第1課 老子與孔子.ppt

第一單元中國古代的思想與科技,中國古代主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它又是如何發(fā)展演變的？,第1、2課,第3課,第4、5課,單元解讀,西方學(xué)者將我們中國的某位學(xué)者與耶穌、釋迦牟尼齊稱為“世界三圣”？那這位學(xué)者會是誰呢？,第1課孔子與老子,第一單元中國古代思想與科技,課標(biāo)要求:知道諸子百家,認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,2004年9月28日，是孔子誕辰2555年?？鬃庸世锴仿≈嘏e行了紀(jì)念活動。,來自海內(nèi)外3000多名祭孔代表參加了盛大的儀式。,全球第一所孔子學(xué)院21日在韓國漢城正式揭牌,2003年10月到2004年2月在法國巴黎集美博物館舉辦了為期四個月的“孔子文化展”，每天參觀人數(shù)多達(dá)4000人，法國文化部長說到“孔子屬于全世界，屬于全人類?！蔽鞣缴鐣d起了一陣孔子文化熱。,孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。（前551年前479年），享年73歲?？鬃?歲喪父，17歲喪母，生活慘淡。孔子曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官，五十多歲時擔(dān)任司寇，成為政府高官，后在55歲左右仕途失意。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇。于是，孔子開始專心從事文化教育活動。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人.孔子晚年對詩禮書易樂春秋進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”.,一、孔子,孔子生平,思考：,孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（論語.為政）對孔子這段名言，你有什么感想？,講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學(xué)問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。,子貢問曰：“有一言可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?孔子像,仁,愛人,忠恕,仁,愛人,忠恕,為政以德,“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之”,體察民情,反對苛政和任意刑殺；愛惜民力，以德教化。,仁,愛人,忠恕,為政以德,“孝悌也者，其為仁之本歟？”“修身、齊家、治國、平天下。”,仁,禮,愛人,忠恕,為政以德,齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！?為慶賀聯(lián)合國50華誕，1995年10月21日中國向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎世紀(jì)寶鼎。,克已復(fù)禮,正名,思考,仁,禮,愛人,忠恕,為政以德,克已復(fù)禮,正名,仁與禮的關(guān)系？,“仁”,“仁者愛人”道德、修養(yǎng),內(nèi)在自覺自律,“禮”,“克己復(fù)禮”規(guī)范、準(zhǔn)則,外在約束他律,我讀論語之鬼神觀,季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”子曰：“未知生，焉知死？”,態(tài)度：,對鬼神敬而遠(yuǎn)之注重先盡人事.,教學(xué)方法,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,“有教無類”創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大教育范圍,“因材施教”,“知之為知之，不知為不知”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”,我讀論語之教育,孔子思想,1.思想核心：“仁”和“禮”,2.政治觀：“為政以德”（民本思想）,“仁”“仁者愛人”,“禮”貴賤有序的等級秩序,孔子像,3.天命觀：,4.教育觀：,有教無類、因材施教等,“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,討論探究：孔子的思想可謂博大精深，但為什么在春秋戰(zhàn)國時期不被各國統(tǒng)治者所采納？,孔子周游列國,“顛簸流離，游說列國，惶惶如喪家之犬不可終日?！?春秋戰(zhàn)國時代，社會分裂割據(jù)，缺乏一個實(shí)行禮制的強(qiáng)有力的中央政權(quán)；當(dāng)時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強(qiáng)，對孔子恢復(fù)周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。,游文化圣地孔廟孔府孔林傳承儒家思想,孔廟：孔子的住宅被改成孔廟孔府：孔子嫡長孫世襲的府第孔林：孔子和他的后代子孫們的家族墓地,漢代封孔子為“褒成宣尼公”唐玄宗封孔子為“文宣王”宋真宗封孔子為“至圣文宣王”元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”清世祖封孔子為“大成至圣文宣王先師”,孔子封號,1793年，法國大革命起草人權(quán)與公民宣言，就引入了孔子“己所不欲，勿施于人”的教導(dǎo)。1993年，世界宗教哲學(xué)大會在芝加哥通過了走向全球倫理宣言，大會又將這句話尊為全人類都應(yīng)照奉的普世原則。,歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā),2004年11月21日，中國第一所海外孔子學(xué)院在韓國首爾成立。,“孔子出國”,2004年6月22日非洲首家孔子學(xué)院落戶肯尼亞,2005年2月18日北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立,截至2009年11月，全球已建立282所孔子學(xué)院和272個孔子課堂，共計554所，分布在88個國家（地區(qū)）。,世界看孔子：,聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首；,“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！笔澜?5位諾貝爾獎獲得者評價孔子,孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入走向全球倫理宣言,孔子拜謁老子,孔子對弟子說：老子道德高深,真是能上天入海的龍一般的人物。,二、老子,老子生平,老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。生于魯襄公二年，即公元前571年。父親李乾是周朝的下層官吏，使老子具有少年時期接受良好教育的機(jī)會，曾做過周朝的守藏史，春秋末年，周王朝內(nèi)亂，老子棄官西去，在故里陳國居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，經(jīng)函谷關(guān)，關(guān)令尹喜慕其大名，強(qiáng)留著書，遂留下五千言道德經(jīng)，死于扶風(fēng),道是萬物本原,道是萬物本原,辯證法,辯證法,無為而治,無為而治,老子的思想,1、哲學(xué)思想：“道”是萬物的本源，道生萬物，有生于無。2、辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化3、政治主張：“無為而治”,想一想：現(xiàn)實(shí)社會里，從哪些觀念中能找到老子思想的影子？,虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的思想,儒家,道家,仁、禮、為政以德,無為而治,敬鬼神而遠(yuǎn)之,道是萬物本原辯證法,有教無類、因材施教、注重學(xué)習(xí)方法,中國傳統(tǒng)文化的主流；在世界文化史上有重要影響,第一個探討宇宙本原；對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,小結(jié),1.孔子思想體系的核心是（）“仁”“禮”“為政以德”“有教無類”A.B.C.D.,課堂練習(xí),D,2.下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”C.“克己復(fù)禮”D.“忠恕”之道,B,3.現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明A.不管時代怎樣，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的B.對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C.對傳統(tǒng)文化必須絕對地肯定或否定D.德治將要取代法治,B,4.孔子曰：“君子社會的管理者之德風(fēng)，小人社會的被管理者之德草，風(fēng)往哪邊吹，草往哪邊倒?！庇衷弧捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”。此觀點(diǎn)A.強(qiáng)調(diào)因材施教B.強(qiáng)調(diào)社會管理者的榜樣作用C.體現(xiàn)了孔子的高尚道德情操D.體現(xiàn)了以民為本的思想,B,5.（2002年新課程文綜題）儒家思想適應(yīng)不同時期的社會政治需要而不斷發(fā)展變化?！叭省钡乃枷朐谙惹貢r期的進(jìn)步意義主要是（）A滿足新興地主階級的政治需要B抑制統(tǒng)治者的暴政C成為各國變法的理論依據(jù)D奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ),B,6儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時統(tǒng)治者的賞識。造成這一結(jié)果的主要原因是：A