《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt課件講課稿.ppt

夢(mèng)游天姥吟留別,李白,學(xué)習(xí)要點(diǎn),、體會(huì)詩(shī)人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的思想感情。、領(lǐng)會(huì)作品想象奇特和大膽夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。、背誦這首詩(shī)。,李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。盛唐最偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫稱(chēng)它為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。李白年輕時(shí)，即漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，希望由布衣一躍而成為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的報(bào)負(fù)。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。本想借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只把他看作詞臣，并不重用，又受權(quán)貴排擠，連玄宗也對(duì)他不滿(mǎn)。在京僅三年，被“賜金放還”，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即卒。,作者簡(jiǎn)介,作者簡(jiǎn)介,李白素有詩(shī)仙之稱(chēng)，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。，25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。,詩(shī)人被賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。這已是離開(kāi)長(zhǎng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。,背景,夢(mèng)游天姥吟留別,內(nèi)容-夢(mèng)游天姥形式-吟：詩(shī)體名稱(chēng)，屬于歌行體。特點(diǎn)：1、篇幅較多，容量大。2、平仄沒(méi)有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格。3、用韻較靈活，可以一韻到底，也可以幾句轉(zhuǎn)一韻。4、以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。目的-留別：是自己要走了，寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給留在此地的朋友。,課文朗讀,整體感知,天姥山瀛洲天臺(tái)山剡溪淥水腳著殷巖泉栗深林澹澹霹靂訇然悸恍驚起覺(jué)時(shí),字音,天姥山m瀛洲yng天臺(tái)山ti剡溪shn淥水l腳著zhu殷巖泉yn栗深林l澹澹dn霹靂pl訇然hng悸j恍hung驚起覺(jué)時(shí)ju,字音,學(xué)習(xí)第一段,?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。,瀛yng洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一。另外兩座是方丈、蓬萊。微茫：景色模糊不清。語(yǔ)y：談?wù)撁鳒纾汉雒骱霭禉M：橫斷拔：超出赤城、天臺(tái)ti：山名,學(xué)習(xí)第一段,?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。,航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。,學(xué)習(xí)第一段,?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。,請(qǐng)概括內(nèi)容,描寫(xiě)天姥山的神奇和高大，-交待入夢(mèng)之由,神奇,高大,學(xué)習(xí)第一段,海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。,思考：作者是怎樣表現(xiàn)其高大神奇的？此處為什么寫(xiě)到瀛洲？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？,景仰向往,這是以瀛洲來(lái)襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山。,通過(guò)襯托、夸張手法寫(xiě)出天姥山的高大神奇,學(xué)習(xí)第二段,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。,依據(jù),shn水名,yn震響,l清澈,mng天黑夜晚,使戰(zhàn)栗,使震驚,閃電列通裂,形容聲音很大hng,原來(lái),同“渡”,學(xué)習(xí)第二段,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。,齊讀概括內(nèi)容,夢(mèng)境所見(jiàn)所聞及醒后長(zhǎng)嗟,鏡湖,剡溪,清幽寂靜,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。,我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。,月夜飛渡圖,思考探究,1、“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？明確：急切興奮之情。2、“照”、“送”寫(xiě)出什么？明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。,3、詩(shī)人為何提到“謝公”？,明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿(mǎn)。,李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。,腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。,（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。,登山奇觀圖,半壁見(jiàn)海日空中聞天雞,壯美,白天景象，壯美奇絕,千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。,無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。,夜間景象，陰森恐怖,山中夜景圖,列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。,閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門(mén)，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。,洞天奇景圖,富麗繽紛,猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。,忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。,提問(wèn)：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，詩(shī)人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！眽?mèng)境突然消失了。這幾句寫(xiě)了什么？,明確：夢(mèng)幻破滅后的失意。,記思路，背誦。,夢(mèng)前：我欲因之夢(mèng)吳越夢(mèng)中：月夜飛渡登山奇觀山中夜景洞天奇景夢(mèng)醒：夢(mèng)驚傷神,世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！,須：等待摧眉折腰：低眉彎腰事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們。開(kāi)心顏：開(kāi)心開(kāi)顏。即心情愉悅，面帶笑容。顏，面容；心，心情。,世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！,人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！,思考：1、寫(xiě)了什么？,世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！,夢(mèng)后感慨,2、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?！眱删洌髡呤窃诟袊@什么？,明確：世事虛幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。,明確：絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格，同時(shí)也顯露出詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想。,3、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！眱删?，詩(shī)人表明了自己什么志向？,4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？,明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。,思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？,明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡,對(duì)自由的追求。,李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？,明確：（1）大膽的夸張。（2）奇特的想象。,思路結(jié)構(gòu)：,入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥，高大神奇,夢(mèng)游歷程夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜,白天景象，壯美奇絕,夜間景象，陰森恐怖,神仙洞府，富麗繽紛,夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀,驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí),中心思想：,全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫(xiě)出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。,消極因素：,詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾之后無(wú)可奈何的解脫。,藝術(shù)特色：,1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。,2、大膽的夸張，豐富的想像。,3、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。,夢(mèng)天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。,老兔寒蟾：神話(huà)傳說(shuō)中住在月宮里的動(dòng)物。此句說(shuō)在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣。玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：此句是詩(shī)人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。三山：神仙家說(shuō)海上有三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。這兩句寫(xiě)仙女同詩(shī)人的談話(huà)，黃塵清水即滄海桑田之意，言在仙境看人世，變化很快，“千年如走馬”即神仙家所謂“山中方七日，世上已千年。”齊州：中州，即中國(guó)。這兩句說(shuō)在月宮俯瞰中國(guó)，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。,1李賀的夢(mèng)天前四句是怎樣寫(xiě)夢(mèng)中上天漫游天空所見(jiàn)的？老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。,先是看見(jiàn)了月亮；接著是云霧四合，細(xì)雨飄飄；繼而云層裂開(kāi)，月色皎潔；然后詩(shī)人飄然走進(jìn)月宮。,2李賀的夢(mèng)天五、六句寫(xiě)與仙女交談中對(duì)黃塵清水(人間滄桑)的感慨。最后兩句是詩(shī)人下望人世的景象，大唐的九州只是九點(diǎn)煙塵，東海就如同一杯倒翻的水。詩(shī)人的真實(shí)