(chǎng)面。結(jié)構(gòu)之美：樂(lè)曲分三個(gè)部分，起承轉(zhuǎn)合，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律優(yōu)美動(dòng)人。第一部分慢板，悠揚(yáng)抒情，帶有歌唱性，演奏配以左手“揉”、“吟”等裝飾技巧，產(chǎn)生的波浪般音響效果足以撩人心扉，順暢自如，從容不迫的曲調(diào)給人以舒展、恬靜的美感。第二部分速度歡快，旋律活潑流暢。在第一部分“起”、“承”基礎(chǔ)上進(jìn)入“轉(zhuǎn)”，歡快迷人。清角音“4”的兩次出現(xiàn)，旋律增添新的色彩，給人以耳目一新的感覺(jué)。演奏以揉技法奏出“4”音，并用明快短促的花指音，豐富了樂(lè)曲的表現(xiàn)力。一連串模進(jìn)和變奏手法，速度逐漸加快，具有水波蕩漾之美感。第三部分是樂(lè)曲的合段，旋律起伏多變，如同春風(fēng)吹拂柳絲飛舞。樂(lè)曲力度逐漸加強(qiáng)，演奏運(yùn)用了各種按滑迭用的催板奏法，使樂(lè)曲表現(xiàn)的場(chǎng)面更加歡快、熱烈。意境之美。欣賞漁舟唱晚會(huì)令你進(jìn)入一種美好的意境。因其樂(lè)曲賞心悅目，眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅美麗迷人的晚景：夕陽(yáng)的余輝，映灑在湖面上，碧波與晚霞的色彩映照，描繪成的畫(huà)圖多美??！微風(fēng)輕輕地吹動(dòng)著湖岸的柳枝、花草看！滿載豐收漁迎著夕陽(yáng)和晚霞緩緩而歸。樂(lè)曲越來(lái)越歡快，仿佛歸舟越來(lái)越近。漁民們歸來(lái)了，多么歡樂(lè)??！聽(tīng)！漁歌飛揚(yáng)多么喜悅啊！樂(lè)曲的速度更快了，情緒更活潑了！漁舟近了，更近了。明月當(dāng)空，輝灑湖面，此時(shí)，靜靜的湖面上蕩槳聲、搖櫓聲、浪花聲、漁歌聲、歡笑聲，這是一曲多么迷人的情景！當(dāng)演奏者在體會(huì)到這般意境時(shí)，情感肯定會(huì)得到大大的升華，作品的表現(xiàn)力也會(huì)雷然不同。（五）提高學(xué)識(shí)修養(yǎng)除了具備前面的條件外，還應(yīng)該提高個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)、文化修養(yǎng)以使更好的表達(dá)作品。1、了解相關(guān)文學(xué)作品多讀關(guān)于音樂(lè)史的書(shū)籍，了解作品的時(shí)代以及特點(diǎn)，了解作曲家生平、背景。通過(guò)多讀中外文學(xué)作品開(kāi)拓思路，提高表達(dá)能力。首先，文學(xué)反映的是生活。生活的多側(cè)面、多層次性和多元性，客觀上使文學(xué)作品也呈現(xiàn)多側(cè)面、多層次的。而來(lái)自不同生活層面，有著不同生活背景和知識(shí)層次的讀者往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等的差異從不同的角度有不同的解讀。其次，文學(xué)是借助藝術(shù)形象來(lái)傳達(dá)作家思想觀念的，而文學(xué)的特點(diǎn)決定了作品中暗示和象征手法的存在。呈現(xiàn)在讀者面前的文學(xué)藝術(shù)形象，是一種能喚起讀者生活經(jīng)驗(yàn)、調(diào)動(dòng)其情緒反應(yīng)、引起聯(lián)想和想象的、富有象征性和暗示性的文學(xué)形象，必然帶來(lái)某種程度的不確定性和模糊性。再則，作家思想感情的復(fù)雜性、矛盾性會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在作品中反映出來(lái)，同時(shí)作家的創(chuàng)作理念、寫(xiě)作技巧都會(huì)導(dǎo)致作品主題的多元存在，作品意義大于或小于作家的創(chuàng)作觀念都是客觀存在。2、多看繪畫(huà)藝術(shù)是相通的，通過(guò)多看好的作品（繪畫(huà)），可以提高我們的想象力，可以透過(guò)作品的具體內(nèi)容感受到意境和內(nèi)涵。啟迪我們同樣也可以通過(guò)音樂(lè)作品給人們展現(xiàn)一幅畫(huà)面。“繪畫(huà)”作為視覺(jué)藝術(shù)的一種特定形式及審美對(duì)象，一直具有創(chuàng)造“美”、承擔(dān)“美”、引領(lǐng)“美”的社會(huì)意義。人們?cè)谛蕾p繪畫(huà)的時(shí)候，情感得到釋放，性情受到陶冶，靈魂得到凈化，思想也得到提升。因此，繪畫(huà)的審美意義在繪畫(huà)的歷史中所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)作用是不可否認(rèn)的。在中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)中所蘊(yùn)含的美學(xué)意義，一直以來(lái)不僅具有“成教化，助人倫”的社會(huì)功能，而且所構(gòu)成的特定審美趣味還代表了一個(gè)民族的審美取向與人文內(nèi)涵，并成為了一個(gè)民族的精神符號(hào)與民族文化的重要組成因素。但隨著時(shí)代的變遷，審美趣味也在進(jìn)行著新老交替，并伴隨著人們思想觀念的變化而變化。3、多欣賞音樂(lè)作品為開(kāi)闊我們的音樂(lè)視野，盡可能多的觀看音樂(lè)會(huì)、聽(tīng)講學(xué)以及觀摩等等一些接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)，這不僅可以提高我們的個(gè)人綜合素養(yǎng)，還能提高我們的賞析能力，能更好的表達(dá)音樂(lè)作品。欣賞是基于欣賞經(jīng)驗(yàn)的。欣賞主體通過(guò)欣賞經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)、判斷其藝術(shù)價(jià)值，并通過(guò)經(jīng)驗(yàn)在欣賞中能動(dòng)地創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值。如果把描寫(xiě)這種動(dòng)態(tài)特征從功能角度加以概括，則欣賞的理性經(jīng)驗(yàn)形態(tài)、欣賞心理結(jié)構(gòu)功能有二：其一，理解是欣賞中透過(guò)對(duì)象的感性形式對(duì)于其內(nèi)涵的掌握。比如你正在欣賞華彥鈞的二胡曲二泉映月，感性經(jīng)驗(yàn)使你獲知了它的基本情緒。作品以起伏多變的旋律，強(qiáng)烈的力度變化再加上其標(biāo)題，使你得知這是一首借景抒發(fā)作者悲憤交集的內(nèi)心世界的作品。這一判定，通過(guò)心理結(jié)構(gòu)與你多次欣賞同類樂(lè)曲聯(lián)系起來(lái)，并進(jìn)而聯(lián)系他人、前人欣賞時(shí)和你發(fā)生共鳴的部分，聯(lián)系到關(guān)于這首樂(lè)曲約定俗成的象征意義，把你欣賞經(jīng)驗(yàn)中所把握的當(dāng)前的時(shí)代氣息聯(lián)系起來(lái)，這樣，華彥鈞的這首二胡曲就會(huì)使你悟出它并非一般的寫(xiě)景樂(lè)曲，而是借景抒情、寓情于景，在一定程度上反映了生活在舊社會(huì)最底層勞動(dòng)者的痛苦呻吟和倔強(qiáng)不屈的性格，具有很深的現(xiàn)實(shí)意義。其二，判斷是對(duì)于對(duì)象藝術(shù)價(jià)值的判斷，它是在理解的基礎(chǔ)上作出的，并反轉(zhuǎn)來(lái)深化理解。這里需強(qiáng)調(diào)，理解是依據(jù)積淀而成