2018年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元第18課慧骃國(guó)游記課件3冀教版.ppt

慧骃國(guó)游記,斯威夫特（英）,新課指南,1知識(shí)和能力：了解格列佛游記及作者斯威夫特，把握小說(shuō)對(duì)人物的心理描寫，并體會(huì)其作用。2過(guò)程和方法：品讀課文中對(duì)慧駟和耶胡的描寫部分，體會(huì)作者的寫作意圖。精讀文中對(duì)“我”的心理描寫的句、段，探究“我”不愿與耶胡為伍的真正原因。3情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解寫作背景，走進(jìn)斯威夫特所生活的時(shí)代，體會(huì)作品深刻的主題，做一個(gè)有理性的人。,課前預(yù)習(xí),1易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字虐待（n）鄙夷（b）粗糙（co）齷齪（wchu）秣草（m）栗色（l）雪橇（qio）碾碎（nin）奢侈（shch）腌（yn）,家畜（ch）手鐲（zhu）可憎（zng）蹄骹（qio）慧骃（yn）野蠻（mn）殷勤（yn）咧嘴（li）塌鼻子（t）,課前預(yù)習(xí),3.本科生字詞典骃（yn）：古書(shū)上指一種淺黑帶白色的馬。秣（m）：牲口的飼料。憎（zng）：厭惡；恨。如：憎惡。蠻（mn）：粗野，不通情理。如：蠻橫。魯莽；強(qiáng)悍。如：蠻干。我國(guó)古代稱南方的民族。很；挺。如：蠻好。侈（ch）：浪費(fèi)。如：奢侈。夸大。如：奢談,課前預(yù)習(xí),4.重要詞語(yǔ)釋義慧骃：有智慧的馬。齷齪：不干凈；臟。虐待：用殘暴狠毒的手段待人。鄙夷：輕視；看不起。粗糙：（質(zhì)料）不精細(xì)；不光滑。恥辱：生育上所受的損害；可恥的事情。狼吞虎咽：形容吃東西又猛又急。,走進(jìn)作者,斯威夫特（1667-1745），英國(guó)作家。他出生于愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭，靠叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。1686年、1692年和1701年分別獲得都柏林三一學(xué)院學(xué)士學(xué)位、牛津大學(xué)碩士學(xué)位和三一學(xué)院神學(xué)博士學(xué)位。斯威夫特以大量政論和諷刺詩(shī)等抨擊地主豪紳和英國(guó)殖民主義政策，受到讀者的熱烈歡迎。他的諷刺小說(shuō)影響更為深廣，高爾基稱他為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一”。他的代表作是在世界幾個(gè)邊遠(yuǎn)國(guó)家的旅行，即格列佛游記。這部書(shū)完成于1726年。他的一生寫的大量作品幾乎都不是署名出版的，只有格列佛游記例外，他出版此書(shū)得到的稿酬是200英鎊。,文題背景,1.文題闡釋,文章題目“慧骃國(guó)游記”交代了文章的內(nèi)容，從題目中我們可以看出，文章寫的是“我”在慧骃國(guó)的經(jīng)歷。而課文所選部分是慧骃國(guó)游記的第二章。第一張記敘了格列佛乘“冒險(xiǎn)號(hào)”航船出海，途中水手叛亂，講格列佛放逐到一個(gè)陌生的地方，這里就是慧骃國(guó)。第二章記敘了格列佛被一匹慧骃領(lǐng)到家里的經(jīng)歷。,創(chuàng)作背景,慧骃國(guó)游記節(jié)選自格列佛游記。格列佛游記創(chuàng)作于1721年至1726年間。這個(gè)時(shí)期，英國(guó)的政治制度更加腐敗，各政黨之間明爭(zhēng)暗斗，英國(guó)統(tǒng)治者推行了對(duì)外瘋狂掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削的政策。斯威夫特的政治生涯使他對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。雖然這個(gè)時(shí)期資本主義處于上升階段，但是斯威夫特超越了當(dāng)時(shí)許多作家的眼光，敏銳地看到了資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心。在格列佛游記中，他用虛幻的情節(jié)，抨擊了這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。,文章主旨,慧骃國(guó)游記一文，作者以神奇的想象、夸張的手法，敘述格列佛在馬國(guó)的經(jīng)歷，贊譽(yù)馬國(guó)居民善良、崇尚倫理、充滿理性的美德，毫不留情的批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和種種丑惡現(xiàn)象。,整體感知,慧骃國(guó)游記,來(lái)到慧骃的生活領(lǐng)域,我與“耶胡”的分區(qū)過(guò)程,“我”受到有待并習(xí)慣這里的生活,重難點(diǎn)探究,1.作者把理想中的國(guó)家寫成慧骃統(tǒng)治的國(guó)家，這樣的幻想有什么意義？理解這個(gè)問(wèn)題要聯(lián)系作者的寫作背景。這不作品寫于1721年至1726年間，這個(gè)時(shí)期，英國(guó)的政治制度更加腐敗黑暗，資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心暴露無(wú)遺。而小說(shuō)中的慧骃國(guó)，基本上是一個(gè)處于原始狀態(tài)的國(guó)家。這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有殘暴，安寧、樸拙。這里的主人是馬，他們內(nèi)心善良，富有理性，公正坦誠(chéng)，愛(ài)憎分明。他們的生活具有原始的質(zhì)樸、寧?kù)o與和諧。作者正是借慧骃國(guó)這樣一個(gè)理想的國(guó)度表達(dá)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)宗法制度、原始社會(huì)的眷戀，含蓄而深刻的批判了資本主義制度。,重難點(diǎn)探究,2.作者塑造耶胡這一形象的意圖是什么？本文作者敘述格列佛在慧骃國(guó)的經(jīng)歷。這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者是有理性的、公正而誠(chéng)實(shí)的馬。供馬驅(qū)使的耶胡指人卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。有人常常認(rèn)為耶胡是丑化人類，企圖證明斯威夫特仇恨人類。丹從斯威夫特晚年的言行來(lái)看，他是熱愛(ài)人民的，而慧骃國(guó)游記（原書(shū)第四卷）正是他最接近人民的時(shí)期寫成的，仇恨人類的說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。耶胡好吃懶做、貪得無(wú)厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭(zhēng)奪石,頭，他們就會(huì)搏斗起來(lái)，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態(tài)百出。他們也有自己的頭目，頭目還有寵臣，這些寵臣被主子拋棄以后就會(huì)受到全族類的侮辱。從耶胡的種種特性來(lái)看，當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無(wú)非是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。當(dāng)格列佛向馬主人批判介紹了英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的種種浮華墮落情況以后，馬主人也肯定格列佛所說(shuō)的“人”即英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的壞人就是耶胡，雖然“人”具有幾分理性，卻助長(zhǎng)“耶胡”的腐化墮落。,斯威夫特只是通過(guò)耶胡和慧骃的對(duì)比來(lái)批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)。慧骃國(guó)雖不能說(shuō)是斯威夫特的理想國(guó)家，但在這慧骃國(guó)里的確也反映出他的思想中的保守成分。由于時(shí)代和階級(jí)限制，他看不到貴族和資產(chǎn)階級(jí)終會(huì)滅亡，他認(rèn)為現(xiàn)有社會(huì)是不合理的，但找不到徹底改變社會(huì)制度的方法，所以他對(duì)人生的態(tài)度見(jiàn)見(jiàn)趨向于陰暗和失望。他在格列佛游記里表達(dá)的正面思想是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，他向往的慧骃國(guó)的社會(huì)制度都表現(xiàn)了他的復(fù)古主義的傾向。在第三卷中他贊揚(yáng)過(guò)古希臘的民主制度，也就是這種思想的反映。,鑒賞與寫作,1語(yǔ)言風(fēng)格本文通篇采用第一人稱自述的方式，語(yǔ)言通俗易懂，樸素自然不加雕飾。幾遍是描寫慧骃鎖住的房子和“耶胡”的外貌也只是采用白描的手法。,鑒賞與寫作,2寫作技法運(yùn)用對(duì)比、影射的手法表現(xiàn)生活是本文的一個(gè)特點(diǎn)。文中的耶胡具有人的外形，他們的身上，集中著人性中丑惡的東西，如貪婪、野蠻等；慧骃雖沒(méi)有人的外形，卻善良、公正、智慧。這兩種不同生物的對(duì)比，使其各自的特點(diǎn)更加突出鮮明。這是對(duì)“具有人的外形”的“動(dòng)物們”的辛辣諷刺。作品虛構(gòu)的生活，虛構(gòu)的各種形象，無(wú)不含沙射影，有所指代。如對(duì)“耶胡”的描繪，影射了當(dāng)時(shí)生活中的某一類人，他們徒有人的外形，卻絲毫沒(méi)有人性，他們的存在給善良的人們帶來(lái)傷害，令人厭惡與鄙棄。,鑒賞與寫作,3.借鑒應(yīng)用本文是藝術(shù)的虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)生活的巧妙結(jié)合?；垠S國(guó)游記的內(nèi)容是虛構(gòu)的在慧骃國(guó)里統(tǒng)治者不再是形形色色的人，這看上去似乎很離奇、荒誕，但是透過(guò)這些表象，讀者可以感受到現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)略到作者豐富而深刻的思想。慧骃們的生活環(huán)境雖然具有馬生存環(huán)境的諸多特點(diǎn)，但給人更多的