上古音常識(shí)PPT課件

.,1,上古音常識(shí),引子上古音：從西周初年到漢末之間長(zhǎng)達(dá)一千二百余年時(shí)間的漢語(yǔ)音系。請(qǐng)學(xué)生對(duì)照自己的方音。明陳第毛詩(shī)古音考：“蓋時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)必所至。故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入?！毖芯扛艣r上古的聲、韻、調(diào)，肯定與今天不一樣，那到底是一個(gè)什么樣的系統(tǒng)呢？各家有不同的說(shuō)法。主要觀點(diǎn)：聲母：20世紀(jì)二三十年代以后有大量學(xué)者從事上古聲母的研究，雖然迄今沒(méi)有形成一種公認(rèn)的系統(tǒng)，但是有價(jià)值的觀點(diǎn)和發(fā)明則越來(lái)越多。王力先生的三十二/三聲母及其擬音。,.,2,上古音常識(shí),喻世長(zhǎng)的七十一聲母。韻母：先秦的韻部系統(tǒng)，在經(jīng)過(guò)了近三百年眾多學(xué)者的努力后，已經(jīng)達(dá)到了完善的程度。這也是上古音研究最為充分的一個(gè)領(lǐng)域。主要的觀點(diǎn)如下：清代學(xué)者：顧炎武分為十部；江永分為十三部；段玉裁分為十七部；戴震分為九類二十五部；孔廣森分為十八部；王念孫分為二十一部；江有誥分為二十一部。近代學(xué)者：章炳麟開(kāi)始分為二十三部；黃侃分為二十八部；王力先生分為三十部（見(jiàn)教材）。聲調(diào)：歷代學(xué)者關(guān)于上古聲調(diào)的意見(jiàn)一向見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。近年來(lái)主張“古有四聲”的較多。小結(jié)：為什么認(rèn)識(shí)不同？對(duì)相同的問(wèn)題，利用的資料不同，采取的方法不同，分析的角度不同，得出的結(jié)論也就不同。,.,3,上古音常識(shí),研究利用的資料一、韻文資料其中最重要的是詩(shī)經(jīng)，它是劃分先秦韻部的主要根據(jù)；其次則有楚辭和群經(jīng)、諸子里的韻語(yǔ)；兩漢時(shí)代有漢賦、樂(lè)府民歌。這是研究上古韻部及聲調(diào)的主要資料，是我們講解的重點(diǎn)內(nèi)容。需要說(shuō)明的問(wèn)題：詩(shī)經(jīng)當(dāng)中的十五國(guó)風(fēng)，都是反映當(dāng)時(shí)口語(yǔ)用韻的民歌。但是，對(duì)于這種口語(yǔ)音的押韻系統(tǒng)，歷來(lái)有兩派不同的觀點(diǎn)：一為方言、無(wú)系統(tǒng)派，一為雅言、有系統(tǒng)派。但是上古方言情況究竟怎么樣，現(xiàn)在沒(méi)搞清楚，因此有關(guān)上古音系目前的研究成果只能介紹后一派的成果。,.,4,上古音常識(shí),二、諧聲字上古漢語(yǔ)階段距離造字時(shí)代不遠(yuǎn)，諧聲字所反映的韻母類別，跟詩(shī)經(jīng)等韻文所反映的上古韻部大體一致，因此，對(duì)那些不入韻的字，就靠諧聲關(guān)系來(lái)解決歸部問(wèn)題。韻文對(duì)聲母的研究沒(méi)有用處，諧聲字就成為研究上古聲母的主要憑據(jù)。在造字之初，同諧聲字群的字或者是聲母完全相同，或者是聲母屬于相同的發(fā)音部位。這就是聲母的線索。舉例：冬終螽；方彷旁；俞偷媮三、漢代以前的注音材料包括直音、“讀若”、“讀如”、早期反切等。四、異文假借上古時(shí)代的古籍有大量的異文假借現(xiàn)象，出土的甲骨文、金,.,5,上古音常識(shí),文、簡(jiǎn)犢帛書文字也有大量的異文假借現(xiàn)象，它們對(duì)研究上古音有很重要的作用。異文：論語(yǔ)：“且在邦域之中矣”，經(jīng)典釋文“邦或作封”。假借：詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月：“黍稷重穋，禾麻菽麥。”“重”通“穜”五、聲訓(xùn)聲訓(xùn)在漢代盛行。它作為一種訓(xùn)詁方法，關(guān)于意義部分的聯(lián)系往往不免于牽強(qiáng)，聲音部分則多是可靠的，可以作為上古音的證據(jù)。釋名釋宮室：“宅，擇也，擇吉處而營(yíng)之也。”六、現(xiàn)代語(yǔ)言材料即漢語(yǔ)方言和漢藏語(yǔ)系的親屬語(yǔ)言。有的漢語(yǔ)方言仍然保,.,6,上古音常識(shí),存著上古音的一些特點(diǎn)。七、對(duì)音材料漢王朝與西域諸國(guó)來(lái)往，史書記載了一些音譯詞；東漢時(shí)代開(kāi)始翻譯佛經(jīng)，音譯詞大量增加；這類可以反映那個(gè)時(shí)代的讀音情況。南無(wú)，梵文Namo研究的主要方法一、韻腳字系聯(lián)法利用詩(shī)經(jīng)求出韻腳字；利用其他韻文進(jìn)行驗(yàn)證。1、詩(shī)經(jīng)的韻例2、詩(shī)經(jīng)韻腳字歸納3、其他韻文驗(yàn)證這是上古韻部研究最主要的方法,.,7,上古音常識(shí),二、諧聲系列推演法。詒怡飴貽治佁笞胎苔抬殆迨怠三、異文通假聲訓(xùn)互證分韻不同原因一、對(duì)韻腳的認(rèn)識(shí)不同現(xiàn)存詩(shī)經(jīng)的本子從分章斷句到訓(xùn)詁講解都源于漢人的說(shuō)經(jīng)，也沒(méi)有韻例的標(biāo)示。某處是韻或非韻，完全靠不同詩(shī)章之間的比較，從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去玩味。所以人們自古以來(lái)對(duì)詩(shī)經(jīng)的韻例就有不同的認(rèn)識(shí)。對(duì)韻例的認(rèn)識(shí)不同，所取韻腳字自然不同，分部也必然受到影響。,.,8,上古音常識(shí),二、對(duì)某些特殊的押韻現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不同。對(duì)于特殊押韻的，不能機(jī)械地運(yùn)用韻腳系聯(lián)法。（解釋上節(jié)課同學(xué)疑問(wèn)：聲母代表字和韻部代表字的發(fā)音問(wèn)題。比如“見(jiàn)”，擬音為K，不是說(shuō)“見(jiàn)”在上古時(shí)讀K，而是“見(jiàn)”的聲母是K，是用“見(jiàn)”代表K這個(gè)聲母。韻部代表字同此。）上古聲母的幾個(gè)重要論斷(聯(lián)系方言中聲母的現(xiàn)象。)一、古無(wú)輕唇音這是清朝人錢大昕提出來(lái)的。見(jiàn)于他的十駕齋養(yǎng)新錄。課本544頁(yè)。所謂“古無(wú)輕唇音”，就是說(shuō)上古沒(méi)有“非敷奉微”四個(gè)聲母，它們是中古時(shí)期才從“幫滂并明”四個(gè)聲母中分化出來(lái)的。,.,9,上古音常識(shí),證明材料：諧聲偏旁：中古時(shí)期，“方”屬非母，輕唇音；“旁”，屬并母，重唇音；“雱”，屬滂母，重唇音。“奉”屬奉母，是輕唇音；“琫”，屬幫母，重唇音；“捧”，屬滂母，重唇音。異文：莊子逍遙游：“汾水之陽(yáng)”，司馬彪本又作“盆水之陽(yáng)”；論語(yǔ)雍也：“文質(zhì)彬彬”，許慎說(shuō)文引作“文質(zhì)份份”。方言驗(yàn)證：吳方言、廣東話、客家話等，都不同程度地保留有重唇痕跡。特別是廈門話，至今沒(méi)有輕唇音。,.,10,上古音常識(shí),二、古無(wú)舌上音這也是錢大昕在十駕齋養(yǎng)心錄中提出來(lái)的。課本544頁(yè)。所謂“古無(wú)舌上音”，是說(shuō)先秦兩漢時(shí)期還沒(méi)有舌上音“知、徹、澄”三母，它們是后來(lái)才從舌頭音“端、透、定”中分化出來(lái)的。證明材料：諧聲偏旁：“呈”，澄母；“逞”，徹母；“桯”（音聽(tīng)），透母。聲訓(xùn)：說(shuō)文：“田，陳也。”史記田敬仲完世家：“敬仲之如齊，以陳字為田氏?！薄疤铩?、“陳”古音相同。中古時(shí)，田，透母；陳，澄母。,.,11,上古音常識(shí),異文：詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)清人：“左旋右抽?！保俺椤?，說(shuō)文引作“搯”。中古時(shí)，“抽”；徹母，“搯”，透母。方言：甘肅、陜西等地讀“斫”為“tuo”。廈門、潮汕、臨川等方言，大多仍讀舌上為舌頭。借詞：日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞，也都將舌上音讀為舌頭音。三、娘日歸泥這是近人章炳麟提出來(lái)的。所謂“娘日歸泥”，是說(shuō)上古沒(méi)有“娘”、“日”二母，它們是后來(lái)從“泥”中分化出來(lái)的，在上古都屬于“泥”母。,.,12,上古音常識(shí),證明材料：諧聲偏旁：“涅”從“日”聲，中古屬泥母；乃，中古屬泥母，仍，中古屬日母。聲訓(xùn)：釋名：“男，任也”；“爾，昵也?！薄澳小薄ⅰ瓣恰?，中古屬泥母；“任”、“爾”，中古屬日母。方言：現(xiàn)代閩方言、粵方言仍無(wú)“日”母。四、喻三歸匣這是近代音韻學(xué)家曾運(yùn)乾在他的喻母古讀考一文中提出來(lái)的。也就是說(shuō)，喻母三等字（曾運(yùn)乾稱為“於”母，今多稱作“云”母）是從古代的匣母中分化出來(lái)的。,.,13,上古音常識(shí),等：是等韻圖的一個(gè)基本概念，也是等韻學(xué)的核心，同時(shí)也是等韻學(xué)中不太好懂的內(nèi)容。清代等韻學(xué)家江永是這樣解釋“等”的，他說(shuō)：“音韻有四等，一等洪大，二等次大，三四皆細(xì)，而四尤細(xì)。”（音學(xué)辨微八辨等列）用現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)來(lái)解釋，所謂“洪大”是指發(fā)音時(shí)元音的舌位比較后比較低，如、u等元音屬之；所謂“細(xì)”就是指的發(fā)音時(shí)元音的舌位比較前比較高，如i、e、a等屬之。為什么又有“洪大”、“次大”、“細(xì)”和“尤細(xì)”的區(qū)別呢？這是因?yàn)樵舻母摺⒌?、前、后也是相?duì)的，如“高”還有高和半高之分，“低”還有低和半低之別，所以大有洪大、次大，細(xì)有細(xì)和尤細(xì)的區(qū)別。,鏈接,.,14,上古音常識(shí),.,15,上古音常識(shí),.,16,上古音常識(shí),.,17,上古音常識(shí),.,18,上古音常識(shí),利用古音知識(shí)判定上古音同音近字一、古音相同一般說(shuō)來(lái)，所謂古音相同是指兩個(gè)字的聲母和韻部都相同，即具有“同紐雙聲”和“疊韻”的關(guān)系。紐：在傳統(tǒng)的音韻學(xué)上，聲母簡(jiǎn)稱為“聲”，又叫“紐”，或者合起來(lái)叫“聲紐”。“紐”就是樞紐的意思，古人認(rèn)為聲母在一個(gè)字里頭是關(guān)鍵，是中心，是聲音之樞紐。二、古音相近從聲、韻的角度看，主要有這樣幾種情況：聲母相同，韻部相近；韻部相同，聲母相近；聲母、韻部都相近。（一）聲母相近亦稱“旁紐雙聲”，指的是發(fā)音部位相同的同類聲母彼此相近。請(qǐng)參考課本544頁(yè)。,鏈接,.,19,上古音常識(shí),另外，有些不同類的聲母在上古也往往相近、相通，如喉音和牙音就屬于這種情況。如“影”的聲符是“景”，屬牙音見(jiàn)母；“匣”的聲符“甲”也是牙音見(jiàn)母字。又如“見(jiàn)”字有兩讀，一作“見(jiàn)”，屬牙音見(jiàn)母；一作“現(xiàn)”，屬喉音匣母。（二）韻部相近這是重點(diǎn)講解的內(nèi)容。韻部相近主要指兩個(gè)字所屬的韻部具有“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)”或者“旁轉(zhuǎn)”、“旁對(duì)轉(zhuǎn)”的關(guān)系。1、陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)在漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展中，同一類相配的陰、陽(yáng)、入三個(gè)韻部，可以互相轉(zhuǎn)化，即在主要元音不變的前提下，陽(yáng)聲或入聲可以失去鼻音韻尾或塞音韻尾而變成同一發(fā)音部位的陰聲；反之，陰聲也可以加上鼻音韻尾或塞音韻尾而變成相應(yīng)的陽(yáng)聲或,.,20,上古音常識(shí),入聲。陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)：“溝、購(gòu)、構(gòu)、媾、覯”等字屬侯部，“講、耩”等字屬東部。陰入對(duì)轉(zhuǎn)：“是、提、題、緹、醍”等屬支部，“寔、湜”等屬錫部，又是陰入對(duì)轉(zhuǎn)。2、旁轉(zhuǎn)是指從某一陰聲韻（或者陽(yáng)聲韻、入聲韻）轉(zhuǎn)變?yōu)榕c之相近的另一陰聲韻（或者另一陽(yáng)聲韻、入聲韻）。引起這種變化的原因，是由于這個(gè)字的主要元音發(fā)生了前后或高低的變化。因而，旁轉(zhuǎn)關(guān)系也就是主要元音相近（有韻尾則韻尾相同的）關(guān)系。分，文部（幫母）；半，元部（幫母）。文元旁轉(zhuǎn)。幺，宵部（影母）；幼，幽部（影母）。宵幽旁轉(zhuǎn)。,.,21,上古音常識(shí),3、旁對(duì)轉(zhuǎn)通過(guò)旁轉(zhuǎn)然后再對(duì)轉(zhuǎn)的語(yǔ)音變化現(xiàn)象稱為旁對(duì)轉(zhuǎn)。具有旁對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系的字，其韻部也是相近的。柔，幽部日母；弱，藥部日母。幽藥旁對(duì)轉(zhuǎn)。了解上古音常識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)和研究古代漢語(yǔ)的重要性一、準(zhǔn)確理解疊韻雙聲的連綿詞“猶豫”為雙聲連綿字，以聲取義，本無(wú)定字，故亦作“猶與”、“由與”、“尤與”、“猶夷”等。舊說(shuō)以“猶”、“豫”為二獸名，性皆多疑，非是。參閱清黃生義府猶豫。（漢語(yǔ)大詞典，5/95）另見(jiàn)郭在貽文集一534頁(yè)）,.,22,上古音常識(shí),2、準(zhǔn)確理解同義、近義詞古代漢語(yǔ)的同義詞、近義詞之間，也往往存在音同音近的聯(lián)系。課本546頁(yè)的例證。再舉一些例證。“逗留”，疊韻。逗，定母侯部,.,23,上古音常識(shí),留，來(lái)母侯部,“背”“負(fù)”，幫母之部，“負(fù)”，并母職部，“背”，陰入對(duì)轉(zhuǎn)?！胺佟薄办堋保胺佟辈⒛肝牟?，“燔”并母元部，雙聲、旁轉(zhuǎn)。“柔”“弱”，“柔”，日母幽部，“弱”日母藥部，雙聲、旁對(duì)轉(zhuǎn)。,3、辨析通假辨析通假的重要性王念孫：“訓(xùn)詁之旨，存乎聲音。字之聲同而義近者，經(jīng)傳往往假借。學(xué)者以聲求義，破其假借之字，而讀以本字，則渙然冰釋。如其假借之字而強(qiáng)為之解，則詰鞫為病矣。”（見(jiàn)王引之經(jīng)義述聞）,.,24,上古音常識(shí),左傳隱公元年：“莊公寤生”。唐秦韜玉貧女詩(shī)：“蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝?！薄皟€”，通“險(xiǎn)”。古音通假的原則課本550頁(yè)。古音通假舉例荀子勸學(xué)：“強(qiáng)自取祝，柔自取束?！睏顐娮ⅲ骸胺参飶?qiáng)則以為柱而任勞，柔則見(jiàn)束而約急，皆其自取也?！蓖跻x書雜志十荀子第一：“柱與束相對(duì)成文，則柱非屋柱之柱也。柱當(dāng)讀為祝，哀十四年公羊傳天祝予，十三年谷梁傳祝發(fā)文身，何、范注并曰：祝，斷也。此言物強(qiáng)則自取斷折，所謂太剛則折也。大戴禮作強(qiáng)自取折，是其明證矣。”,.,25,上古音常識(shí),4、探求詞語(yǔ)的語(yǔ)源及同源關(guān)系芣苡車前草，古人以為它的子實(shí)可以治婦女不孕。語(yǔ)源：胚胎芣，并母之部；胚，滂母之部；苡，余母之部；胎，透母之部。巋巍嵬，均為疑母微部；峨，疑母歌部。這四個(gè)詞，都有“高大”的意思，聲母相同，韻部相同或相近。,.,26,上古音