鄂教版九年級(jí)上學(xué)期第三次月考語文試題(練習(xí))

鄂教版九年級(jí)上學(xué)期第三次月考語文試題姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題1 . 下列有關(guān)文學(xué)名著內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A西游記中觀音菩薩領(lǐng)如來法旨，在去東土尋找取經(jīng)人的路上，先后收服沙悟凈、豬悟能、小白龍、孫悟空，為唐僧取經(jīng)路上陸續(xù)收徒埋下了伏筆。B駱駝祥子中劉四爺因嫌棄祥子是個(gè)臭拉車的，并且懷疑祥子是因?yàn)樨潏D他的錢財(cái)而娶虎妞，在壽誕之日與虎妞爭(zhēng)吵至鬧翻。C蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在極度困難條件下，創(chuàng)作鋼鐵是怎樣煉成的。作品塑造的保爾柯察金這個(gè)青年英雄形象，激勵(lì)了一代又一代青年向善向美。D童年中，專橫而殘暴的外祖母，經(jīng)常辱罵和毒打孩子們。如阿廖沙在表哥的慫恿下把桌布染上顏色，被她用樹枝抽打得失去了知覺。2 . 下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）A三國演義這部小說出色地塑造了漢末劉備、關(guān)羽、張飛等人的英雄事跡。解說：這句話沒有語病。B變得漂亮拮據(jù)的生活行為不正張開兩腳 解說：這四個(gè)短語結(jié)構(gòu)類型各不相同。C其間有一個(gè)十一、二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉。解說：這個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。D小明雖然活潑好動(dòng)，但是也熱愛學(xué)習(xí)。 解說：此復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語使用恰當(dāng)。3 . 下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A陶淵明，又名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，東晉著名詩人。我們學(xué)過他的敘事散文桃花源記、抒情詩飲酒等。B散文憶讀書、小說故鄉(xiāng)、詩歌長城謠、戲劇茶館的作者分別是謝婉瑩、周樹人、席慕蓉、老舍。C選自羅貫中三國演義的空城計(jì)敘述了諸葛亮面對(duì)強(qiáng)敵處變不驚，設(shè)下計(jì)謀，終于使司馬懿引兵退去的故事，贊頌了諸葛亮臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，大智大勇，指揮若定的才能。D童話，是通過豐富的想象、幻想和夸張，來塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想道德教育的一種文學(xué)樣式。代表作家有丹麥的格林兄弟和德國的安徒生。4 . 下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A潰退(gu)要塞(si)白洋淀(dng)仄歪(z)B綏靖(su)阻遏()孤孀(shung)地窖(go)C寒噤(jn)拂曉(f)箱篋(ji)荒謬(mio)D提防(d)驚駭(hi)瓦礫(l)納粹( cu)5 . 下列各句中加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（二中）A任何不稱職的或者愚蠢得病入膏肓的人，都看不見這衣服。B老師誨人不倦的囑托，一直鞭策著我不停地前進(jìn)。C設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同。D桂林的山水黃山的松，真是巧奪天工。二、字詞書寫6 . 閱讀下面文字，按要求答題。人類漫長的歷史長河，記錄著激動(dòng)人心的國家大事，也記錄著波斕不驚的生活小事。歷史記住了諾貝爾獎(jiǎng)的首次頒發(fā)，記住了中國航母艦載機(jī)在浩瀚大海上的首次成功著艦，也記住了那位平凡母親的勞祿身影。（1）請(qǐng)將文段中畫橫線句子用楷書準(zhǔn)確、規(guī)范地抄寫在田字格內(nèi)。（2）給文段中加點(diǎn)的字注音。頒發(fā)（ ）浩瀚（ ）（3）找出文段中的兩個(gè)錯(cuò)別字并加以改正。_改為_ _改為_三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答下列小題。說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是：讀書可以養(yǎng)氣。人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。同時(shí)，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣。大量讀書，還要有目標(biāo)、有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經(jīng)驗(yàn)，說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？什么樣的人，讀什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”就是說，寫文章的人，只要?dú)庾懔?，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納。作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在逍遙游中說過：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。讀書不足，養(yǎng)氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。7 . 選文的中心論點(diǎn)是什么？8 . 第段畫線句子刪掉好不好？請(qǐng)說明理由。9 . 請(qǐng)指出第段中畫線句子使用的論證方法及作用。10 . 簡(jiǎn)述第段的論證過程。簡(jiǎn)單之美記得余秋雨先生說過這樣的話語：“一個(gè)成功的大企業(yè)，它的經(jīng)營模式一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)偉大的人物，他的人際關(guān)系一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)危機(jī)處理專家，他抓住問題核心的思路一定是簡(jiǎn)單的；一部劃時(shí)代的著作，它的核心理念也一定是簡(jiǎn)單的”天下本無事，庸人自擾之。誠如余先生所言，成功人士和專業(yè)人員都有一個(gè)簡(jiǎn)單的理念作為支撐和引導(dǎo)。簡(jiǎn)單可以成事，是一道人人可獲得的美麗途徑。簡(jiǎn)單是一種無盡的智慧。小學(xué)時(shí)，依稀記得，一節(jié)美術(shù)課，老師讓畫人物肖像，座中的呀呀童子們不知所措。于是老師說，這很簡(jiǎn)單嘛，人不就是眼睛鼻子嘴。于是在這種簡(jiǎn)單如新江淡水的理念指導(dǎo)下我們開始了作畫，如今憶起，又念之古今中外多少作出美麗圖畫的藝術(shù)家曾受過如此教育呢？簡(jiǎn)單，延伸開來再鋪展過去，其本依舊，灼灼生輝；其華亦明，益張本德。哲學(xué)中有一個(gè)基本問題就是探討物質(zhì)與意識(shí)的第一性與同一性，如是看似簡(jiǎn)單的是非題喚醒了人類智慧的繁星閃爍；五行家們撇掉了萬物紛繁的外衣，將它們歸之于木、火、土、金、水五德；陰陽家們儼然“非黑即白”的陰陽學(xué)說，為道家“一生二，二生三，三生萬物”奠定了理論基礎(chǔ)；而千百年來的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家們又經(jīng)過大量的演算，推演出各類公式定理，為后世人的計(jì)數(shù)算學(xué)簡(jiǎn)化了不知多少。這些推動(dòng)了人類社會(huì)發(fā)展的“簡(jiǎn)單”，其中智慧我們至今仍受益非淺。簡(jiǎn)單還是一種灑脫的德行。在竹林中，在空山里，沒有翻山越嶺的趕路急促，也沒有伐竹樵木的營生喧囂，有的只是琴中的嘯聲、寺中的木魚聲、泉水的潺潺聲。月光在石上漾遠(yuǎn)，今天的我們難以知道當(dāng)年王維是否是一簞食一瓢飲、好讀書而不求甚解的悠然神仙，也不知道他可曾效法先人種豆荷鋤、帶露披星，只知那一篇“竹喧歸浣女”引得不知多少人心向往之。時(shí)人常嘆“回不去的”，且得月明星稀，大浪滌去，身前多少名與利，堪與誰人能聽？何必自己囿心于程序般的生活中，為外物戚戚，不如把人生當(dāng)作修行，有什么吃什么、有什么住什么，這樣簡(jiǎn)單的生活，會(huì)給你帶來灑脫道人般的快樂，而你只是不愿撥開眉下的淫雨霏霏。或言，如君述，我們都去荒山野嶺墾一片地，立木建屋，誦讀養(yǎng)性，那豈非回到久遠(yuǎn)的雞犬桑麻時(shí)代？不，簡(jiǎn)單不是退步，更不會(huì)導(dǎo)致人們脫離時(shí)代而落后，而是能牽引人們奔涌向前。人應(yīng)當(dāng)保持一顆簡(jiǎn)單的心來得到智慧與灑脫，其實(shí)結(jié)廬在野境絕非“簡(jiǎn)單”，只不過是為了簡(jiǎn)單而舉行的繁復(fù)儀式。真正的簡(jiǎn)單不拘于外，你可以結(jié)廬在人境，也可以經(jīng)綸事務(wù)、鳶飛戾天，只消一個(gè)善良的愿望置于膺間，一個(gè)簡(jiǎn)單的想法存在心里，那么你的人生將會(huì)簡(jiǎn)單而完美。履過了工業(yè)革命與商業(yè)文明，人們漸漸由浮躁的奢華轉(zhuǎn)向了低調(diào)的簡(jiǎn)單，近年風(fēng)行的簡(jiǎn)約主義不正是在展示簡(jiǎn)單之美嗎？從今天起，讓我們學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單，并崇尚簡(jiǎn)單之美。（選自青春，刁國巍文）11 . 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括本文的中心論點(diǎn)。12 . 文章開頭引用余秋雨先生的話有什么作用？13 . 第段畫線句子運(yùn)用什么論證方法？有什么作用？14 . 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)本文的理解，概括“簡(jiǎn)單之美”的內(nèi)涵。15 . 文章最后一段的作用是什么？16 . 下列說法與原文不符的一項(xiàng)是（ ）A簡(jiǎn)單可以成事，是一道人人可獲得的美麗途徑。B簡(jiǎn)單還是一種智慧。在竹林中，在空山里，沒有翻山越嶺的趕路急促，也沒有伐竹樵木的營生喧囂，有的只是琴中的嘯聲、寺中的木魚聲、泉水的潺潺聲。C簡(jiǎn)單不是退步，更不會(huì)導(dǎo)致人們脫離時(shí)代而落后，而是能牽引人們奔涌向前。D人應(yīng)當(dāng)保持一顆簡(jiǎn)單的心來得到智慧與灑脫，這樣人生將會(huì)簡(jiǎn)單而完美。家鄉(xiāng)，那棵銀杏樹施敏（1）老宅在小漾河的邊上。這條寬不足十米的小河是當(dāng)時(shí)堡鎮(zhèn)和五滧的界河。順著小漾河的對(duì)岸，往北不到一公里的四滧村，有兩株非常高大的銀杏樹緊緊依偎在一起，如傘蓋般的樹冠，幾乎遮天蔽日。村上老人說，它們至少有幾百年的歷史了。（2）銀杏樹成為十里八鄉(xiāng)的“地標(biāo)”，上學(xué)途中的孩童，田間勞作的農(nóng)民，水橋邊浣洗的女人，總習(xí)慣抬頭望一眼，知道離家不遠(yuǎn)了，心立刻平靜踏實(shí)了下來。（3）兒時(shí)玩伴濤子的家離銀杏樹很近，他的話題也總是少不了那棵樹。 “昨天刮大風(fēng)，樹上那個(gè)喜鵲窩掉下來的枯枝，差點(diǎn)砸在我頭上?！?“今兒開春后，銀杏樹的枝椏都?jí)虻轿壹椅蓍芰?，不相信的話可以過來看一下。” 他的語氣充滿了驕傲，好像銀杏樹就是他們家的。（4）以前總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞻望這棵銀杏樹，這次正好有機(jī)會(huì)走近它。站在樹下，抬頭仰望，只見龐大的枝椏撐向藍(lán)天，樹身底部猶如伸開的五指深深地插入泥土中。叫來同伴手牽手合抱，三個(gè)人竟然連一半都沒抱過來。從此，“銀杏樹那兒”成了我們快樂的天堂。在它的滿樹綠蔭之下，玩打仗、捉迷藏、用彈弓射樹上的鳥巢唧唧喳喳地笑呀、鬧呀，好不自在。（5）銀杏樹是自然界中少有的雌雄異株，雄銀杏只開花不結(jié)果，雌銀杏才會(huì)結(jié)果。說起銀杏果的味道，爺爺記憶猶新，“那時(shí)，雌銀杏樹每年掛的果兒少說也有百斤。缺糧的年代，村里人爬上樹拿竹竿敲落還沒有成熟的銀杏果，以此來充饑。銀杏果蒸著吃，吃口像糯米，只不過味道有點(diǎn)苦?！?（6）那年夏天，海島經(jīng)歷了一場(chǎng)幾十年未遇的臺(tái)風(fēng)肆虐，好多大樹被連根拔起，西邊那株雌銀杏樹也未能幸免，它遭到雷擊的消息很快在村子周圍傳開了。據(jù)說在銀杏樹遭雷擊的那天，樹身的空洞中猛地鉆出一條大蛇，急忙慌張地游進(jìn)了附近的小漾河里。這仿佛是個(gè)兇兆，惶恐的村民很長時(shí)間都不敢靠近它。到了十月掛果的時(shí)候，銀杏樹始終不見一顆果兒，只剩下光禿禿的樹干了。大家對(duì)慘遭重創(chuàng)的銀杏樹還懷有一絲復(fù)蘇的希望，但是第二第三年，依然沒有動(dòng)靜。村民請(qǐng)來園林局專家來“會(huì)診”，最終還是宣布了它的死訊。（7）雌銀杏樹日漸枯萎的身軀依然緊緊依偎在雄性銀杏旁，似乎是一對(duì)飽經(jīng)風(fēng)霜的情侶堅(jiān)貞地?fù)肀г谝黄?。然而，風(fēng)吹雨蝕，無法阻止它慢慢衰朽坍落，直到有一天，村民一番商量后還是鋸掉了已是千瘡百孔的樹干，現(xiàn)只剩下那棵雄銀杏樹煢煢孑立，孤單而冷寂。（8）后來，我念初中、高中了，到銀杏樹旁玩的次數(shù)越來越少了。（9）在一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日，我又一次來到銀杏樹下。它依然孤單地挺立在空曠的田野中，周圍已經(jīng)加設(shè)了護(hù)欄，樹旁一塊編號(hào)0073的古樹名木保護(hù)牌，上面鐫刻一行字：銀杏，樹齡460年。我終于知道了銀杏樹的“身世”，原來，它是列入崇明縣古樹名木目錄里四棵古銀杏中的“老大”，是島上已發(fā)現(xiàn)的年代最久的古樹，堪稱“崇明銀杏之王”。（10）這棵銀杏樹歷經(jīng)四百六十多年風(fēng)雨，即使扯破了容顏，歪曲了身姿，依然遒勁挺拔，枝繁葉茂，巨冠參天。它見證了村莊幾百年的盛衰滄桑，目睹了被它庇護(hù)的子民一茬接一茬地長大、老去 每次回家，經(jīng)過那個(gè)路口，我的目光總是會(huì)搜尋這棵古銀杏樹，仿佛是要從它背后去尋找童年的所有點(diǎn)滴往事。家鄉(xiāng)一直在心里，在記憶里，尤其那棵古老的銀杏樹。17 . 文章寫道“家鄉(xiāng)一直在心里，在記憶里，尤其那棵銀杏樹”，這課銀杏樹為何能讓作者一直難以忘懷呢？18 . 請(qǐng)閱讀文章第（3）段，說說寫濤子的那些話有什么作用？19 . 請(qǐng)從詞語運(yùn)用的角度賞析第（4）段畫線句子中加點(diǎn)詞“撐”的妙處。20 . 聯(lián)系全文，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)第（10）段畫線句子的理解。四、句子默寫21 . 補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）夜闌臥聽風(fēng)吹雨，_。（十一月四日風(fēng)雨大作）（2）可憐夜半虛前席，_。（賈生）（3）_，長使英雄淚滿襟。（蜀相）（4）傲殺人間萬戶侯，_。（沉醉東風(fēng)漁夫）（5）_，對(duì)鏡貼花黃。（木蘭詩）五、對(duì)比閱讀閱讀甲、乙文段，完成下列小題。（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂送東陽馬生序）（乙）許衡字仲平，懷之河內(nèi)人也，稍長，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。嘗從日者家見疏義，因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若。或問之，曰：“非其有而取之，不可也?！比巳眨骸笆纴y，此無主。”日：“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？”（選自元史列傳第四十五）（注釋）許衡：元初大臣。日者：古時(shí)稱占卜和觀天象的人。疏義：指為古書舊注所作的闡釋。22 . 下列加點(diǎn)加粗字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）A弗之?。╠i）B既加冠（gun）C嗜學(xué)如饑渴（sh）D眾爭(zhēng)取啖之（dn）23 . 解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)弟子填其室 (2)援疑質(zhì)理 (3)俟其欣悅 (4)危坐樹下24 . 翻譯下列句子。(1)從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。(2)衡夜思晝誦，身體而力踐之。25 . （甲）（乙）兩篇選文在內(nèi)容上有什么異同之處？六、詩歌鑒賞行路難金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。26 . 聯(lián)系全詩，說說你對(duì)“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，這兩句話的理解。27 . 對(duì)行路難這首詩的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A這首詩