第三單元　湯顯祖與《牡丹亭》.ppt

,湯顯祖生平與創(chuàng)作,湯顯祖生平湯顯祖（15501616），字義仍，號(hào)若士，江西臨川人。萬(wàn)歷十一年（公元1583）中進(jìn)士，授南京太常博士、禮部主事等職，曾與顧憲成、高攀龍等人交往。萬(wàn)歷十九年上書(shū)議政，被貶官?gòu)V東徐聞。萬(wàn)歷二十一年調(diào)任浙江遂昌知縣。萬(wàn)歷二十六年棄官歸臨川。,湯顯祖的創(chuàng)作,湯顯祖的戲劇作品除早年的未完之作紫簫記外，主要是紫釵記、還魂記（即牡丹亭）、南柯記、邯鄲記四部傳奇，因?yàn)槎紝?xiě)有神靈感夢(mèng)的情節(jié)，故合稱“臨川四夢(mèng)”，又因?yàn)闇@祖在臨川居所的堂名為玉茗堂，故又稱“玉茗堂四夢(mèng)”。前兩部作品寫(xiě)男女青年的愛(ài)情故事，主要是體現(xiàn)他對(duì)真情的歌頌；后兩部作品寫(xiě)封建士子的宦海沉浮，主要是體現(xiàn)他對(duì)政治的思考。,牡丹亭,牡丹亭還魂記，簡(jiǎn)稱牡丹亭，又稱還魂記，是湯顯祖的代表作品，萬(wàn)歷二十六年（1598）寫(xiě)于臨川。牡丹亭的故事來(lái)源于話本小說(shuō)杜麗娘記，在有些出中還保留了話本小說(shuō)的若干原句，但是作者對(duì)話本小說(shuō)作了根本性的改造。,主題,牡丹亭是中國(guó)戲劇史上一部杰出的愛(ài)情悲喜劇，是西廂記后的一部里程碑式的作品。作者通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，熱情歌頌了女主人公為“情”而死，因“情”而生的感人至情，表達(dá)了明中后反對(duì)理學(xué)統(tǒng)治、要求個(gè)性解放的時(shí)代精神，暴露了封建禮教的虛偽和冷酷。,劇情梗概,貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹(shù)下立著一位佳人，說(shuō)同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書(shū)。她由詩(shī)經(jīng)關(guān)雎章而傷春尋春，從花園回來(lái)后在昏昏睡夢(mèng)中見(jiàn)一書(shū)生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁?lèi)炏?，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫(huà)像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建梅花庵觀。3年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試,借宿梅花觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫(huà)像，發(fā)現(xiàn)就是夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻。,杜麗娘形象,杜麗娘是封建社會(huì)里青年叛逆者的形象，是中國(guó)古代文學(xué)史上最光輝的婦女形象之一。杜麗娘性格的核心是他的執(zhí)著的愛(ài)和熱烈的追求，他愛(ài)自然，愛(ài)美，愛(ài)生活。他追求自由，追求愛(ài)情，追求個(gè)性解放。她的這種性格是在特定的環(huán)境中形成的，又必然同她所處的環(huán)境發(fā)生尖銳的沖突。,牡丹亭在人物形象塑造上有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是在矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程中來(lái)揭示人物性格。情節(jié)的變化促進(jìn)人物性格的發(fā)展，而人物性格的發(fā)展又促使新的情節(jié)的產(chǎn)生。在性格與情節(jié)的互相推進(jìn)中，逐步塑成完美的藝術(shù)形象。二是細(xì)膩的心理刻劃。,牡丹亭驚夢(mèng),“驚夢(mèng)”選自牡丹亭第十出，包括“游園”和“驚夢(mèng)”兩部分內(nèi)容。游園主要寫(xiě)杜麗娘為了排遣愁?lèi)?，走出深閨，看到了一個(gè)嶄新的天地。通過(guò)賞春感春傷春的感情變化，透露出杜麗娘青春的苦悶與精神的壓抑，同時(shí)大自然的無(wú)限春光也觸動(dòng)了她內(nèi)心深處對(duì)美的渴望，喚起她青春意識(shí)的覺(jué)醒。驚夢(mèng)主要寫(xiě)杜麗娘由思春而感夢(mèng)，由感夢(mèng)而生情，終于在夢(mèng)境中幽會(huì)了意中人，通過(guò)對(duì)二人歡會(huì)時(shí)“千般愛(ài)惜，萬(wàn)種溫存”的極力渲染，充分肯定了作為人的本性的男女之情的合理性與正當(dāng)性，同時(shí)也為以后的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。,“驚夢(mèng)”的藝術(shù)特點(diǎn)：,（1）入木三分的心理刻劃。（2）真幻交織的藝術(shù)構(gòu)思。（3）富麗工巧的語(yǔ)言風(fēng)格。,牡丹亭文詞以典麗著稱。曲辭詩(shī)化，優(yōu)美動(dòng)人，說(shuō)白精彩傳神，富于個(gè)性化。“驚夢(mèng)”、“尋夢(mèng)”、“寫(xiě)真”、“拾畫(huà)”諸曲皆俊語(yǔ)如珠，美不勝收。,皂羅袍曲：原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船錦屏人忒看的這韶光賤！,懶畫(huà)眉曲：“最撩人春色是今年。少甚么低就高來(lái)粉畫(huà)垣，原來(lái)春心無(wú)處不飛懸。睡荼抓住裙衩線，恰便是花似人心好處牽?！?牡丹亭的影響及流傳,在這部戲劇問(wèn)世之后，立刻廣為流傳，產(chǎn)生了巨大影響，以至“家傳戶誦，幾令西廂減價(jià)”（沈德符顧曲雜言）。由于劇中深刻地揭示了那個(gè)時(shí)代中青年女性的普遍處境，因此尤其受