2019-2020年度北師大版九年級上冊語文同步測試：第五單元 比較 探究《再苦不能苦孩子》（II）卷

2019-2020年度北師大版九年級上冊語文同步測試：第五單元 比較 探究再苦不能苦孩子（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評分。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成各題。(新華社長江前線22日22時電)人民解放軍百萬大軍，從一千余華里的戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長江。西起九江(不含)，東至江陰，均是人民解放軍的渡江區(qū)域。二十日夜起，長江北岸人民解放軍中路軍首先突破安慶、蕪湖線，渡至繁昌銅陵、青陽、荻港、魯港地區(qū)，二十四小時內(nèi)即已渡過三十萬人。二十一日下午五時起，我西路軍開始渡江，地點(diǎn)在九江、安慶段。至發(fā)電時止，該路三十五萬人民解放軍已渡過三分之二，余部二十三日可渡完。這一路現(xiàn)已占領(lǐng)貴池、殷家匯、東流、至德、彭澤之線的廣大南岸陣地，正向南擴(kuò)展中。和中路軍所遇敵情一樣，我西路軍當(dāng)面之?dāng)骋嗉娂姖⑼?，毫無斗志，我軍所遇之抵抗，甚為微弱。此種情況，一方面由于人民解放軍英勇善戰(zhàn)，銳不可當(dāng);另一方面，這和國民黨反動派拒絕簽定和平協(xié)定，有很大關(guān)系。國民黨的廣大官兵一致希望和平，不想再打了，聽見南京拒絕和平，都很泄氣。戰(zhàn)犯湯恩伯二十一日到蕪湖督戰(zhàn)，不起絲毫作用。湯恩伯認(rèn)為南京江陰段防線是很鞏固的，弱點(diǎn)只存在于南京九江一線。不料正是湯恩伯到蕪湖的那一天，東面防線又被我軍突破了。我東路三十五萬大軍與西路同日同時發(fā)起渡江作戰(zhàn)。所有預(yù)定計劃，都已實現(xiàn)。至發(fā)電時止，我東路各軍已大部渡過南岸，余部二十三日可以渡完。此處敵軍抵抗較為頑強(qiáng)，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激戰(zhàn)中，我已殲滅及擊潰一切抵抗之?dāng)?，占領(lǐng)揚(yáng)中、鎮(zhèn)江、江陰諸縣的廣大地區(qū)，并控制江陰要塞，封鎖長江。我軍前鋒，業(yè)已切斷鎮(zhèn)江無錫段鐵路線 。1 . 大聲朗讀課文，勾畫出導(dǎo)語部分。思考：這個導(dǎo)語從哪幾個方面總領(lǐng)了全文？2 . 本篇報道的主體是寫三路大軍渡江戰(zhàn)斗的經(jīng)過，為何是從中路寫起？何處詳寫？何處略寫？為什么這樣安排？3 . 語言品析：文章中有許多語言極富表現(xiàn)力，試揣摩以下加點(diǎn)字的含義。人民解放軍百萬大軍，從一千余華里的戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長江。我已殲滅及擊潰一切抵抗之?dāng)常碱I(lǐng)揚(yáng)中、鎮(zhèn)江、江陰諸縣的廣大地區(qū)，并控制江陰要塞，封鎖長江。我軍前鋒，業(yè)已切斷鎮(zhèn)江無錫段鐵路線。蘇軾的故鄉(xiāng)觀綜覽蘇軾關(guān)于故鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)的眾多文字表達(dá),可以看出蘇軾是一個有濃厚懷鄉(xiāng)情結(jié)的人。故鄉(xiāng)首先是地理意義的出生之所。對此蘇軾有明確交代,多次說他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀江之上。“吾家蜀江上, 江水綠如藍(lán)?！彼m總在異鄉(xiāng)漂泊,但總忘不了其“蜀士”身份。其次,故鄉(xiāng)是宗族意義的團(tuán)聚地。在異地他鄉(xiāng),遇到兩類人最易牽起懷思故鄉(xiāng)的心腸。一是來自故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)人?！拔壹叶朊缄?與子同一邦。相望六十里,共飲玻璃江?！蹦欠N共飲一江水的同里感覺讓身在異鄉(xiāng)的他難忘。二是到故鄉(xiāng)去做官的人。蘇軾總會夸故鄉(xiāng)的山水、風(fēng)物等:“膠西高處望西川,應(yīng)在孤云落照邊。”最后,故鄉(xiāng)是文化心理的生活區(qū)。在異鄉(xiāng),蘇軾常用故鄉(xiāng)的山水、風(fēng)物、典故來比照,在黃州見到美麗的海棠,他不禁發(fā)出是否來自故鄉(xiāng)的疑問:“陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀? ”不僅如此,他還將故鄉(xiāng)的文化移植到他鄉(xiāng),讓異鄉(xiāng)充滿故鄉(xiāng)的氣息。他在湖州寫的何滿子詞中的岷峨、江漢、當(dāng)壚人等都是故鄉(xiāng)的符號。不斷懷念故鄉(xiāng)的蘇軾,事實上卻是于三十三歲時第三次出川后,就再也沒有回過老家。蘇軾的后半生在貶謫流放中度過,長期處于“無家”的狀態(tài)，“逐客如僧豈有家”,不得不忘記地理、家族和文化心理意義上的故鄉(xiāng),認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)。但要認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，又要經(jīng)歷幾個必要的思維階段。首先將故鄉(xiāng)具化, 與異鄉(xiāng)對立。蘇軾常以比眉州更大的地名或山水、云月來代表故鄉(xiāng),如成都、青城、峨眉、岷江等。故鄉(xiāng)的具化一定程度上就是遷移人對異鄉(xiāng)的排斥，這既可發(fā)生在遷移初期的鳳翔，又可發(fā)生在飽經(jīng)遷移之苦的惠州。其次是將故鄉(xiāng)泛化。不具述與眉山有關(guān)的地名,而只說“故園”、“故山”、“歸路”、“歸去”等泛化字眼,以表現(xiàn)對宦途世味的夢幻感受。此時的故鄉(xiāng)是煩惱人生的虛化寄托,是對現(xiàn)實漂泊處境的抗衡工具,不再是地理意義上的眉山。然后是將故鄉(xiāng)意念化。所謂意念化,就是不執(zhí)泥于出生地的故鄉(xiāng),一切隨緣，適意,將足之所履和心之所安處都視為故鄉(xiāng)，“試問嶺南應(yīng)不好,卻道,此心安處是吾鄉(xiāng)”，此時的故鄉(xiāng)只是一種意念,一種理想的曠達(dá)人生態(tài)度,不再與異鄉(xiāng)對立。最后是，實現(xiàn)故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)化,甚至是異鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)化。對蘇軾而言又有兩種情況。一種是與異鄉(xiāng)的和睦相處，把異鄉(xiāng)變成要?dú)w去的“家”之所在地。如果異鄉(xiāng)的風(fēng)景足夠好,蘇軾甚至?xí)百H低”故鄉(xiāng):“我本無家更安往,故鄉(xiāng)無此好湖山?！睂Ξ愢l(xiāng)的山水、人情等的好感至極, 蘇軾就會用佛教思維,將異鄉(xiāng)“前生”化為故鄉(xiāng):“前我已到杭州,到處長如到舊游?！绷硪环N是受命運(yùn)驅(qū)策打擊,顛沛異鄉(xiāng),與魂牽夢縈的故鄉(xiāng)阻隔時,擴(kuò)大心胸,寓寄于物,發(fā)現(xiàn)異鄉(xiāng)的種種優(yōu)點(diǎn)。先將異鄉(xiāng)寄托甚至實體化為身體和心靈棲息的故鄉(xiāng), 最后實現(xiàn)對故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)阻隔的超越,以一種處處吾鄉(xiāng)處處家的心態(tài)來對待每一次實際非常痛苦的貶謫經(jīng)歷。4 . 下列對于蘇軾“濃厚懷鄉(xiāng)情結(jié)”的理解，不正確的一項是（ ）A故鄉(xiāng)是地理意義的出生之所，蘇軾多次說他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀江之上就是這種觀點(diǎn)的體現(xiàn)。B故鄉(xiāng)是宗族意義的團(tuán)聚地，在異鄉(xiāng)遇到來自故鄉(xiāng)的人和去故鄉(xiāng)做官的人，最易牽起蘇軾懷思故鄉(xiāng)的心腸。C故鄉(xiāng)是文化心理的生活區(qū)，在異鄉(xiāng)見到美麗的海棠，蘇軾也要發(fā)出是否來自故鄉(xiāng)的疑問，充分體現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)的依戀。D蘇軾雖有濃厚的懷鄉(xiāng)情結(jié)，但他在長期被貶謫遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)之后對故鄉(xiāng)的情感日益淡薄，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)了。5 . 下列對于“認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，又要經(jīng)歷幾個必要的思維階段”的理解，不正確的一項是（ ）A蘇軾將故鄉(xiāng)具化，常以比眉州更大的地名或山水、云月來代表故鄉(xiāng),一定程度上表現(xiàn)了異鄉(xiāng)與他的對立，和對他的排斥。B蘇軾將故鄉(xiāng)泛化，只用“故園”、“故山”、“歸路”、“歸去”等泛化字眼來代表故鄉(xiāng),使它成為一種寄托,用來抗衡漂泊的現(xiàn)實。C蘇軾將故鄉(xiāng)意念化，把足之所履和心之所安處都當(dāng)作故鄉(xiāng)，此時故鄉(xiāng)代表的是一種理想的曠達(dá)人生態(tài)度。D蘇軾實現(xiàn)了故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)化,甚至與異鄉(xiāng)和睦相處，把異鄉(xiāng)變成要?dú)w去的“家”之所在地。6 . 下列對于“異鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)化”產(chǎn)生的原因，分析不符合原文表意的一項是（ ）A如果異鄉(xiāng)的風(fēng)景足夠好,蘇軾會認(rèn)為“我本無家更安往,故鄉(xiāng)無此好湖山”，于是會“貶低”故鄉(xiāng)，進(jìn)而將異鄉(xiāng)認(rèn)作故鄉(xiāng)。B深受佛教思維的影響，蘇軾會認(rèn)為“前我已到杭州,到處長如到舊游”，于是將異鄉(xiāng)“前生”化為故鄉(xiāng)。C受命運(yùn)驅(qū)策打擊，蘇軾顛沛異鄉(xiāng),對故鄉(xiāng)的魂牽夢縈寄寓在異鄉(xiāng)之物上，發(fā)現(xiàn)異鄉(xiāng)的種種優(yōu)點(diǎn)，將異鄉(xiāng)寄托甚至實體化為了身心棲息的故鄉(xiāng)。D長期的貶謫流放，蘇軾以一種曠達(dá)的心態(tài)來對待每一次實際非常痛苦的貶謫，實現(xiàn)了對故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)阻隔的超越。紅軍成功地突破了第一道碉堡線以后，就開始走上它歷時一年的劃時代的征途，首先向西，然后向北。這是一次豐富多彩、可歌可泣的遠(yuǎn)征，這里只能作極簡略的介紹。共產(chǎn)黨人現(xiàn)在正在寫一部長征的集體報告，由好幾十個參加長征的人執(zhí)筆，已經(jīng)有了三十萬字，還沒有完成。冒險、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切，他們不論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都絕不承認(rèn)失敗所有這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了。紅軍說到它時， 一般都叫“二萬五千里長征”，從福建的最遠(yuǎn)的地方開始，一直到遙遠(yuǎn)的陜西西北部道路的盡頭為止，其間迂回曲折，進(jìn)進(jìn)退退，因此有好些部分的長征戰(zhàn)士所走過的路程肯定有那么長，甚至比這更長。根據(jù)一軍團(tuán)按逐個階段編的一張精確的旅程表，長征的路線共達(dá)一萬八千零八十八里，折合英里為六千英里，大約為橫貫美洲大陸的距離的兩倍，整個旅程都是步行的，有些是世界上最難通行得小道，大多數(shù)無法通行車輛轱轆，還有亞洲最高的山峰和最大的河流。從頭到尾都是一場曠日持久的戰(zhàn)斗。7 . 以上文段選自美國著名記者_(dá)的紅星照耀中國，這是一部_作品（體裁）。8 . 選文報道的是中國歷史上的奇跡長征，請聯(lián)系作品，簡要敘述紅軍長征的經(jīng)過。9 . 結(jié)合選段內(nèi)容，談?wù)勀銓t軍戰(zhàn)士的認(rèn)識。閱讀下文，完成下列小題。材料一：神山醫(yī)院是首個接診治療新型冠狀病毒感染的肺炎患者的專門醫(yī)院，也是凝聚多方力量、詮釋“中國速度”的一座醫(yī)院。幾百臺大型機(jī)械、數(shù)千名工人同時作業(yè)，施工畫面吸引4000 多萬中外網(wǎng)民在線觀看廣大網(wǎng)友變身“網(wǎng)絡(luò)包工頭”“云監(jiān)工”，密切關(guān)注醫(yī)院建設(shè)過程。10天10夜?fàn)幏謯Z秒，火神山醫(yī)院在日夜轟鳴的機(jī)械聲中拔地而起。這速度的背后，是中國建造技術(shù)的創(chuàng)新，是更豐富的抗“疫”經(jīng)驗，是同舟共濟(jì)、堅不可摧的中國力量。（摘編自“新華網(wǎng)”）材料二：無論是非典還是此次疫情，我國皆在第一時間緊急建設(shè)專門收治病人的醫(yī)院，如武漢火神山醫(yī)院、武漢雷神山醫(yī)院、北京小湯山醫(yī)院，現(xiàn)將三所醫(yī)院相關(guān)數(shù)據(jù)對比如下：(摘編自“網(wǎng)易財經(jīng)”)材料三：據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）估算，新型冠狀病毒傳播速率為 1.42.5，遠(yuǎn)超 SARS 病毒，但在病毒性致死方面要弱一些，在可以人傳人的病毒中，我們熟知的 SARS 病毒的致死率為 9.6%，2012 年的中東呼吸綜合征（MERS）的致死率為 34.5%。疫情防控是一項系統(tǒng)工程，需要各個方面、各個防控主體堅持科學(xué)的態(tài)度、采用科學(xué)的方法，堅持精準(zhǔn)施策、做好協(xié)同配合。比如，救治感染患者，就要按照“集中患者、集中專家、集中資源、集中救治”的原則，將重癥病例集中到綜合力量強(qiáng)的定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行救治。又如，做好疫情監(jiān)測、排查、預(yù)警等工作，就要有針對性地加強(qiáng)源頭控制，對車站、機(jī)場、碼頭等重點(diǎn)場所，以及汽車、火車、飛機(jī)等密閉交通工具，采取通風(fēng)、消毒、體溫監(jiān)測等必要措施。無論是個人、社區(qū)，還是政府部門，都應(yīng)該講究科學(xué)方法、注重精準(zhǔn)施策，讓各項防控舉措更加有力、更加有效。（摘編自財經(jīng)人民日報，有刪改）10 . 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A火神山醫(yī)院的建成與使用完美詮釋了“中國速度”，是技術(shù)創(chuàng)新和中國力量的體現(xiàn)。B武漢火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院 5G 網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，得益于中國科技水平的發(fā)展和進(jìn)步。C新型冠狀病毒可以人傳人，具有超高的傳播速率和致死率，我們不得不重視。D疫情防控不是單個人或是單個部門的事，它是一項系統(tǒng)工程，需要社會各界的配合。11 . 面對緊急疫情而建設(shè)的收治醫(yī)院是如何體現(xiàn)“中國速度”的？請閱讀材料一、二簡要概括。12 . 根據(jù)材料三，結(jié)合生活實際，談?wù)劽鎸σ咔榉揽?，我們中學(xué)生能做些什么。請向全市中學(xué)生寫一封倡議書13 . 寫寫你對中國速度的感受。二、名著閱讀14 . 一部部璀璨的文學(xué)名著，引領(lǐng)我們走進(jìn)一座座文學(xué)殿堂，為我們展示了一幅幅多姿多彩的人生畫卷請從下面所提供的名著書目中向你的朋友推薦一部書，并說說推薦的理由。書目：朝花夕拾名人傳海底兩萬里所選名著：_推薦理由：_15 . 名著閱讀。德國大詩人歌德曾說過一句話，“希望乃生命的靈魂，心神的燈塔，成功的指導(dǎo)者?！闭垙南旅嫒宋镏腥芜x一個，結(jié)合作品中具體的情節(jié)，談?wù)勀銓@句話的理解。唐僧（西游記） 祥子（駱駝祥子） 魯濱遜（魯濱遜漂流記） 保爾（鋼鐵是怎樣煉成的）16 . 運(yùn)用你課外閱讀積累的知識，完成下列小題。（1）下列有關(guān)西游記中的內(nèi)容，說法有誤的一項是（_）A孫悟空大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山下，后皈依佛門，取名行者。B豬八戒原為天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云