古詩詞表現(xiàn)手法賞析

高二暑假 語文“古詩詞表現(xiàn)手法賞析”學(xué)生姓名授課日期教師姓名授課時長知識定位表現(xiàn)手法,也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法（也有人稱之為表達(dá)技巧），可以從抒情方式、修辭方法、描寫手法等三個方面入手。該知識點(diǎn)是古詩詞鑒賞中最常出現(xiàn)的考點(diǎn)，必然會有一道題目與之相關(guān)，考生務(wù)必引起重視，難度一般，需要一定的鑒賞水平，賦分在3-5分左右。知識梳理知識點(diǎn)一：抒情方式一、敘事抒情:通過記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，抒發(fā)作者的內(nèi)心感受。如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游書憤）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事，暗示南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國家，表達(dá)抗金復(fù)國的決心。二、直抒胸臆：表達(dá)詩人面對人、事、物所產(chǎn)生的富有哲理的愛憎分明的思想感情。如王之渙的登鸛雀樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵懢?，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。如元稹的菊花：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！边@是詩的后兩句，點(diǎn)出了喜愛菊花的原因，抒發(fā)了對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的謳歌和贊美之情。如陳子昂的登幽州臺歌：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過登幽州臺直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤、失意和苦悶之情。三、借景抒情（融情于景、情景交融）：詩人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟盡長江天際流?！比姏]有一字說惜別，沒有一字說傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無盡，隨水長流，滾滾江水有如對友人的不斷思念?？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。杜甫的絕句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，前兩句詩人借對清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。唐朝李華的春行即興：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”“花自落”“鳥空啼”，強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥語婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無人”來欣賞，以樂寫哀，以鬧寫寂，寫出了詩人對時代的感慨。四、用典抒情：有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！睂懙氖莿⒃．?dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。如姜夔的揚(yáng)州慢：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！薄按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。如秦觀的踏莎行霧失樓臺中以“驛寄梅花，魚傳尺素”來表達(dá)遠(yuǎn)離故土、他鄉(xiāng)為官、前途渺茫的無數(shù)重的恨。如李白的登金陵鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁?！痹娙税褮v史上的典故、眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨悠遠(yuǎn)。五、借古諷今：這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷諭當(dāng)朝。如劉禹錫的臺城：“臺城六代競奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！比娨耘_城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。六、托物言志（借物抒情）：詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有人格化的色彩。如虞世南的蟬：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”詩中三四句借蟬聲遠(yuǎn)播的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。又如白居易的楊柳枝詞：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”本詩托物言志，寫柳樹獨(dú)處荒園無人觀賞，抒發(fā)了人才被埋沒的感慨。托物寓理：古人寫哲理詩往往不是直言其理，而是借助形象表達(dá)哲理。宋代朱熹的觀書有感：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@首詩抒寫的是有關(guān)讀書的意義和情趣。通篇借“方塘”見意，把人的大腦比喻“方塘”，把大腦中的知識比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應(yīng)當(dāng)不斷地從書中汲取知識。再如蘇軾的題西林壁：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧N(yùn)含了當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲學(xué)道理。知識點(diǎn)二：修辭方式一、比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔鳌涤鳌⒔栌?。有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫的望洞庭：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！痹姼枨擅畹匾浴奥荨弊鞅?，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。二、借代：借用相關(guān)事物來代替所要表達(dá)的事物。借代包括用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人和事物。運(yùn)用借代的修辭方法使語言更簡練，更含蓄。如李清照的如夢令：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。三、對偶（對仗）：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。從形式上看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容上看，意義集中而含蓄。如杜甫的登高：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！睆钠陆Y(jié)構(gòu)上看，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對“不盡長江”，使詩的意境顯得廣闊而深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢，更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝、壯志難酬的苦痛。四、比擬：把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想、使描寫的人事物表現(xiàn)得更形象、更生動的作用。如林逋的山園小梅：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！边@一聯(lián)采用擬人的手法，“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅的喜愛之情夸張到了極點(diǎn)。又如劉攽的新晴：“青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書?！痹娭袑ⅰ澳巷L(fēng)”人格化，通過一系列動作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧靜恬適的心情，以及對南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛之情。五、夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如李白的秋浦歌：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！背钌装l(fā)，詩人用夸張的修辭方法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。如陸游的秋夜將曉出籬門迎涼有感：“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！痹娭械摹叭f里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩人對祖國的熱愛，對茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。如孟浩然的臨洞庭上張丞相：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”“氣蒸”“波撼”是夸張的寫法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢。六、對比（對照）：運(yùn)用對比（對照），可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣的陶者：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！比娡ㄟ^陶者和富家的強(qiáng)烈而鮮明的對比，深刻地揭露了封建社會制度的極端不合理，表達(dá)了詩人對勞苦大眾的深切同情。又如李白的越中覽古：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭涿鑼懳羧辗睒s和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。七、排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。如馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！奔冇妹~組合，形成一種氣勢，渲染了典型環(huán)境。八、設(shè)問：先提出問題，接著把自己的看法說出。問題引入，帶動全篇；中間設(shè)問，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。如阿魯威的元曲小令蟾宮曲：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！贝诵×钜栽O(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下文，分層次敘述了三國人物的英雄業(yè)績。九、反問：用反問的形式表達(dá)肯定的意思，用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的疊題烏江亭：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史的必然。十、頂真：用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語句或片斷或章節(jié)傳接下來，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。運(yùn)用頂真修辭方法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。如元代馬致遠(yuǎn)的雜劇漢宮秋第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時，有下面一段曲詞：“返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蜇；泣寒蜇，綠紗窗；綠紗窗，不思量!”這段曲詞運(yùn)用了頂真的修辭方法，具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。十一、回環(huán)：用上句的末尾作下句的開頭，又用下句的末尾作上句的開頭，這兩個句子或詞組，后者是前者的倒文；后一句或幾句是按前一句或幾句倒著念回來。這種運(yùn)用詞序回環(huán)往復(fù)、表現(xiàn)兩種事物或事理的相互關(guān)系的修辭方法，叫做回環(huán)，又叫回文。運(yùn)用回環(huán)的修辭方法，能加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)語言的感染力，反映事物之間的辯證關(guān)系，深刻有力地表達(dá)思想感情。如蘇軾的菩薩蠻：“雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣，衣單任雪欺。別時梅子結(jié)，結(jié)子梅時別。歸不恨開遲，遲開恨不歸?！焙笠痪涠际前辞耙痪涞怪罨貋淼?，這是一種很工整的回環(huán)。十二、互文：即古代詩文相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭方法，在古詩詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：1、為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的短語或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。如屈原的涉江：“忠不必用兮，賢不必以?！逼渲械摹坝谩焙汀耙浴碧幱谙鄳?yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一成語，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)的位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。2、出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個事物在上下文中只出現(xiàn)一個而省略另一個，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。如古詩十九首中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星，兩詞互文見義?；ノ囊娏x常見詩句：（1）歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（江南逢李龜年）（“見”與“聞”互文見義）（2）開我東閣門，坐我西閣床。（木蘭詩）（其上句省略了“坐我東閣床”，下句省略了“開我西閣門”。兩句表達(dá)的意思是：打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐。表達(dá)回到家中的歡喜之情。）（3）當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。（4）日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。（觀滄海）（“行”與“燦爛”互補(bǔ)見義）（5）將軍角弓不得控 都護(hù)鐵衣冷難著。（岑參白雪歌送武判官歸京）（6）感時花濺淚，恨別鳥驚心。（春望）（7）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（飲湖上初晴后雨（8）栗深林兮驚層巔。（夢游天姥吟留別）（9）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（10）煙籠寒水月籠沙。（杜牧泊秦淮）（11）秦時明月漢時關(guān)。（王昌齡出塞）（12）東西植松柏，左右種梧桐?？兹笘|南飛（13）十三能織素，十六誦詩書。孔雀東南飛十三、隱語（諧音）、雙關(guān)：在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭方法。李白的春思：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？”這是一首較為著名的描寫男女情長的詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩人語義雙關(guān)，用抒寫自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。劉禹錫的竹枝詞：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語是民歌中常用的手法。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年在對她唱歌言情，但情傳得含蓄，“倒是無晴勝有情”。知識點(diǎn)三：描寫手法一、迭字：迭詞作用（1）增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用?！皸盍嗲嘟剑劺山铣杪暋！保▌⒂礤a竹枝詞）“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”（王安石元日）“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！保ɡ钋逭章暵暵?）使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感?！昂熗庥赇?，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。”（李煜浪淘沙）“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！?杜甫登高)二、象征：通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。如李德裕的登崖州城作：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城?！边@兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖、重重阻隔之中。象征自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。三、列錦：全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖景，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感的一種修辭方法。如“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。再如韓翃的酬程延秋夜即事見贈：“星河秋一雁，砧杵夜千家?！眱删湓娊o人的情趣和詩味是濃醇、深長的。上句是視覺畫面秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象千家萬戶的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且創(chuàng)設(shè)了一種幽怨凄清的意境。四、起興：興是先言他物以引起所詠之辭。如李商隱的錦瑟：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！笔茁?lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。五、聯(lián)想：由一事物聯(lián)想到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個典型。如賀知章的詠柳：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹娙擞闪Φ募娕麓埂㈡鼓榷嘧寺?lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。六、想象：人們在已有材料和觀念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。如劉禹錫的望洞庭：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！边@首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。七、襯托：指的是以乙襯托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中寫周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位，這是正襯。寫周瑜妻子的美麗，突出詩人惆悵痛苦的心情，這是反襯。1、正襯有以樂景襯樂情，以哀景襯哀情，正襯是用相同的東西來襯托，如李白的贈汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”三四句形象鮮明地襯托出汪倫對詩人的真摯純潔的深厚感情，是正襯中的以樂景襯樂情。杜甫的江畔獨(dú)步尋花：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！贝嗽妼懹诙鸥υ陲柦?jīng)歷亂之后，暫且在成都草堂有了一個安身之地，其心情是愉悅安寧的。全詩通篇寫景，景色濃麗而美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜之情，這也是正襯中的以樂景襯樂情。謝靈運(yùn)的登池上樓：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！睆拇翰葜?，從園柳和鳴禽中，詩人感受到了春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅之情，同樣是正襯中的以樂景襯樂情。元稹的聞樂天授江州司馬：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！痹≠H謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳。現(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬般怨苦、滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了，這就是正襯中的以哀景襯哀情。余靖的山館：“樹藏秋色老，禽帶夕陽歸?！边@兩句詩為我們描繪了一幅凄清冷落的畫面，表達(dá)了詩人孤寂凄涼的心情，也是正襯中的以哀景襯哀情。2、反襯有以動襯靜，以聲襯寂，以樂景襯哀情，以哀景襯樂情，反襯是用相反的東西襯托，如王維的鳥鳴澗：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！痹娭袑懙搅嘶洹⒃鲁觥ⅧB鳴這些動的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時又通過動，更加突出了春澗的寂靜，這是以動襯靜，以聲襯寂。賈島的題李凝幽居里“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都是以聲襯寂的典范。元稹的行宮：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”這首詩一二句寫了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來了。三四句寫幾個白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時候的往事，可見這幾個宮女是玄宗時候的宮女，現(xiàn)在已經(jīng)年華老去。抒寫了宮女一生凄涼、哀怨的情懷，寄托了詩人對世事昔盛今衰的感慨。詩歌所表現(xiàn)的是凄涼哀婉的心情，卻著意描寫“宮花紅”，這是在以樂景襯哀情，如此反襯，使情之哀更加濃重。李白的塞下曲：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”前三聯(lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里的“哀”景，是用來反襯將士豪情的，這就是以哀景襯樂情。八、動靜：藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動襯靜，或以靜襯動；或一動一靜，相輔相成。前者屬于襯托手法，如杜甫的漫成一首：“沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴?！钡谒木漪~跳的“動”更襯托出前三句景物的“靜”。后者如戴叔倫蘭溪棹歌：“涼月如眉桂柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”詩中前兩句寫了山水的明麗動人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動景。全詩動靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。九、氣氛渲染：對環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。如杜甫的登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染秋江景物蕭殺氣氛。如漢樂府民歌江南可采蓮：“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！痹娭小棒~戲蓮葉東”四句的渲染描寫，使得全詩生動活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。又如趙師秀的約客：“黃梅時節(jié)家家雨，春早池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”詩中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲?！痹娭械摹拔⒂辍薄澳虹姟薄澳薄摆ぺぁ薄捌謽浜獭倍际窃阡秩疽环N離別時的傷感氣氛。十、色彩渲染：如杜甫的絕句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！弊髡咄怀隽藙偝樾卵康牧?，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯出思?xì)w的感傷。如杜甫的另一首絕句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”這首詩濃彩重墨渲染了一派怡人的風(fēng)光山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，而這是為下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。白居易的憶江南：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”這兩句是通過紅日映花襯水增加色彩的明亮度來追憶江南美景的；駱賓王的鵝：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”鵝潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動，綠水泛波，紅、白、綠三色對比有寒有暖，鮮明而協(xié)調(diào)，在藍(lán)天、白云之下，在綠草如茵的碧水上，在清澈見底的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭勝，多么絢麗的畫面！多么富于童趣和生活氣息！真可謂狀物如在眼前。十一、抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。如王昌齡的閨怨：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。又如趙希璐的次蕭冰崖梅花韻：“冰姿瓊骨凈無瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開得早，有誰風(fēng)雪看梅花?！痹娭腥木浜霭l(fā)奇想：如果牡丹花開早于梅花，誰會沖風(fēng)踏雪顧及梅花呢？然而，牡丹畢竟不會開在梅花之前。詩人欲揚(yáng)先抑，只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭艷，受到人們的青睞。十二、照應(yīng)：指詩中對前面所寫的內(nèi)容作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種寫法能使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。如韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲?！笔茁?lián)兩句寫黃昏時分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。十三、正側(cè)：對所描寫的對象進(jìn)行正面的直接的描寫就是正面描寫；而對能使描寫對象更鮮明、更突出的周圍事物的描寫，則是側(cè)面描寫。如白居易的楊柳枝詞：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”王昌齡的從軍行：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾?！卑自姷谝?、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。十四、白描：原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡潔明快的語言，樸素平易的文字，干凈利落地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。如溫庭筠的商山早行：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻?！边@四句詩純用名詞組合，沒有形容詞等加以修飾點(diǎn)綴，用的就是白描手法。又如聶夷中的田家：“父耕原上田，子鋤山下荒。六月禾未秀，官家已修倉?！比娨孕∫姶螅攘葦?shù)語就勾勒出了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉的畫面，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題，用的也是白描手法。十五、虛實(shí)：是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起，表達(dá)同一樣的情感。如柳永的雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽?！鄙掀澳钊トデЮ餆煵?，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景、實(shí)事、實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不分別的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。如楊萬里的曉出凈慈寺送林子方：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹娭星皟删浞赫f西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。又如辛棄疾的破陣子醉里挑燈看劍：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”夢中勝利的虛幻之景與醒來的白發(fā)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對比，讓人體味空有大志、報國無門的悲哀。蘇軾江城子十年生死兩茫茫中的“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”，也是虛幻之景。知識點(diǎn)四：常見的容易混淆的表現(xiàn)手法辨析一、托物言志、借景抒情、情景交融托物言志和借景抒情：托，寄托，借助；物，客觀事物；言，表達(dá)；志，志向，志愿，思想，感情，哲理，等等。簡單地說，托物言志，就是借助具體事物來表達(dá)自己的思想感情。借景抒情的景是指自然風(fēng)景，而不是某種物品；托物言志常常借助于某物的一些特征，此物可以是景物，也可以是動物或其它事物，常含有象征意義。托物言志的志，可以是感情，志向，情操，愛好，愿望，要求等；借景抒情的情，往往是指熱愛，憎惡，贊美，快樂，悲傷等感情。杜甫詩中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，既是寫景，也是抒情。“無邊落木蕭蕭下”，讓人聯(lián)想到一年將盡，韶華易逝，平添鄉(xiāng)愁?！安槐M長江滾滾來”，讓人聯(lián)想到不盡的愁緒，飛逝的時光，歷朝歷代優(yōu)秀人物的不幸遭遇。杜甫此處明為寫景，實(shí)為抒發(fā)人生的感慨。此詩借寫瀑布，表達(dá)了對社會和人生的思考：應(yīng)志存高遠(yuǎn)，不畏艱辛，努力實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。注意借景抒情與托物言志的區(qū)別。情景交融和借景抒情：所謂情景交融，是指詩人在詩歌中沒有把自己的感情直接說出來，而是通過景物描寫，蘊(yùn)含詩人的感情。李白的送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！边@首詩的末兩句有三個意象：“孤帆遠(yuǎn)影”“碧空”“長江”。這些意象組合成這樣的意境：詩人站在長江邊，遙望那載著朋友遠(yuǎn)去的帆船，直到它在碧藍(lán)的天空中消失。而詩人面前的長江水正滾滾滔滔地向東流去。從這些景象中，我們可以領(lǐng)悟出詩人對朋友依依不舍的惜別之情。所謂借景抒情，是指詩人先描寫景物，后抒發(fā)感情。唐朝詩人李白的靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩先寫景物：床前灑滿一地月光，就像是一片白霜。這月光引發(fā)詩人“低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)了詩人懷念故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。二、虛和實(shí)眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛；景物為實(shí)，情感為虛；形象為實(shí)，抽象為虛；有限為實(shí)，無限為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使詩歌的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使詩歌容量增大。正面為實(shí)，側(cè)面為虛：側(cè)面描寫能化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，從而造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間。如“踏花歸去馬蹄香?！?“間關(guān)鶯語花底滑?！?“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁?！本拔餅閷?shí)，情感為虛：詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為景物，即化虛為實(shí)。而讀者則必須化實(shí)為虛，化景物為情思。如：“國破山河在，城春草木深。”/“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼?！?“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”/“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！痹诠糯姼柚?，以景傳情達(dá)意往往具有一定的固定性，如以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”，以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”，以“寒林殘月”傳達(dá)“詩人的憂愁”，以“中秋圓月”傳達(dá)“相思苦情”，以“風(fēng)雨落花、雙燕孤飛、重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”，以“長亭折柳”傳達(dá)“惜別情”，以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”，以“夢后酒醒、煙柳斷腸、寒雨斜陽、殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”，以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對世事滄桑的感嘆”，以“空城落花”傳達(dá)“對國勢衰危的哀嘆、一腔愛國情”等等。有限為實(shí)，無限為虛：無限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代詩人梅堯臣說：“含不盡之意，見于言外”，這乃是作詩功夫之至?！安槐M之意”則為無限。宋代畫家郭熙說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞瑣其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！边@就是詩畫中的空白藝術(shù)?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币陨賱俣?，以有限之紅杏表現(xiàn)無限之春意?！皠e有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！蓖ㄟ^想象，我們可以感受到作者復(fù)雜難言的情感?？傊?，實(shí)境乃是一種真境、事境、物境；虛境乃是給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩意的空間。從前文的例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁。正是讀者想象的介入，才使詩歌更飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意。三、用典古代詩歌用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。明用典故：古代詩歌在使用典故時，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古代詩歌中是常見的，如蘇軾的江城子密州出獵：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用史記馮唐列傳中的故事，東坡居士在這里明用這個典故，意在以魏尚自況，希望有一個象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國憂民的憂患意識的反映。在皖南事變后，周恩來奮筆疾書“同室操戈，相煎何急”，這里明顯化用了曹植七步詩里的句子：“本是同根生，相煎何太急?！?、暗用典故：古代詩歌在使用典故時，有時表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如蘇軾的江城子密州出獵的末句：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！北砻婵磥砗孟笫菍憽俺霁C”，描寫獵人彎弓射狼的情況，其實(shí)這是暗用了楚辭東君“舉長矢兮射天狼”的典故。天狼是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者?！吧涮炖恰眲t表明自己御敵保國的決心。2、正用典故：李白宣州謝眺樓餞別校書叔云中的“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，作者以典代人，既用來贊李云，也用以自贊。“蓬萊”為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此。后漢書竇章傳言：“是時學(xué)者稱東觀（后漢政府的藏書機(jī)構(gòu)）為老氏藏室，道家蓬萊山?！边@首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云?！敖ò补恰睘榻ò诧L(fēng)骨之簡稱。東漢末建安時期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨?！靶≈x”，指謝眺，區(qū)別于“大謝”（謝靈運(yùn)）。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛??；下句謂自己的詩歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。3、反用典故：反用典故是指在詩歌中反用原典的意義，如王維的山居秋暝：“隨意春芳歇，王孫自可留。”這兩句詩出自楚辭招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可久留”。本詩反其意而用之，表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離世俗、過隱居生活的愿望。李清照一剪梅中的“云中誰寄錦書來”，語出晉書，竇滔妻蘇氏織錦為回文詩，寄給丈夫，后來就用“錦書”指代妻子給在外丈夫的信，本詩反其意而用之，指在外的丈夫給妻子的信。四、直陳和含蓄所謂直陳，就是直抒胸臆，或者叫直接抒情。它往往不借助任何事物的幫助，直白地把思想感情說出來。元人張可久中呂賣花聲：“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生靈涂炭，讀書人一聲長嘆！”這首元曲前三句敘述了前朝興亡的事跡，為下文作鋪墊，最后兩句采用直抒胸臆的寫法，表達(dá)了詩人感嘆朝代的興亡更替給老百姓帶來的痛苦。所謂含蓄，指的是在抒發(fā)思想感情時，要借助于景物或者其它事物。有些事情或意愿，詩人不宜正面直說，往往假借那一件事，來說這一件事，通過委婉含蓄的手法來表現(xiàn)，則顯得文雅大方，別有風(fēng)致。唐朝詩人朱慶余的近試上張水部：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？”詩人要表達(dá)的正面意思是：在臨考前，詩人怕自己的作品不合主考官的要求，因而小心翼翼地作詩訊問。這種意愿不便直說，就換一副筆墨：寫洞房天明，新娘梳妝打扮后，含羞征求丈夫?qū)ψ约捍虬绲囊庖妬碜鞅龋宦叮腿藢の?。五、正面和?cè)面所謂正面描寫，就是直接對要表現(xiàn)的對象進(jìn)行描寫，所謂側(cè)面描寫，即間接地描寫要表現(xiàn)的對象，也就是本來要表現(xiàn)甲，卻不描寫甲，而是描寫乙，通過對乙的描寫來表現(xiàn)甲。如：樂府詩陌上桑：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！痹姼枰憩F(xiàn)的主要人物是羅敷。詩人先對她進(jìn)行正面描寫，寫她穿的衣服和裝飾品的華貴，以顯示其美。但詩人仍意猶未盡，又采用了側(cè)面描寫的手法，寫了“行者”“少年”“耕者”“鋤者”等人見到羅敷后的忘情反應(yīng)，以突出羅敷的形象之美。運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，彌補(bǔ)了正面描寫的不足。六、比和興朱熹在詩經(jīng)集傳中說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄氨日?，以彼物比此物也。”他說的“興”通常是指在一首詩或一章詩的開頭，先用景物描寫進(jìn)行渲染烘托，然后再順理成章地寫出主體事物。他所說的“比”，也就是我們通常所說的比喻。如：小白菜，心里黃，三歲兩歲沒了娘。跟著爹爹還好過，就怕爹爹娶后娘。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。例是一首民歌，用“小白菜，心里黃”作為興體，進(jìn)行烘托，突出孤兒失去親娘后的哀怨凄婉的心情。例用“一個籬笆”需要“三個樁”才能構(gòu)成，比喻好漢也需要有幫手才能把事情做好。二者怎樣區(qū)別呢？看能否改成明喻：“比”是把“彼物”比作此物，“彼物”與“此物”之間有相似點(diǎn)。因此，能用比喻詞“像”“好像”“好比”等比喻詞把“彼物”和“此物”直接聯(lián)系起來，從而換成明喻句。例可以說成“一個好漢三個幫”就好像“一個籬笆三個樁”一樣。而“興”主要是借物起情，由“彼物”引出“此物”，“彼物”與“此物”之間可能有某種意義上的聯(lián)系，但二者之間沒有相似點(diǎn)，不能改換成明喻句。例不能說成“三歲兩歲沒了娘”就像“小白菜，心里黃”一樣。因?yàn)槎邲]有相似點(diǎn)，失去構(gòu)成比喻的必要條件。兩體所處的位置有別：興的兩體通常是興體在前，主體在后，如影隨形，不能顛倒。而比既有喻體在前本體在后的，也有本體在前喻體在后的。當(dāng)然，還有本體不出現(xiàn)的。如：青皮皮西瓜碎刀刀裂，全村村相中了情哥哥。（河北民歌）頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中。（賀敬之回延安）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白望廬山瀑布）例采用的是興的手法。興體“青皮皮西瓜碎刀刀裂”在前，主體“全村村相中了情哥哥”在后。例是比，喻體在前，而本體在后。例則是本體在前，喻體在后。最后要說明一點(diǎn)，有時詩歌常常是比興兼用。如百鳥衣：“青草長在風(fēng)雨里，乖乖的古卡生在窮人家里。紅花開在陽光里，英俊的古卡生在好人家里?！边@首詩的首句“青草長在風(fēng)雨里”既是借景物起興，又是比喻古卡生從小受苦，充滿了青春活力?！凹t花開在陽光里”，既是借景物抒情，又是比喻古卡生英俊貌美。比和興結(jié)合得非常完美。七、襯托和對比對比是把兩種相反或相對的事物或同一事物的兩個方面放在一起，形成鮮明的對照；襯托是利用事物相反或相對的條件，把兩種事物放在一起，用客體襯托主體。二者極易混淆，那么怎樣區(qū)別它們呢？對比的兩個事物是同類事物：不是同類事物不能相比，因?yàn)閷Ρ鹊哪康木褪且屚活悇e的兩個性質(zhì)相反的事物放在一起，使其善惡美丑自我顯露，讓人們信服。如果非同類事物放在一起，便達(dá)不到這個目的，對比也就失去了意義。襯托卻不是這樣，它有同類事物相襯，如正反人物在一起寫，用反面人物反襯正面人物，但大多數(shù)是不同類事物相襯，如：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！保◤堄嵝Q婦）“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！保珴蓶|詠梅詞）例是同類相比，“羅綺者”和“養(yǎng)蠶人”都是“人”，屬于同類相比，從而說明當(dāng)時社會的貧富不均。例的“百丈冰”和“花枝俏”，前者是自然現(xiàn)象，后者是生命現(xiàn)象，句中用前者反襯后者的堅強(qiáng)性格。但要說明一種情況，有的對比乍一看不是同類事物，但如果一分析，仍應(yīng)看作是同類事物。如魯迅的一句名言：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究是蒼蠅?！边@句話乍一看是把“戰(zhàn)士”和“蒼蠅”對比的，而“戰(zhàn)士”和“蒼蠅”不是同類事物，但只要分析一下，句中的“蒼蠅”并不是指一種害蟲，而是指像蒼蠅一樣骯臟的人。同樣是“人”，應(yīng)是同類相比。二者突出的重點(diǎn)不同：對比的兩個方面是互相突出，使美的更美，丑的更丑，善的更善，惡的更惡。而襯托卻有主次之分，用次要的方面襯托主要的方面。如：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！薄按笱呵嗨桑嗨赏η抑保筛邼?，卻待雪化時?！崩菍Ρ?，既鞭撻了賣國求榮的奸臣秦檜，又歌頌了民族英雄岳飛，對比強(qiáng)烈，褒貶分明，不分主次。例寫了大雪和青松兩個形象，用大雪來反襯青松傲霜斗雪的高大形象，采用的是反襯手法。八、正襯與反襯這是指詩歌中所寫的景物與表現(xiàn)的喜怒哀樂感情的關(guān)系。古代詩歌講究情景交融，“一切景語皆情語”，這是古代詩歌的一個最基本的特征。理解好這個特征，對閱讀和鑒賞古代詩歌的意義非常重大。詩中的景物，都是為烘托氣氛、抒發(fā)感情服務(wù)的。1、正襯：這是指利用事物的相似條件構(gòu)成的襯托。它包括兩個方面：以“樂”襯“樂”。白居易錢塘湖春行：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”詩中抒發(fā)對錢塘湖春行所見美景的喜悅欣賞之情，這由尾聯(lián)可以看出。中間兩聯(lián)寫春天鳥和花草的情趣和生機(jī)，是為抒發(fā)后文“最愛”之情所作的鋪墊。這里，美好景物和喜悅情感是和諧統(tǒng)一的。以“哀”襯“哀”。凄涼之景也可以用來烘托凄涼的氣氛，而且更為常見。如李白的沙丘城下寄杜甫：“我來竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。”全詩集中表達(dá)的是對朋友杜甫的思念之苦，為此，第二句的“高臥”是孤獨(dú)的詩人無所事事、百無聊賴的不得已之舉，第四句的“秋聲”更是明顯地渲染了詩人凄苦的心情。2、反襯：這是指利用事物相反的條件構(gòu)成的襯托。這種襯托包括四個方面：以“樂”襯“哀”。杜甫的一首絕句：“碧碧鳥逾白，山青花欲然（燃）。今春看又過，何日是歸年？”前兩句是美好的春景，可后兩句是傷感的懷鄉(xiāng)之情。而全詩的中心恰恰是這后兩句而不是前兩句。這樣，我們就可以明白，前面的美景就是為反襯后面的傷感之情服務(wù)的。以“哀”襯“樂”。景是為情服務(wù)的，若全詩是“樂”情，前面的“哀”景完全有可能是為反襯“樂”情服務(wù)的。李白的塞下曲：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！鼻叭?lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩的中心。這樣，我們感受到的是不畏艱苦且有著鋼鐵般意志的將士形象。這里所謂的“哀”景，既然是用來反襯豪情的，就全然不是悲哀之景了。以動寫靜。即用動態(tài)景物來表現(xiàn)寂靜。如王維的萍池：“春池深且廣，會待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開?！痹娭星山杈G萍的開合之動來反襯萍池的幽靜。以響襯靜（以聲襯寂）。如王維的秋夜獨(dú)坐：“獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。”詩人在空堂獨(dú)坐，夜深之時，聽到了秋雨中山果從樹上墜落的聲響，昏暗不明的燈影下草蟲的哀鳴。用果落、蟲鳴之聲來寫靜，更顯得寂靜。知識點(diǎn)五：察看風(fēng)向一、提問方式這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法？請簡析。二、提問變體請分析這首詩的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)；或詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？三、答題步驟1、準(zhǔn)確指出用了什么手法或何種技巧。2、結(jié)合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運(yùn)用的。3、運(yùn)用這種手法有何效果，表達(dá)了詩人怎樣的情感，表達(dá)了怎樣的旨趣。4、答題由總到分例題精講浣溪沙詠橘蘇軾菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。注：噀：xn，噴。【題目】這首詞是如何從正面、側(cè)面兩個角度塑造橘的形象的？請結(jié)合全詩分析。（5分） 【難度系數(shù)】4南柯子憶舊仲殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候在天涯。白露收殘月，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家？注：家：句末語氣詞，加強(qiáng)語氣。【題目】這首詞的上闋在寫景時用了哪些技巧？試結(jié)合詩句分析。（5分）【難度系數(shù)】4金 陵 驛文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依!山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。注：這首詩是文天祥兵敗被俘后被押解到元大都，路過京陵（今南京市）時所作。【題目】這首詩用多種手法抒寫詩人的亡國之痛，請任選兩種簡要分析。（6分）【難度系數(shù)】4鷓鴣天(宋) 向子諲有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦紫禁煙花一萬重，鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤云上，人