湖南省瀏陽三中2020學年高二政治上學期段考試題（無答案）

瀏陽三中2020年下期段考試卷 高二政治時量：90分鐘 滿分：100分第I卷 選擇題一、單項選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。）1、當代中國思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。要認識今天的中國與中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。材料表明：( )文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境文化對人的影響是深遠持久、無法抹去的文化影響人的實踐、認識活動和思維方式文化對促進人的全面發(fā)展起著重要的作用A. B. C. D.2、歷史上，“絲綢之路”是商貿(mào)之路，更是文化之路；它交換的是商品，交流的卻是文化。這說明( )A商品交換就是文化交流和傳播 B商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑C文化交流總是在商品交換中實現(xiàn)的 D通過絲綢之路中華文化才得以傳播3、“絲綢之路”是中華文明的歷史見證。探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)燦爛的古老文明，只有中華文明浩浩蕩蕩、奔流不息。這充分證明了中華文化( )A注重實用 B博大精深 C源遠流長 D風格鮮明4、用“交游四海結(jié)高朋，掙來財富建中華”的新春聯(lián)，替代“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的舊春聯(lián)。春聯(lián)內(nèi)容的演進，反映人們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是( )A繼承傳統(tǒng)，推陳出新 B面向世界，博采眾長C推崇認同，固守傳統(tǒng) D以我為主，為我所用5、中國人民善于以各國人民為師，借鑒其他民族文化的積極成分，不斷學習和創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)了( )A中華文化博大精深 B中華文化源遠流長C中華文化的包容性 D中華文化的繼承性6、一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。因此，對待傳統(tǒng)文化，我們應該( )A保護和發(fā)揚 B改造和剔除 C批判繼承 D順其自然7、中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史，聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化的角度對其意義加以描述，你認為表述最準確的一組關鍵詞是（ ）A傳統(tǒng)文化、文明演進、文化多樣性、文化傳承與保護B歷史文化、文明演進、文化民族性、文化批判與繼承C傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)D大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展8、洗心，做人之大事，須臾不可忽視；洗心，為人之要事，時刻不能放松。這里的“洗心”強調(diào)的是( )A加強思想道德修養(yǎng) B提高科學文化修養(yǎng)C注重提升心理素質(zhì) D積極參加文化活動9、“書信短信微信”，生動展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流、信息傳播的變革過程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來越多地通過網(wǎng)絡或手機來實現(xiàn)。對此，下列理解正確的是文化傳播要通過一定的媒介才能實現(xiàn)文化交流的途徑發(fā)生了重大變化網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A. B. C. D.10、我國從先秦時期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，無不體現(xiàn)了不斷創(chuàng)新的精神。這種精神得以實現(xiàn)的根本途徑是( )A改造傳統(tǒng)文化 B吸收外來文化C挖掘創(chuàng)作靈感 D立足社會實踐11、我國通過立法確定紀念日和公祭日，并舉行隆重活動，將激勵全國人民弘揚偉大的中華民族精神。這一精神的核心是()A愛國主義 B改革創(chuàng)新C愛好和平 D自強不息12、下列體現(xiàn)中華民族精神核心的名言是( )A天行健，君子以自強不息 B富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈C茍日新，日日新，又日新 D茍利國家生死以，豈因禍福避趨之13、莫言的小說寫的是中國故事，卻能引起外國讀者的共鳴。這體現(xiàn)了()A不同民族文化各具特色 B文化具有共性C中華文化源遠流長 D世界文化豐富多彩14中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定指出，推動全社會樹立法治意識，要把法治教育納入國民教育體系，在中小學設立法治知識課程。從文化生活角度看，這是因為A教育能傳承傳統(tǒng)文化 B教育可以教化人培育人C教育是經(jīng)濟發(fā)展的動力 D教育是文化建設的中心環(huán)節(jié)15、實現(xiàn)中華民族偉大復興是我們共同追求的“中國夢”。實現(xiàn)這一夢想，必須大力弘揚“中國精神”，因為“中國精神”是( )A展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標志 B推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑C中華民族走向繁榮的精神動力 D社會主義核心價值的基礎16南方與北方的“食文化”相差較大，素有“南米北面”、“南糕北餅”、“南甜北咸”、“南有年糕、北有餃子”之類的演繹。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有( )A獨特性 B區(qū)域性 C整體性 D民族性17央視首屆漢字聽寫大會在社會上掀起了一股“漢字書寫熱”。漢字是( )A中華文化的唯一見證 B中華文化的基本特征C中華文明的重要標志 D中華民族的精神支柱18清明祭祖，中秋賞月，重陽登高這些是海峽兩岸同胞共有的民俗，這體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化具有( )A繼承性 B相對穩(wěn)定性 C鮮明的民族性 D相對獨立性19時下一些抗戰(zhàn)題材的影視劇存在著過度娛樂化的現(xiàn)象，這不僅是對歷史的歪曲，更是對浴血捍衛(wèi)家國的先烈們的不敬。這啟示我們在影視創(chuàng)作中要( )A面向世界，博采眾長 B堅決抵制落后文化的影響C克服守舊和封閉主義 D踐行社會主義核心價值觀20近年來，微信作為一種最適合大眾隨意表現(xiàn)個人信息和看法的傳媒，已切實走進每個人的生活中，并逐步改變著人們的生活方式和交往方式。這種新傳媒的出現(xiàn)( )A取代了原有的傳媒手段 B拓寬了文化傳播的途徑C遵循了文化平等的原則 D顯示了強大的溝通功能21發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)是( )A思想道德建設 B樹立社會主義榮辱觀C追求更高的道德目標 D大力建設社會主義核心價值體系22.重陽節(jié)吃重陽糕。重陽節(jié)食“糕”，是對登“高”諧音的民俗表達。重陽糕各地無固定品種。南方的重陽糕一般以米粉來做，糯米粉為主，加水搓揉后放入食糖上籠蒸熟，漂亮的可以做成五色。北方的重陽糕，最為著名的發(fā)面花果蒸糕是將面粉發(fā)酵后扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，上籠蒸熟后將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，并呈饅頭狀。這表明（ ） 傳統(tǒng)習俗影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活 不同的區(qū)域，有著各自不同的文化特色 由于歷史、地理等因素的決定，中華文化具有區(qū)域特征 各地區(qū)文化都在本區(qū)域內(nèi)獨立形成并保持著各自的特色A B C D23. 作為游戲，王者榮耀是成功的，而對于社會，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要：( )要文化創(chuàng)新，更要方向正確 著眼政府，要市場監(jiān)管更要公共服務依托平臺，要提高眼力更要拒絕污染 著眼大眾，要經(jīng)濟效益更要社會責任A. B. C. D.24.近日，商務印書館推出了官方版新華字典APP(手機軟件)，完整收錄了紙質(zhì)版第11版內(nèi)容，并提供數(shù)字版、紙質(zhì)版對照，受到用戶歡迎。對此，有人感慨技術(shù)進步之快，有人指出書籍電子化是大勢所趨，有人則回憶起與字典相伴的學生時代。這說明：( )傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開現(xiàn)代信息技術(shù)的進步科技的發(fā)展推動了漢字文化傳承方式的變革用人民大眾喜聞樂見的方式有利于漢字傳播傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體能夠更好地寄托人們的情感A. B. C. D.25.為紀念馬克思誕辰200周年，通俗理論對話節(jié)目馬克思是對的在熒屏和網(wǎng)絡熱播。該節(jié)目以一種青春、活潑甚至“潮”的方式來詮釋馬克思的理論和思想，在顛覆以往“刻板”式說教同時，亦讓人獲益匪淺。這說明傳播馬克思主義需要（ ）尊重和貼近廣大人民群眾 豐富傳播形式和傳播手段詮釋馬克思主義的科學性 推動馬克思主義的中國化A. B. C. D. 26.2020年9月，新入學的中小學生統(tǒng)一使用教育部編義務教育語文教科書。新教材課文既收錄了洋溢愛國熱情的過零丁洋、歌頌慈母之愛的游子吟等古詩文，還選取了高爾基的海燕、雨果的就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信等不同國家的名篇。新編語文教材課文篇目的選擇（ ）有利于發(fā)揮語文學科的育人價值，豐富學生的精神世界有利于汲取人類優(yōu)秀文化成果，推動中國特色社會主義文化創(chuàng)新說明繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化富有生機和凝聚力的保證說明只有立足社會實踐才能推動新時代文化發(fā)展A. B C D27.2020年清明節(jié)前夕，民政部發(fā)出通知，為永遠銘記為中華民族和中國人民作出巨大貢獻和犧牲的英雄烈士，大力弘揚烈士精神，營造崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學習英雄、關愛英雄的良好氛圍，民政部將在清明節(jié)期間組織開展“銘記2020清明祭英烈”主題宣傳教育活動。開展上述主題宣傳教育活動有利于（ ）傳承紅色基因，弘揚愛國主義精神和革命精神高揚愛國主義旗幟，彰顯改革創(chuàng)新的時代精神發(fā)揮教育傳遞文化的特定功能，更好地傳承英烈精神弘揚傳統(tǒng)文化，推動中華各民族共同繁榮A B C D28.中華民族精神產(chǎn)生于先秦時期，到漢代基本確立，此后不斷發(fā)展。史記正好是先秦至漢武帝時代中國歷史最為豐富的載體。史記所記的屈原愛祖國、寧死不屈，藺相如在澠池會上奮不顧身維護國家尊嚴，霍去病為國家忘自家、克己奉公，卜式輸財助邊、濟國家之困，李廣反擊匈奴、保家衛(wèi)國等，這些都（ ）A.積淀在中國長期發(fā)展的歷史進程中，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性B.成為能脫離社會的一種抽象存在，鑄造了中華民族的精神世界C.是中華民族生存和發(fā)展的物質(zhì)財富，需要在新時代續(xù)寫新的篇章D.體現(xiàn)了憂患愛國的精神，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中應大力弘揚“你來自泥土，頭微微揚起，仿佛仰望天空人頭壺，紅陶材質(zhì)，仰韶文化，制作于6000至6500年前”這就是央視推出的紀錄片如果國寶會說話人頭壺最初的凝望。回答29、30題。29人頭壺是一件盛液體的生活用具，其造型古拙，手法簡練，藝術(shù)價值極高。下列認識正確的有（ ）藝術(shù)必須忠實于材料，人頭壺是泥土原貌的再現(xiàn)勞動促進了人的審美活動、藝術(shù)創(chuàng)造能力的萌生從原始藝術(shù)的生命力中，能感受到人的本質(zhì)力量人類意識可以穿越時空阻隔，成為宇宙中的永恒A. B. C. D. 30這部紀錄片沒有渲染、獵奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的學術(shù)性敘事，在每集5分鐘的講述中，用通俗易懂的語言與觀眾交流，讓文物“訴說”發(fā)生在自己身上的傳奇。“5分鐘、微記錄”的表達形式順應了短平快視頻時代的潮流，迅速引起中國觀眾的共鳴。該紀錄片（ ）A.借助大眾傳媒來詮釋中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新了文化傳播的途徑B.展現(xiàn)了中華文化的源遠流長，能增添中國觀眾的文化自信C.訴說了原始藝術(shù)背后的歷史文化，使文物成為文化創(chuàng)新的動力D.以短小精悍、有內(nèi)涵的方式講述國寶，是中華文化四海傳播的見證第II卷 綜合題二、材料分析題（本大題共2題，共40分）31、 閱讀材料，完成下列要求。中國詩詞大會是由中央電視臺科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目。材料一：中國詩詞大會以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，讓大家重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩詞創(chuàng)作熱情，增加了觀眾對傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情。材料二：中國是一個詩的國度，唐代就有5萬多首詩、2000多個詩人，這是其他國家與我們無法比擬的。歷經(jīng)數(shù)千年的歷史淘洗，承續(xù)至今的古詩文，都是古代先哲留下的寶貴精神財富。目前，中國詩詞大會已帶動全民重溫曾經(jīng)學過的古詩詞的熱潮，特別是在我國中小學校，堅持從學生實際出發(fā)，創(chuàng)新古詩文的教育教學形式，如開設傳統(tǒng)文化社團，舉辦“品味經(jīng)典 誦讀經(jīng)典”、“古詩朗誦”， 將古詩文嵌入學校宣傳欄、文化走廊等方式讓孩子通過感受古詩文的魅力，激發(fā)學生身上的“詩性”，讓古詩文重新煥發(fā)時代魅力。（1）結(jié)合材料一，運用文化生活知識，說明央視播出中國詩詞大會節(jié)目的積極影響。(12分)（2）結(jié)合材料二，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的有關知識，談談我們應該如何讓古詩文重新煥發(fā)時代魅力。（12分）32、閱