古代文學(xué)史(先秦文學(xué)和秦漢文學(xué)).doc

精品文檔1、 先秦文學(xué)的基本特征應(yīng)用性與現(xiàn)實(shí)性（詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合）原創(chuàng)性與經(jīng)典型地域性（是南方文化的代表）2、 上古神話(huà)的主題：自然神話(huà)，創(chuàng)世神話(huà)，英雄神話(huà)3、 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一步是個(gè)總集，原名詩(shī)，或稱(chēng)詩(shī)三百，共有305篇，另有六篇笙詩(shī)，有目無(wú)詞。全書(shū)主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編訂成書(shū)大約在公園錢(qián)6世紀(jì)。 詩(shī)經(jīng)的采集：采詩(shī)說(shuō)，漢代人認(rèn)為周代設(shè)采詩(shī)之官到民間采詩(shī)，獻(xiàn)于朝廷以了解民情； 獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，貴族、士大夫，針對(duì)朝廷的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諷刺、批評(píng)； 刪詩(shī)說(shuō)4、 風(fēng)：風(fēng)即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)，共160篇雅：即正，指朝廷正樂(lè)，西周王畿的樂(lè)調(diào)，大雅31篇、小雅74篇，共105篇頌：是宗廟祭祀之樂(lè)，容詩(shī)樂(lè)舞合一，周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇5、 今文三家詩(shī)：魯人申培、齊人轅固、燕人韓嬰魯人 毛亨 和趙人 毛萇 的古文“毛詩(shī)”晚出，盛行于世，今本詩(shī)經(jīng)就死“毛詩(shī)”。6、 詩(shī)經(jīng) 的思想主題祭祖頌歌和周族史詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)、燕饗詩(shī)、征役詩(shī)、懷人詩(shī)閨怨詩(shī)、婚戀詩(shī)、棄婦詩(shī)、怨刺詩(shī)7、詩(shī)經(jīng) 的藝術(shù)成就 原創(chuàng)性和經(jīng)典性 藝術(shù)創(chuàng)造有、賦比興的成功應(yīng)用賦：敷陳其事而直言之也，即鋪陳直敘。賦法可敘事、寫(xiě)景、抒情、如豳風(fēng)。七月衛(wèi)風(fēng)。氓鄭風(fēng)。溱洧比：以彼物比此物也，即比喻和擬人。比喻形式多種多樣，有明喻、暗喻、正喻、反喻、借喻、博喻。如衛(wèi)風(fēng)。碩人大雅。常武興：先言他物以引起所詠之詞也。所謂興，是指借助某種個(gè)別的、具體的物象或事項(xiàng)，通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想，以借助起興或托物起情來(lái)闡明特定情感意志的藝術(shù)表現(xiàn)手法。、重章疊句7、 興 的三種情況：、起協(xié)韻起頭的作用，與下文在內(nèi)容上無(wú)關(guān)。如小雅。鴛鴦秦風(fēng)。黃鳥(niǎo)、起渲染環(huán)境、烘托環(huán)境的作用鄭風(fēng)。風(fēng)雨、具有比喻和象征的含義，并與全詩(shī)意境融為一體周南。桃夭桃花具有原創(chuàng)性；秦風(fēng)。蒹葭以景襯情和敘事言情，凄婉朦膿的意境8、 詩(shī)經(jīng) 語(yǔ)言特點(diǎn)、 準(zhǔn)確生動(dòng)精煉，豐富多彩，特別是動(dòng)詞和形容詞運(yùn)用的相當(dāng)精確、 大量使用雙聲疊韻疊字，增強(qiáng)了作品的形象性和音樂(lè)美、 或刻畫(huà)形態(tài)，或模擬聲音，或形容色彩，或表示內(nèi)心活動(dòng)，都能以少總多，情貌無(wú)疑9、 詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)貢獻(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了古代抒情詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)；“風(fēng)雅精神，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情，強(qiáng)烈的政治意識(shí)、道德意識(shí)比興藝術(shù)傳統(tǒng)：“比興是中國(guó)藝術(shù)的綱領(lǐng)，比興手法的運(yùn)用，形成了我過(guò)古代詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無(wú)窮的藝術(shù)特點(diǎn)總之，詩(shī)經(jīng)“牢籠千載，衣被后世”，不愧為中國(guó)古代詩(shī)歌的光榮典范先秦歷史散文的前奏1、 甲骨卜辭，記事簡(jiǎn)單，是先秦歷史散文的源頭2、 易卦爻辭，內(nèi)容上有傳說(shuō)、歌謠、格言、寓言，形式上多韻散結(jié)合，有敘事描寫(xiě)形容比喻象征3、 銅器銘文，商代銘文記事簡(jiǎn)單，大都是族徽、圖像、人名等4、 尚書(shū)，“上古帝王之書(shū)”，古代歷史文獻(xiàn)匯編：虞、夏、商、周之書(shū)，古代散文形成的標(biāo)志，標(biāo)志著史官記事散文的進(jìn)步：某些作品由簡(jiǎn)到繁，說(shuō)理日趨細(xì)密，逐步具備了完備的篇章；運(yùn)用一些修辭手段，使說(shuō)理帶有一定的形象性5、 春秋第一部編年史：講究春秋筆法或微言大義，于中“寓褒貶，勸善惡”。記事是提綱式的，但條陳清晰、言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，遣詞造句有序有則國(guó)語(yǔ)最早的國(guó)別史，成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)初年全書(shū)共21卷，分別記載周魯齊晉鄭楚吳越八國(guó)事，是各國(guó)史料的匯編思想傾向于儒家，表現(xiàn)尊禮崇德、敬神重民法人思想，禮與德看作是關(guān)系國(guó)家興衰的關(guān)鍵文章特點(diǎn)：、側(cè)重記言，記載那些與治亂興衰有關(guān)的言論，以寄寓歷史的教訓(xùn)，如叔向賀貧、人物對(duì)話(huà)寫(xiě)的風(fēng)趣生動(dòng)青苔宛然，如重耳戈逐子犯、記言記事交錯(cuò)而出，記言生動(dòng)，譬喻恰切，記事簡(jiǎn)明扼要邵公諫厲王弭謗、適當(dāng)?shù)南胂蠛吞摌?gòu)，構(gòu)成引人入勝的故事情節(jié)晉語(yǔ)。驪姬投毒左轉(zhuǎn)思想特征：思想傾向于儒家集中反映了陳秋以來(lái)日益舉起的民本思想，即“民為邦本，本固邦寧”民重于天，民終于神的進(jìn)步觀(guān)點(diǎn)文學(xué)成就唐代史學(xué)家劉知幾稱(chēng)“其言簡(jiǎn)兒要，其事詳而博”；清代劉大魁稱(chēng)贊它“情韻并美，文彩照耀”其主要特點(diǎn)有：、細(xì)完整生動(dòng)曲折的敘事，如“鄭伯”、戰(zhàn)爭(zhēng)敘事“篇篇換局，各各爭(zhēng)新”；戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)兩種模式：一是注重交代站前與戰(zhàn)后，與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的各種因素和條件的變化（包括政治外交）以具體的解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本原因，而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程一筆帶過(guò)，如“殽之戰(zhàn)”齊魯“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”；二是寫(xiě)出了全景似的畫(huà)卷。如齊晉“鞌之戰(zhàn)“寫(xiě)的曲折傳神，驚心動(dòng)魄。、人物個(gè)性突出、形象鮮明，寫(xiě)出人物性格發(fā)展彼岸花，如晉文公、語(yǔ)言豐富多彩 行人辭令典雅從容，委婉有力，如齊晉“鞌之戰(zhàn)”前夕齊使請(qǐng)戰(zhàn)的對(duì)話(huà)；某些辭令直率有力，鞭辟入里，如“燭之武退秦師” 敘事語(yǔ)言，簡(jiǎn)練含蓄；敘事語(yǔ)言詞約伊豐意蘊(yùn)深厚戰(zhàn)國(guó)策分國(guó)記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游士說(shuō)客游說(shuō)各國(guó)時(shí)陳某獻(xiàn)策或互相辯論的言辭思想傾向：縱橫家的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)、 追求富貴利祿，捐禮讓而棄仁義、 反復(fù)宣揚(yáng)重士、貴士的思想、 宣揚(yáng)重“權(quán)借“尚”時(shí)勢(shì)“的思想即古代指揮權(quán)謀，陰謀陽(yáng)謀之大成文學(xué)成就：、 人物形象栩栩如生，尤其是士的形象，光彩照人，人物更加形象豐滿(mǎn)，形神兼?zhèn)洹?精彩的敘事，曲折動(dòng)人、 辯麗橫肆，鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)縱橫論語(yǔ)是一部記載孔子及其弟子的言行的由孔子的弟子及在傳弟子纂錄而成的語(yǔ)錄體著作，編輯成書(shū)在戰(zhàn)國(guó)初年思想愛(ài)人，仁政；道德修養(yǎng)，克己復(fù)禮，為仁文章特點(diǎn)、淺顯生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅，蓄雋永、運(yùn)用豐富的修辭手法、在記事記言中表現(xiàn)人物個(gè)性墨子文章特點(diǎn)：質(zhì)樸實(shí)用，意顯獲而語(yǔ)質(zhì)；邏輯性強(qiáng)，凡立論，重根據(jù)，提出三表法：本之者，原之者，用之者；重辯論，明是非，辟、侔、援、推的方法的運(yùn)用孟子思想：仁政王道的思想民本思想性善說(shuō)文章特點(diǎn)： 厚的辯論色彩，高潮的辯論藝術(shù) 對(duì)話(huà)體充沛的敢情，強(qiáng)勁的氣勢(shì) 精彩的比喻和寓言語(yǔ)言淺顯、平易、暢達(dá)莊子思想： 哲學(xué)觀(guān) 道的學(xué)說(shuō)思想 認(rèn)識(shí)論 將老子樸素辯證法發(fā)展為相對(duì)注意思想 社會(huì)政治觀(guān) 上古至德之士的社會(huì)思想 人生觀(guān) 全性保真文章特點(diǎn)和成就 哲理和詩(shī)意的融合 如外物莊子借貸 意出塵外的想象異彩紛呈的寓言，形象鮮明朦膿恍惚 超現(xiàn)實(shí)性虛幻性形象大于思想以敘事見(jiàn)長(zhǎng)章法的靈活自如，語(yǔ)言汪洋恣肆荀子思想： 唯物的天道觀(guān)，天人相分 政治思想，隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸 從人性論提出“性惡說(shuō)”文章特點(diǎn)：主題鮮明，構(gòu)思縝密勸學(xué)；醇厚淵雅，文采斐然，學(xué)者氣息屈原與楚辭楚辭與楚文化的關(guān)系： 楚國(guó)人的宗教信仰，信巫鬼重祭祀，巫風(fēng)盛行 楚國(guó)的歌樂(lè)舞（比較成熟） 楚語(yǔ)楚言，些、兮 江山之助，物產(chǎn)豐饒，衣食無(wú)憂(yōu)，使人們有時(shí)間去進(jìn)行一些創(chuàng)造性活動(dòng)（南北文化的不同，北方比驕實(shí)在，多說(shuō)里之作，南方多抒情制作）離騷是屈原的代表作，是帶有自傳性質(zhì)的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)： 寫(xiě)實(shí)與奇幻手法的完美結(jié)合 堅(jiān)貞高潔端直的抒情主人公形象 象征手法的成功運(yùn)用，美人香草 詩(shī)體大解放，新鮮生動(dòng)自由長(zhǎng)短不宜的新實(shí)詩(shī)體屈原其他作品九歌東皇太一云、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂，祭祀娛神的樂(lè)曲特點(diǎn)：1、濃厚的宗教巫術(shù)色彩；2、歌舞舞?。?、表現(xiàn)的故事內(nèi)容是神神或人神的戀愛(ài)故事九章是屈原所做的一組抒情詩(shī)歌總稱(chēng)；惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往月、橘頌、悲回風(fēng)；具有紀(jì)實(shí)性這一特點(diǎn)宋玉九變開(kāi)創(chuàng)悲秋的文學(xué)主題、創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界司馬遷及史記史家之絕唱：1、 體制的創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體；2、不虛美，不隱惡的實(shí)錄原則，具有批判精神無(wú)韻之離騷：（政治抒情詩(shī)） 發(fā)奮抒情，發(fā)奮著書(shū)，（創(chuàng)作動(dòng)機(jī)） 強(qiáng)烈的抒情性 悲劇人物畫(huà)廊，歷史人物具有典型性 傳記文學(xué)的新成就（開(kāi)創(chuàng)傳記文學(xué)新體裁；塑造數(shù)以萬(wàn)計(jì)的歷史人物，形象鮮明生動(dòng)，人物傳記共93篇；描寫(xiě)人物手法多樣，大事件突出人物的主導(dǎo)性格，小事件，補(bǔ)充人物性格，是人物性格更加豐富；許是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，人物語(yǔ)言個(gè)性化）；不太善于描寫(xiě)戰(zhàn)事，語(yǔ)言符合人物的身份地位性格，引用民謠、俗諺、有利于語(yǔ)言的凝練簡(jiǎn)潔秦漢文學(xué)歷史思想文化背景：秦國(guó)大一統(tǒng)，實(shí)行中央集權(quán)，封建制，郡縣制，文化專(zhuān)制焚書(shū)坑儒；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，黃老無(wú)為之治發(fā)展概況：1、秦士不文，秦代由于時(shí)間短暫，并對(duì)文化采取滅絕態(tài)度，所以在文學(xué)上的建樹(shù)很少，較多的是秦始皇出游留下的銘散文文；2、漢代文學(xué)多元發(fā)展趨勢(shì)，辭賦創(chuàng)作，騷體賦（抒情小賦、散體大賦），散文，政論散文（賈誼、晁錯(cuò)），敘事散文（劉向）；3、詩(shī)歌，五言詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)哥、文人詩(shī)歌漢代散文西漢鴻文史論、政論賈誼把漢代政論體散文的創(chuàng)作推向一個(gè)新的高度；漢書(shū)。藝文志記載賈誼散文共58篇，收錄于新書(shū)，以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，過(guò)秦論晁錯(cuò)論貴粟疏樸素直率，既有觀(guān)點(diǎn)又有解決問(wèn)題的辦法漢代賦體文學(xué)1、 賦的起源屈原禮魂 漢賦有騷體賦、漢大賦（散體大賦、新體賦）、抒情小賦之分2、 漢賦的形成期西漢初漢武帝（六十七年）代表作家和代表作品：賈誼吊屈原賦鵬鳥(niǎo)賦；枚乘七發(fā)漢大賦的確立梁王菟國(guó)賦忘憂(yōu)館柳賦3、 全盛期漢賦四大家：司馬相如、張衡、楊雄、班固司馬相如子虛賦上林賦東漢杜篤論都賦班固兩都賦張衡二京賦南都賦4、 轉(zhuǎn)變時(shí)期張衡歸田賦抒情小賦，標(biāo)志東漢賦的風(fēng)格的轉(zhuǎn)變題材的創(chuàng)新；情景交融；清新流利；開(kāi)啟駢文四六句的先河漢書(shū)的新特點(diǎn) 為兩類(lèi)人物立傳，忠臣轉(zhuǎn)與奸臣傳，忠臣傳：蘇武傳、霍光傳，奸臣傳：王莽傳 寫(xiě)人筆畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密 史記宏放恣肆，崎嶇變化，漢書(shū)典雅溫厚，詳贍嚴(yán)密，工整凝練漢代詩(shī)歌楚歌體：配合楚詞楚調(diào)進(jìn)行的詩(shī)體，篇幅一般不長(zhǎng)；在漢代得到發(fā)展，原因是漢人是楚文化的追隨者，如，劉徹秋風(fēng)辭劉細(xì)君悲秋歌樂(lè)府詩(shī)收集與、宋、郭茂倩、樂(lè)府詩(shī)集樂(lè)府民歌敘事詩(shī)真正產(chǎn)生“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作，是了解下層人民的一面鏡子。特點(diǎn)：內(nèi)容豐富 反映下層人民悲慘痛苦，掙扎反抗，如貢禹傳孤兒行婦病傳東門(mén)行 反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役給人民生活帶來(lái)災(zāi)難，如戰(zhàn)城南十五從軍行古歌 反映愛(ài)情婚姻 詠嘆人生短暫，人生易老的悲歌蒿里長(zhǎng)歌行樂(lè)府民歌雙壁陌上桑&孔雀東南飛陌上桑特點(diǎn)：漢代提倡婦女貞潔；采用正面描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)，渲染烘托，效果突出、別開(kāi)生面孔雀“孔雀東南飛，五里一徘徊”：起興，借事物來(lái)引起聯(lián)想，孔雀在漢代被引入，象征美女劉蘭芝；劉被趕回娘家依依不舍的象征特點(diǎn)： 刻畫(huà)鮮明生動(dòng)的人物形象，劉蘭芝形象突出，光彩找人，魅力能干勤勞多才多藝忠于愛(ài)情，焦懦弱、善良、忠于愛(ài)情 運(yùn)用多種修辭手法，鋪陳、排比、對(duì)偶、起興漢樂(lè)府民歌總特點(diǎn)： 敘事性強(qiáng) 性格鮮明生動(dòng)的人物形象 語(yǔ)言渾樸自然、言近旨遠(yuǎn)。胡應(yīng)麟詩(shī)