人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第三單元《魚(yú)我所欲也》第二課時(shí)跟蹤測(cè)試及答案

魚(yú)我所欲也第二課時(shí)跟蹤測(cè)試題及答案教材冊(cè)別及單元統(tǒng)編教材九年級(jí)下冊(cè) 第三單元課 題魚(yú)我所欲也課時(shí)第2課時(shí)【跟蹤測(cè)試題】一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1.（1）本文的中心論點(diǎn)是： （2）課文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： （3）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是： 2.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。 （2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 二、思考探究3.對(duì)于文章的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）、本文說(shuō)理充分，富于雄辯。開(kāi)篇，便以人們要舍魚(yú)而取熊掌的普通事例為喻，將人們引到自己的論題上并順勢(shì)提出中心論點(diǎn)：要舍生取義。、在文章中部作者逐層分析。首先闡明義重于生。在闡述這一層道理時(shí)，孟子從反面說(shuō)明義重于生。既而從正面假設(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。、在前文分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！薄⒆詈竺献右孕械乐?、乞討之人弗受嗟來(lái)之食為例，說(shuō)明生活中人們是常常能做到舍生取義的，說(shuō)明義是存在于人們的心中的。三、拓展延伸君不侮臣劉向 趙簡(jiǎn)子上羊腸之坂，群臣皆偏袒推車(chē)，而虎會(huì)獨(dú)擔(dān)戟行歌不推車(chē)。簡(jiǎn)子曰：“寡人上坂，群臣皆推車(chē)，會(huì)獨(dú)擔(dān)戟行歌不推車(chē)，是會(huì)為人臣侮其主；為人臣侮其主，其罪何若?”虎會(huì)對(duì)曰：“為人臣而侮其主者，死而又死?！焙?jiǎn)子曰：“何謂死而又死?”虎會(huì)曰：“身死，妻子又死，若是為死而又死。君既聞為人臣而侮其主者之罪矣!君亦聞為人君而侮其臣者乎?”簡(jiǎn)子曰：“為人君而侮其臣者何若?”虎會(huì)對(duì)曰：“為人君而侮其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為斗。智者不為謀。則社稷危；辯者不為使，則使不通；勇者不為斗，則邊境侵?！?簡(jiǎn)子曰：“善?！蹦肆T群臣推車(chē)。為士大夫置酒與群臣飲，以虎會(huì)為上客。 (選自新序雜事【注釋】坂：bn，山坡，斜坡。使：動(dòng)詞，充當(dāng)使節(jié)。使：名詞，使者。這里指外交關(guān)系。4.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)身死，妻子又死( )(2)智者不為謀，則社稷危( )5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 (1)為人臣侮其主，其罪何若? (2)簡(jiǎn)子曰：“善?！蹦肆T群臣推車(chē)。 6.文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了 修辭?作用是 7.從選文看，趙簡(jiǎn)子是一個(gè) 的人。8.自古以來(lái)，君貴臣賤，本文卻指出君侮臣對(duì)國(guó)家的嚴(yán)重危害，你認(rèn)為其中包含著什么思想? 【標(biāo)準(zhǔn)答案】1. （1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者2.（1）（如果）兩者不能同時(shí)得到，那么就舍棄生命，選取正義。（2）不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，（只是）賢人能夠不喪失罷了。3.B 在文章中部作者逐層分析。首先闡明義重于生。在闡述這一層道理時(shí)，孟子從正面說(shuō)明義重于生。既而從反面假設(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。4. 妻子和兒女危險(xiǎn) 5. (1)做人臣的侮辱他的君主，該當(dāng)何罪？(2）趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“好吧?！庇谑峭Ｖ沽俗屓撼纪栖?chē)。 6.排比。增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了人