關(guān)于所有諸子百家的名著介紹

關(guān)于所有諸子百家的名著介紹 儒家 儒家經(jīng)典名著主要有儒學(xué)十三經(jīng)。儒家本有六經(jīng)，詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、儀禮、樂(lè)經(jīng)、周易、春秋。秦始皇焚書(shū)坑儒，據(jù)說(shuō)經(jīng)秦火一炬，樂(lè)經(jīng)從此失傳。 唐時(shí)還有周禮、禮記、春秋公羊傳，春秋榖梁傳、爾雅。 儒家名著還有四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)指是指大學(xué)（禮記中一篇）、中庸（禮記中一篇）、論語(yǔ)、孟子，五經(jīng)則指：周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、禮記、左傳。 法家 法家經(jīng)典名著有管子十九卷、商君書(shū)五卷、申子三卷、慎子十卷、韓非子二十卷、新書(shū)三卷、正論六卷、法論十卷、政論五卷、阮子正論、世要論十二卷、陳子要言十四卷、蔡司徒難論五卷等。 道家 道家的名著有道德經(jīng)、道家易、太一生水、文子、莊子、列子、六韜、老子甲本卷后古佚書(shū)(五行、九主、明君、德圣)、老子乙本卷前古佚書(shū)(經(jīng)法、十大經(jīng)、稱經(jīng)、道原經(jīng))、物則有形圖。 還有湯處于湯丘、湯在啻門、易傳、擊壤歌、金人銘、巾幾銘、(語(yǔ)叢四說(shuō)之道）、鬻子、鬼谷子、恒先、彭祖、三德、用曰、伊尹書(shū)、太公、辛甲、周訓(xùn)等。 墨家 墨家的名著則有漢書(shū)藝文志，它記載在東漢時(shí)的墨家著作尚存有八十六篇：其中墨子七十一篇，胡非子三篇，隨巢子六篇，我子一篇，田俅子三篇，尹佚二篇。 現(xiàn)代所傳的墨子只剩下五十三篇，這些篇幅是因?yàn)楸坏兰抑鞯啦厮珍洠诺靡粤魝飨聛?lái)。汪中將墨子書(shū)分為內(nèi)外二篇，著有墨子表征一卷。是研究墨子和墨家學(xué)說(shuō)的基本材料。 其中的經(jīng)上、經(jīng)下、經(jīng)說(shuō)上、經(jīng)說(shuō)下、大取、小取等6篇，一般稱作墨經(jīng)或墨辯，著重闡述理解論和邏輯學(xué)，在邏輯被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯，其中還包含很多自然科學(xué)的內(nèi)容，特別是天文學(xué)、幾何光學(xué)和靜力學(xué)。 陰陽(yáng)家 陰陽(yáng)家的名著有宋司星子韋三篇，公梼生終始十四篇，公孫發(fā)二十二篇，鄒子四十九篇，鄒子終始五十六篇，乘丘子五篇，杜文公五篇，黃帝泰素二十篇，南公三十一篇。 還有容成子十四篇，張蒼十六篇，鄒奭子十二篇，閭丘子十三篇，馮促十三篇。 擴(kuò)展資料 諸子百家中儒家的思想主張： 1、互敬互信 倫理學(xué)上儒家注重自身修養(yǎng)，其中心思想乃“仁”，意謂人與人之間應(yīng)注重和諧的關(guān)系。 對(duì)待長(zhǎng)輩要尊敬尊重，朋友之間要言而有信，為官者要清廉愛(ài)民，做人有自知之明，盡分內(nèi)事，“君子務(wù)本，本立而道生”。統(tǒng)治者要仁政愛(ài)民，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。對(duì)待上司要忠誠(chéng)，“君事臣以禮，臣事君以忠”。 2、仁而有序 儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“禮制”，其理想是“大同”、“大一統(tǒng)”，其政治學(xué)主要闡述君臣關(guān)系、官民關(guān)系。 孔子“君使臣以禮，臣事君以忠”，孟子“民為重，社稷次之，君為輕”，荀子“從道不從君，從義不從父，人之大行也”，是儒家政治學(xué)的代表性主張。 3、微言大義 儒家有一個(gè)重視編修歷史的悠久傳統(tǒng)。子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！保ㄕ撜Z(yǔ)述而）。 但是孔子編修春秋，不單純記載史事，而且也通過(guò)遣詞用字的方法，借此以表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，稱之為“微言大義”。因?yàn)闅v代儒家學(xué)者的努力，中國(guó)的編年史從公元前841年（西周共和元年）開(kāi)始，一直到今天，一年也沒(méi)有中斷過(guò)。