人教版2020版七年級第二學期期中聯(lián)考語文試題A卷

人教版2020版七年級第二學期期中聯(lián)考語文試題A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評分。一、選擇題1 . 下列加橫線的成語使用有錯誤的一項是（ ）A日本名古屋市長河村隆之竟否認“南京大屠殺”事件的存在，對此，我們要警惕日本軍國主義思想死灰復燃。B五月的鮮花開遍山野，泰州以它獨特的魅力吸引了四方游客，我與多年未見的同學也在老街不期而遇。C“泰州市漢字聽寫大賽”前夕，老師喋喋不休地囑咐我們一定要膽大細心。D她待人誠懇，舉止文雅，言語動聽。雖然是初次接觸，但我對她的好感油然而生。2 . 下列各句中，標點符號使用正確的一項是A人們常說：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔；羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院；而東方有圓明園。B習近平主席說的：“我將無我，不負人民”，盡顯人民領(lǐng)袖愛人民的崇高風范，也是共產(chǎn)黨人崇高品格的寫照。C大型文化節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”，不但將詩詞文化與電視媒介有機結(jié)合起來，還重點考慮了詩詞文化的意境和表現(xiàn)形式。D美好生活是我們的追求，這“美”是什么？看到河北塞罕壩林場的建設者們，我們有一個最強烈的感受：大寫的人，才最美！3 . 下面語句表述，不正確的一句是。（ ）A“娃娃”“水藻”“精神”“秋天”“左右”都是名詞。B“這個女孩長得像她媽媽?！边@句話運用了比喻的修辭方法。C“還有一問，是：公理幾塊錢一斤？”，這句話用了比擬的修辭。D“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！辈捎眠@句話運用了暗喻的修辭方法。4 . 下列句子中沒有語病的一項是 （ ）A中國詩詞大會打開了人們通向詩歌世界的大門，架起了人們與中國文化情感，點 燃了人們心中對詩詞熱情的火炬。B錢江世紀城規(guī)劃范圍內(nèi)盈一村等 4 個村的“征遷清零”工作將完成掃尾工作，屆時世 紀城范圍內(nèi)將不留一戶農(nóng)戶，大拆遷正式畫上圓滿句號。C水生態(tài)治理是一項長期而艱巨的任務，我們要樹立以生態(tài)修復、循環(huán)利用為核心的科 學治水觀念，加強區(qū)域間聯(lián)手、聯(lián)動、聯(lián)治的理念是不容置疑的。D網(wǎng)絡經(jīng)營單位按照家長要求對未成年人的賬號采取限制措施，及時反饋該賬號的活 動，并跟蹤觀察。二、字詞書寫5 . 下列句子中有兩個錯別字，請改正后用正楷字將整個句子抄在田字格中。創(chuàng)文明眾志成誠，學知識契而不舍。三、現(xiàn)代文閱讀侗族大歌千年絕美如天籟吳練勛侗人有三寶，鼓樓、大歌、風雨橋?！按蟾琛本褪侵付弊宕蟾瑁陨衿娴亩嗦暡亢享嵜麚P世界，被譽為絕美的“天籟之音”，堪稱世界民歌藝術(shù)的珍品，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，在侗語中稱為“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”則含篇幅長大、人多聲多和古老之意），是由多人合唱、集體參與的古老歌種，多聲部、無指揮、無伴奏便是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色。侗族大歌歷史悠久，已經(jīng)有千年的歷史，早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。宋代詩人陸游在老學庵筆記中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱 歌的情況：“至一二百人為曹，手相握而歌?！敝撩鞔椔对诔嘌乓粫懈用鞔_地記載了“侗人善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足”的情景。這是數(shù)百年謙侗族大歌演唱的重要文獻。說起侗族大歌的形式，有一個美麗傳說。古時候，一群侗族青年男女在山上耕種。他們休息時坐在一個大樹下相互逗樂，歡聲笑語引來了山上百鳥齊鳴、昆蟲歡唱。那些聲音有高有低，此起披伏。他們被迷人的鳥鳴蟲唱所吸引，于是模仿起來。這樣年復一年，優(yōu)美動聽、氣勢宏大的蟬歌、昆蟲歌等多聲部侗族大歌形成了。大歌通常在節(jié)日里又男女歌隊坐在鼓樓或圍在火塘邊進行對唱，以此來講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識。按音色，侗族大歌可分為男聲大歌女聲大歌、童聲大歌和男女混聲大歌幾種。按體裁，分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌和混聲大歌等七種。侗族沒有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌師）口頭教唱，世代相傳下來。侗族大歌是一種“眾低獨高”的音樂，需要3人以上的歌班（隊）才能演唱，每個歌班包括至少一個領(lǐng)唱，一個高音和若干低音。演唱時，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分運用以長音方式構(gòu)成的持續(xù)音。為了突出高音部的旋律，即在低音部的基礎(chǔ)上運用向上的支聲方法進行變唱，一個人的變唱較為自由，旋律容易清洗。舊三江縣志（卷二）中有著這樣的記載：“侗人唱法尤有效按組互和，而以喉佳者唱反音，眾聲底則獨高 之，以抑揚其音，殊為動聽。”大歌的分部合唱形式是領(lǐng)唱與眾唱相結(jié)合。侗族大歌的主旋律在低聲部，高聲部是派生的。低聲部是眾唱的，聲 音大；高聲部由一個或兩三個歌手在低聲部旋律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的即興變唱。但有時高聲部也可為主旋律，即當?shù)吐暡砍粋€漫長的持續(xù)低音時，唱高音部的歌手以自己較為鮮明的旋律線，形成相對獨立的變體，它雖源出低聲部，但都超過了低聲部的地位，而形成了主旋律。侗歌講究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞多采用比興手法，意蘊深刻。侗族大歌一般由若干句構(gòu)成，若干段組成一首。每首歌開始有一個獨立性段落，作為序歌，中間部分由若干句組成，然后有一個尾聲部分，形成首尾呼應的結(jié)構(gòu)。侗家人常說：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心?！彼麄儼迅璁斪骶袷臣Z，用它來陶冶心靈和情操。他們世代都愛歌、學歌、唱歌，以會唱歌、會歌多為榮，用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會生活息息相關(guān)，不可分割?！皾h人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫?！贝蟾枰云洫毺氐难莩绞胶吞厥獾慕M織形式傳承著侗族的歷史和文化，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習俗、社交禮儀等都靠著優(yōu)美的歌聲一代代往下傳。侗族大歌不僅是音樂的藝術(shù)，而且是侗族社會結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究價值。（選自柳州日報，有改動）6 . 下列關(guān)于“侗族大歌”的解說，不正確的一項是（ ）A侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，其主要特點是多聲部、無指揮、無伴奏。B侗族大歌歷史悠久，在侗語中稱為“嘎老”，其歌詞內(nèi)容在陸游鄺露的著作中均有記載。C侗族大歌是一種“眾低獨高”的音樂，由3人以上的歌班演唱，每個歌班包括至少一個領(lǐng)唱，一個高音和若干低音。D侗族大歌是侗家人的精神食糧，它傾訴侗家人的喜怒哀樂，向人們講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識。7 . 根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項是（ ）A侗族大歌被譽為“天籟之音”，其編創(chuàng)的一大特色是模擬鳥叫蟲鳴，高山流水等大自然之音。B侗族大歌按音色和體裁，可以分成不同的種類，全靠歌師口頭教唱，世代相傳。C侗族大歌的主旋律是在低聲部，高聲部是派生的即興變唱，有時也可成為主旋律。D侗族大歌結(jié)構(gòu)首尾呼應，講究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞都采用比興手法，所以意蘊深刻。8 . 下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項是（ ）A文章按照邏輯順序從形成、類別、聲部、結(jié)構(gòu)等方面分別對“侗族大歌”做了介紹。B第段敘述了一個美麗的傳說，說明侗族大歌的形成，激發(fā)讀者的閱讀興趣。C第段摘錄舊三江縣志的記載來說明侗族大歌的唱法，這是運用了舉例子的說明方法。D第段通過介紹侗族大歌在社會發(fā)展、文化傳承等方面發(fā)揮的積極作用，凸顯其價值。閱讀文段，回答問題總是站起來的那個人孫道榮（1）一家人圍坐在餐桌旁，吃飯。（2）母親是最后一個坐上桌的，她總是最后一個才上桌。忙好了飯菜，又將飯菜一碗碗端上桌，連筷子都擺好了，這才高聲喊我們：“開飯了！”于是，一家人從各自的房間里走出來，圍坐在餐桌旁，一邊吃著熱乎乎的飯菜，一邊開始聊一些五花八門的話題。（3）話題是聊不完的。兒子在學校里的新鮮事；妻子單位里的同事哪個又結(jié)婚了，哪個又離了；妹妹的生意，永遠像股市一樣波瀾壯闊；我的寫作進度，還是像老驢拉磨在所有人中，兒子拋出的話題，常常獲得最高的關(guān)注。難得發(fā)言的是母親，她端著飯碗，眼睛盯著講話的人，似乎插不上一句嘴。（4）忽然有人喊，湯勺呢？聞聲一看，雞湯盆里，漂浮著縷縷香氣，卻沒有湯勺。母親趕緊放下飯碗，站起身，喃喃笑著說：“你瞧我這個記性，又忘記拿湯勺了?！睒幼酉駛€犯了錯誤的孩子。母親邁著碎步，走進廚房，拿來了湯勺。（5）大家繼續(xù)吃飯。兒子突然一拍腦袋，給我們講了一個班級里發(fā)生的笑話。笑話一點也不可笑，但我們大人們還是很配合地笑得前仰后合。（6）兒子高興得手舞足蹈，不小心，筷子被碰落到了地上。兒子彎腰揀起筷子，我正準備讓他自己去廚房再換一雙筷子，母親已經(jīng)放下飯碗，站了起來，去廚房又拿了一雙干凈的筷子來，遞給兒子。兒子接過筷子隨口說了聲，謝謝奶奶。母親笑得眼睛瞇成了一條線：“這孩子，跟奶奶客氣啥啊！”（7）大家埋頭吃飯，誰夾起一口菜，嘀咕了聲：“好像有點涼了。”（8）是啊，外面天寒地凍，這么冷的天，難怪飯菜吃著吃著，就涼掉了。（9）母親放下飯碗，站起身：“我去熱一下。”說著，端起兩盆炒菜，走進了廚房。從廚房里傳來“茲拉”聲。不一會兒，母親就端著兩盆熱氣騰騰的菜，回到了餐桌旁。大家都將筷子伸向那兩盆熱菜，真好吃（10）“叮鈴鈴！”突然，家里的電話，響起來了。我正準備起身去接，母親已經(jīng)站了起來：“你們快趁熱吃飯，我去接電話?！保?1）母親的飯碗，擱在桌上，已經(jīng)看不到一絲熱氣。突然意識到，僅僅這一頓飯工夫，母親就已經(jīng)放下飯碗，站起來三四次。飯桌上，母親就像時刻繃緊了弦的士兵一樣，隨時準備站起身來。（12）母親一次次站起來，是想讓我們其他人安安心心地吃頓飯?。。?3）9 . 本文寫母親在吃飯過程中為“我們”做的事情有_、_、_接電話。10 . 品析下面句子的表達效果。飯桌上，母親就像時刻繃緊了弦的士兵一樣，隨時準備站起身來。11 . 讀讀文中畫橫線的句子，聯(lián)系上下文，分別寫出母親兩次“笑”時的不同心理活動。12 . 本文主要用了哪些描寫方法刻畫了母親的形象？結(jié)合全文，說說母親是怎樣的一個人？13 . 請在第（13）段省略號處給本文續(xù)寫一個結(jié)尾，來點明文章的主旨。四、文言文閱讀閱讀下列文言語段，完成后面小題朱暉傳朱暉字文季。年十三，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。道遇群賊，昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也!”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀。”遂舍之而去。永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見；復遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！彬婒T將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當入賀。故事少府給璧是時陰就為府卿貴驕吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾?qū)僭唬骸叭糁?”暉望見少府主簿持璧，即往，紿之曰：“我數(shù)聞璧而未嘗見，試請觀之?！敝鞑疽允跁煟瑫燁櫿倭钍贩钪?。主簿大驚，遽以白就。就曰：“朱掾義士，勿復求?！鄙n既罷，召暉謂日：“屬者掾自視孰與藺相如?”帝聞壯之，以暉為衛(wèi)士令。再遷臨淮太守。暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。建初中，南陽大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧贏者，鄉(xiāng)族皆歸焉。后遷為尚書令，以老病乞身。（選自后漢書珠暉傳，有改動）（注釋）外氏：外祖父母家。內(nèi)：納。陰就：人名。朔旦：初一。故事：舊例。掾?qū)伲鹤糁蔚墓倮簟?4 . 下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（ ）A遂舍之而去舍：舍棄，放棄B賊見其小，壯其志壯：雄壯C顧謂掾?qū)偃罩^：對說D主簿大驚，遽以白就白：報告15 . 為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（ ）故事少府給璧是時陰就為府卿貴驕吏慠不奉法A故事少府給璧是時陰就為府卿貴驕吏傲不奉法B故事少府給璧是時陰就為府卿貴驕吏傲不奉法C故事少府給璧是時陰就為府卿貴驕吏傲不奉法D故事少府給璧是時陰就為府卿貴驕吏傲不奉法16 . 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A朱暉路遇群盜搶劫，為使長輩不受羞辱，他挺身而出，群盜被其膽識所感動，放過了朱暉及與他同行的人。B朱暉一再違背陰就的意志，甚至讓陰就難堪，而陰就之所以沒有打擊報復，是因為他也佩服朱暉的人格。C朱暉以智慧和勇氣將璧拿到手，挫敗了陰就的圖謀，人們因此比之為藺相如，皇帝聽說后，也很贊許朱暉。D朱暉重義輕財，在南陽發(fā)生饑荒、米價飛漲之時，他盡力救助宗族中的貧窮體弱者，由此獲得鄉(xiāng)親信賴。17 . 將文言文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。五、句子默寫18 . 古詩文填空。（8分）、“唯應待明月，千里與君同”表達了詩人望月思人的美好期待，而蘇軾水調(diào)歌頭中的 “_，_?！弊Ｔ钢馀c此相近，但意境上更勝一籌。李白的把酒問月中，詩人極力描寫月色皎潔之美的句子是_，_。 回樂烽前沙似雪，_。李益夜上受降城聞笛別董大中，詩人給友人以鼓勵的詩是_，_。海內(nèi)存知己，_。 王勃送杜少府之任蜀州六、詩歌鑒賞（三）游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。19 . 這首詩的詩眼是哪個字？全詩圍繞詩眼突出了山西村的哪三美，以至詩對此頗為留念？ 2、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村” 是膾炙人口的名句，試從情、景、理三方面分析其妙處？七、名著閱讀20 . 名著閱讀。下列故事情節(jié)均出自西游記，其中與孫悟空無關(guān)的一項是（_）。A.四圣試禪心 B.打碎琉璃盞 C.偷吃人參果 D.三借芭蕉扇在孫悟空保唐僧取經(jīng)之時，觀音菩薩曾送