人教版七年級(jí)下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題

人教版七年級(jí)下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1 . 閱讀下面的文字，完成下列小題。樹(shù)有著不同的種群和不同的屬地，但無(wú)論是高寒山區(qū)的肅穆森林，還是半山腰上的莽莽老林，或是低地河谷的熱帶雨林，每一棵樹(shù)就像一個(gè)人，經(jīng)歷著誕生、成長(zhǎng)、消亡的過(guò)程。沒(méi)有比親眼看著一粒種子破土而出更為震撼的了，更沒(méi)有比看著一棵老樹(shù)悄然逝去更為哀惋的了。我喜歡輕輕走進(jìn)一棵樹(shù)，仰望它華美的樹(shù)冠，擁抱它堅(jiān)實(shí)的枝干，將耳朵緊緊貼在它身上，仔細(xì)lng聽(tīng)。一棵樹(shù)的低吟淺唱，訴說(shuō)著它的前世今生。（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。lng（ ）聽(tīng)樹(shù)冠（ ）（2）文中第一段有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是“”，這個(gè)詞的正確寫(xiě)法是“”。（3）請(qǐng)聯(lián)系上下文，為文中畫(huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)上一個(gè)句子，使之與前后文意連貫。（4）將下面的句子改為反問(wèn)句，不得改變?cè)狻Ｒ豢脴?shù)的低吟淺唱，訴說(shuō)著它的前世今生。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成后面小題涵養(yǎng)幾分靜氣一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在誡子書(shū)中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見(jiàn)天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！焙B(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書(shū)，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來(lái)，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專(zhuān)一的心態(tài)，讓人雖得意而不_、處困頓而不_、臨誘惑而不_，也因靜而明志，因靜而生慧。有人說(shuō)，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾書(shū)舟中作字記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無(wú)人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢?jiàn)，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來(lái)臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“_”的境界。讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心。“靜心功夫”，還可從讀書(shū)中來(lái)。寂寞憂(yōu)愁時(shí)讀一闕定風(fēng)波，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷寬容的哲學(xué)，能收獲“既忍且耐”的智慧：_。“靜心功夫”還可以從讀書(shū)中來(lái)，身處低谷之時(shí)，從書(shū)中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書(shū)以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書(shū)本，走進(jìn)書(shū)中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥(niǎo)啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無(wú)真機(jī)。”涵養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開(kāi)闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。選自（2018-01-16人民日?qǐng)?bào)評(píng)論）2 . 填入第段空格處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（ ）A沉淪忘形搖擺B忘形搖擺沉淪C搖擺忘形沉淪D忘形沉淪搖擺3 . 根據(jù)第段畫(huà)線(xiàn)句表達(dá)的意思，在本段畫(huà)線(xiàn)處填寫(xiě)一文言文篇中的名句。4 . 在第段畫(huà)線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，構(gòu)成排比。寂寞憂(yōu)愁時(shí)讀一闕定風(fēng)波，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷寬容的哲學(xué)，能收獲“既忍且耐”的智慧；_。5 . 本文的中心論點(diǎn)是_。作者由一則小故事起筆，先論述了_,而后依次從（1）_；（2）_；（3）_這三方面展開(kāi)論述。6 . 下面這段文字放在文本哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)闡明理由。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書(shū)，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。課內(nèi)語(yǔ)段閱讀“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)?！弊鳛閷W(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生,在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間,我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候,他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān),越堅(jiān),鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史,炯炯目光,一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年,“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)凌亂,他是無(wú)暇及此。聞先生的書(shū)桌,零亂不堪,眾物騰怨,聞先生心不在焉,抱歉地道一聲:“秩序不在我的范圍以?xún)?nèi)?！憋?幾乎忘記了吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為了研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路,“漂白了四壁”。不動(dòng)不響,無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結(jié)而成唐詩(shī)雜論的碩果。他并沒(méi)有先“說(shuō)”,但他“做”了,做出了卓越的成績(jī)?！白觥绷?他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛,一部校補(bǔ)赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個(gè)人呢,也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了“何妨一下樓”的主人。做了再說(shuō),做了不說(shuō),這僅是聞一多先生的一個(gè)方面,作為學(xué)者的方面。7 . 文章引用聞一多先生的話(huà)開(kāi)頭有何作用?8 . 文中的畫(huà)線(xiàn)句子用了什么修辭方法?有何作用?9 . 體會(huì)下列“說(shuō)”的含義。我是做了再說(shuō)。（_）“做”了,他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。（_）10 . 加點(diǎn)的“精神食糧”和“這”分別指代什么?(用原文語(yǔ)句回答)11 . 說(shuō)說(shuō)“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史,炯炯目光,一直遠(yuǎn)射到有史以前”,句中動(dòng)詞的使用好在哪里?12 . 理解“深宵燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路,漂白了四壁”句子的含義。13 . 理解“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”句子的含義。14 . 文中“不動(dòng)不響,無(wú)聲無(wú)聞”的深刻含義是什么?三、句子默寫(xiě)15 . 名句默寫(xiě)。（1）越明年，政通人和，_，乃重修岳陽(yáng)樓。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）（2）_，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修醉翁亭記）（3）_，將登太行雪滿(mǎn)山。李白行路難（其一）（4）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，_。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）（5）_，故國(guó)東來(lái)渭水流。（許渾咸陽(yáng)城東樓）（6）蓬山此去無(wú)多路，_。（李商隱無(wú)題）四、對(duì)比閱讀（甲）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（節(jié)選魏學(xué)洢核舟記）（乙）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（節(jié)選林嗣環(huán)口技）16 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）其兩膝相比者 _（2）如有所語(yǔ)_（3）兩股戰(zhàn)戰(zhàn) _17 . 選出下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ ）A啟窗而觀(guān) 俄而百千人大呼B佛印絕類(lèi)彌勒 群響畢絕C中軒敞者為艙 中峨冠而多髯者為東坡D高可二泰許 珠可歷歷數(shù)也18 . 翻譯選文中劃線(xiàn)的句子。（1）其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（2）中間力拉崩倒之聲。19 . （甲）文為了清楚而有條理地介紹核舟“大蘇泛赤壁”這一主題，作者采用了_說(shuō)明順序；（乙）文第一自然段最后一句通過(guò)刻畫(huà)“賓客”的神態(tài)、動(dòng)等細(xì)節(jié)，運(yùn)用_描寫(xiě)烘托了口技表演者技藝的“善”。20 . （甲）（乙）兩文分別表現(xiàn)了民間藝人微雕和口技技藝的高超。這樣有著獨(dú)特魅力的中華文化遺產(chǎn)，正逐漸消失。作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來(lái)保護(hù)或傳承它們1呢？（寫(xiě)出兩條合理建議）五、名著閱讀21 . 名著導(dǎo)讀（1）駱駝祥子中，主人公祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是想_，他經(jīng)歷了三次買(mǎi)車(chē)的經(jīng)歷，先后買(mǎi)了_輛車(chē)，可他的夢(mèng)想最終還是落空。（2）下面一段文字節(jié)選自駱駝祥子，讀一讀，指出A、B兩處的人物是誰(shuí)。A心里有數(shù)兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車(chē)，他也還愿意祥子在廠(chǎng)子里。有祥子在這兒，先不提別的，院子與門(mén)口永遠(yuǎn)掃得干干凈凈。 B更喜歡這個(gè)傻大個(gè)兒，她說(shuō)什么，祥子老用心聽(tīng)著，不和她爭(zhēng)辯；別的車(chē)夫，因?yàn)槭鼙M苦楚，說(shuō)話(huà)總是橫著來(lái)；她一點(diǎn)不怕他們，可是也不愿多搭理他們；她的話(huà)，所以，都留給祥子聽(tīng)。A_；B_.六、綜合性學(xué)習(xí)22 . 本學(xué)期，希望中學(xué)八（1）班準(zhǔn)備開(kāi)展以“詩(shī)詞之魅”為主題的系列活動(dòng)。下面是活動(dòng)過(guò)程中的一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決。(1)為了烘托氣氛，同學(xué)們覺(jué)得需要在教室黑板上書(shū)寫(xiě)一則標(biāo)語(yǔ)。請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選出六個(gè)，組成對(duì)偶句，作為主題活動(dòng)的宣傳語(yǔ)。傳承培養(yǎng)詩(shī)文誦讀美德經(jīng)典展示華夏 _（2）下面是班級(jí)同學(xué)對(duì)全校開(kāi)展的“我愛(ài)詩(shī)詞”的問(wèn)卷調(diào)查。請(qǐng)寫(xiě)出兩條你探究發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。所占百分比七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)男生48%42%37%女生52%58%63%探究發(fā)現(xiàn)：_（3）為了倡導(dǎo)大家將讀古典詩(shī)詞作為一種生活習(xí)慣，班委會(huì)發(fā)出了倡議。下面是倡議書(shū)的部分內(nèi)容，請(qǐng)你根據(jù)提示和要求作些修改。古典詩(shī)詞是歷史的精華，A不僅壓縮了國(guó)家民族發(fā)展的方方面面，也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié)。古典詩(shī)詞是智慧的源泉，陶冶了中國(guó)人的性情，培養(yǎng)了中國(guó)人的胸襟。正如中國(guó)文化是一脈傳承的，B在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中都能汲取到古典詩(shī)詞的智慧。古典詩(shī)詞是民族崛起的精神支持。C無(wú)論世界多極化如何發(fā)展，國(guó)際情勢(shì)如何復(fù)雜，那一首首綺麗詩(shī)篇將為中華民族的崛起提供強(qiáng)有力