邛崍市道佐小學(xué)課題實施方案(修訂稿)

邛崍市道佐鄉(xiāng)中心小學(xué)科研課題實施方案（修訂稿）邛崍市道佐鄉(xiāng)是紅軍故里一、 課題名稱 挖掘利用鄉(xiāng)土文化進行愛的教育研究二、課題界定挖掘利用鄉(xiāng)土文化進行愛的教育研究課題，包含兩個研究層面。一個層面是，挖掘鄉(xiāng)土文化進行愛的教育探索；二個層面是，利用鄉(xiāng)土文化進行愛的教育探索。（一）挖掘鄉(xiāng)土文化進行愛的教育探索內(nèi)涵與外延的界定1、“鄉(xiāng)土文化” 內(nèi)涵與外延的界定這里的“鄉(xiāng)土”，是指邛崍市道佐鄉(xiāng)本土；“鄉(xiāng)土文化”是指邛崍市道佐鄉(xiāng)本鄉(xiāng)本土的文化?！班l(xiāng)土文化”按要素分析的理論模型，大約有如下三大類，計四十六種。這三大類四十六種文化的分布是：自然環(huán)境文化九種、社會環(huán)境文化十二種、人的生存文化二十五種。在自然環(huán)境文化這大類中的九種文化分別是：風(fēng)水文化；星座文化；地質(zhì)地貌文化；奇石古樹文化；山川河流文化；氣象氣候文化；自然災(zāi)害文化；禽獸蟲魚文化；花草苗木文化。在社會環(huán)境文化這大類中的十二種文化分別是：地方戲曲文化；名人典故文化；民族節(jié)日文化；傳說故事文化；革命傳統(tǒng)文化；歷史文物文化；生肖文化；民風(fēng)民俗文化；民歌民謠文化；經(jīng)典對聯(lián)（春聯(lián)挽聯(lián)）文化；兒童游戲文化；地方名人文化。在人的生存文化這大類中的二十五種文化，分別分布在三小類文化之中，即生存文化十種：生產(chǎn)文化八種：3、生活文化七種。在生存文化這小類中的十種文化分別是：傳統(tǒng)民居文化; 傳統(tǒng)服飾; 文化 飲食文化; 傳統(tǒng)家具文化; 姓氏文化; 交通工具文化；中醫(yī)偏方文化；飲食特色文化；流行服飾文化；住房特色文化。在生產(chǎn)文化這小類中的八種文化分別是：生產(chǎn)方式文化；傳統(tǒng)工藝文化；傳統(tǒng)農(nóng)具文化。能工巧匠文化；作物特產(chǎn)文化；家禽牲口文化；地方企業(yè)文化；致富能手文化。在生活文化這小類中的七種文化分別是：民間藝術(shù)文化；宗教信仰文化；風(fēng)俗習(xí)慣（婚喪嫁娶）文化；方言俗語文化；生活習(xí)慣文化；職業(yè)分布文化；社會事件文化。2、挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵與外延的界定在這里“挖掘”鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵與外延中，不單是“挖掘”的前期意思，還包含著“挖掘”后的后期工作“整理”與“提煉”。承上所述，道佐鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化有三大類計四十六種。在我們小小的科研課題里，不可能、也辦不到全部涉獵到；我們只選擇其中的自然環(huán)境文化、歷史文化、紅色文化、宗教文化、紙文化、民俗文化、飲食文化等方面，進行“挖掘”、“整理”、“提煉”。就我們涉獵的道佐鄉(xiāng)這幾個方面的鄉(xiāng)土文化，其內(nèi)涵也是十分豐富的，它像是“廬山”，“縱看成嶺，側(cè)成峰，遠近高低各不同”。我們只站在教育的角度審視，戴著教育的有色眼鏡，發(fā)掘愛的教育成分（元素），進行“挖掘”、“整理”、“提煉”。這里有如下三層意思：一是將“零散的”道佐鄉(xiāng)這幾個方面的文化集起來，進行“愛的教育成分（元素）”篩選、“整理”與“提煉”；二是將“埋藏的”、“ 隱蔽的” 道佐鄉(xiāng)這幾個方面的文化挖出來，進行“愛的教育成分（元素）”篩選、“整理”與“提煉”；三是形成愛的教育教材，即道佐小學(xué)愛的教育鄉(xiāng)土文化校本教材。邛崍市道佐鄉(xiāng)是天然氣、鉀鹽出產(chǎn)的地方（二）利用鄉(xiāng)土文化進行愛的教育研究內(nèi)涵與外延的界定利用鄉(xiāng)土文化進行愛的教育研究內(nèi)容，只限定于道佐小學(xué)愛的教育鄉(xiāng)土文化校本教材中，所涉獵愛的教育內(nèi)容，進行愛的教育活動、實踐與研究。具體地所研究的愛的內(nèi)容有如下六個方面。1、愛自己，愛衛(wèi)生、愛學(xué)習(xí)；2、愛同學(xué)、愛家中的兄弟、姐妹；3、愛父母，愛老師、愛長輩；4、愛班級、愛學(xué)校、愛家庭；5、愛生活的環(huán)境、愛家鄉(xiāng)及愛家鄉(xiāng)的山山水水；6、愛道佐的人民、愛中華民族、愛中華人民共和國。三、研究背景與意義愛的教育最大、最終的落腳點，是愛國主義教育。愛國主義是中華民族團結(jié)奮斗的一面旗幟，是提高全民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。小學(xué)德育綱要要求，在改進和加強學(xué)校德育工作的過程中，要堅持以愛國主義教育為主旋律，落實學(xué)生思想政治教育任務(wù)。把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣的、遵紀守法的公民，是中小學(xué)德育的基本任務(wù)。（一）本課題研究的背景在我國，曾經(jīng)有這樣一個省，為了提高教育的針對性和實效性，廣泛地進行了學(xué)生愛國主義思想現(xiàn)狀調(diào)查。他們除了請政府負責(zé)人及宣傳、團委、婦聯(lián)、文化、工商、公安等部門的同志進行現(xiàn)狀調(diào)查外，還請了19所學(xué)校（小學(xué)5所，初中4所，高中6所，其它4所）的校長、主任和教師進行了座談。最后對一所小學(xué)進行抽樣調(diào)查，其結(jié)果是：不知道“十一”國慶節(jié)的學(xué)生占有15，不知道國歌叫義勇軍進行曲的占58，不知道我國是“四大發(fā)明”的文明古國的占16，認為外國比中國好，資本主義比社會主義好的占有16，不知道為什么要升國旗的占60，長大了出國賺大錢的占23，不了解帝國主義侵華史實的更是占大多數(shù)這是令人多么的震驚！在道佐小學(xué)，許多學(xué)生甚至教師是土生土長的道佐人，卻不知道佐有些什么文化，更不知道道佐的自然環(huán)境文化、歷史文化、紅色文化、宗教文化、紙文化、民俗文化、飲食文化是些什么內(nèi)容。比如歷史上有哪些人和事，對道佐地區(qū)社會的發(fā)展起了什么作用？什么是抗捐軍？什么是川康邊紅軍游擊隊？道佐鄉(xiāng)人民政府和道佐鄉(xiāng)中心小學(xué)，原來就叫這個名字嗎？她的地址原來就在這里嗎？原來就是這個規(guī)模嗎？又比如，道佐的山山水水名字多非常有趣，她為什么叫這個名字？是在什么情況下命名的？有哪些傳說和故事？等等。道佐的今天與過去相比有哪些變化？最大的變化是什么？在哪里？道佐的明天會是什么樣子？道佐人為了明天在做些什么，有什么規(guī)劃？等等。我們認為這些問題，作為土生土長的道佐人，應(yīng)該知道。即使不能滔滔如一如倒家珍，至少也要略知一二，不能一問三不知。不然如何談愛祖國？如何談愛家鄉(xiāng)？如何談愛家庭父母兄弟姐妹？如何談愛自己？只有熱愛自己、熱愛家庭父母兄弟姐妹的人，才能愛家鄉(xiāng)、愛祖國！鑒于此，我們認為愛的教育，應(yīng)該首先從愛自己開始；從是愛同學(xué)、愛家中的兄弟、姐妹、父母，愛老師、愛長輩開始；從愛學(xué)校、愛家庭、愛家鄉(xiāng)以及愛家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木開始；只有這樣，才能讓學(xué)生在愛的過程中，產(chǎn)生強烈的自信心、自豪感和民族自尊心。在此基礎(chǔ)上，才能教育學(xué)生確立正確的理想、信仰和人生觀，立志投身于建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大實踐中去。這是我們教育工作者肩上的重任，也是學(xué)生發(fā)展的需要，更是學(xué)校發(fā)展的需要。因此，我們提出了本研究課題。邛崍市道佐鄉(xiāng)是天然氧吧（一）本課題研究的目的與意義讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的物產(chǎn)、名勝古跡、著名人物、悠久的歷史、燦爛的文化、秀美的山川以及改革開放帶來的巨大變化，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛社會主義的感情和民族自尊心、自豪感，養(yǎng)成熱愛祖國從小事做起，從愛家鄉(xiāng)、愛家庭、愛學(xué)校、愛班級做起的良好習(xí)慣。 通過活動的開展，激發(fā)學(xué)生對祖國、對人民的熱愛之情，從學(xué)生實際出發(fā)，愛應(yīng)該由具體到抽象，即由愛身邊的人 (父母、老師、同學(xué)等)，愛生活的環(huán)境 (班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)等)，逐步擴展到愛我們的民族、愛我們的人民。初步產(chǎn)生對親人、人民和家鄉(xiāng)、祖國的依戀感，對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、光榮歷史、建設(shè)成就的自尊、自信、自豪感，對祖國繁榮富強的責(zé)任感。形成具有道佐小學(xué)特色的“鄉(xiāng)土文化校本教材”，為形成具有道佐小學(xué)特色的“德育教育模式”，為“打造一流的山區(qū)名?！弊麂亯|。具體地說有如下幾個方面。1、承上啟下，傳承歷史，把對文獻資料的利用和對現(xiàn)實生活中活資料的利用結(jié)合起來，在賴以生存與發(fā)展的鄉(xiāng)土和自己的生活中發(fā)現(xiàn)需要研究和解決的問題。2、在實踐中落實教育部（教基20016號）文件的號召：“把學(xué)生身邊的事作為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于提高各地學(xué)校開展研究性學(xué)習(xí)的可行性，有利于培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感以及社會責(zé)任感，有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動中保持較強的探索動機和創(chuàng)造欲望?！?、引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注當?shù)刈匀画h(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活，從而充分地認識道佐，認識自己，宣傳道佐，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展作出自己的貢獻。4、讓師生利用課余時間融入到身邊的人和事中去，調(diào)查、訪問、采訪、座談進行社會實踐活動，鍛煉師生的社交能力、社會實踐的活動能力、寫作能力。5、本課題的研究，其思路和做法，在邛崍市、甚至成都市、乃至省內(nèi)外，都是沒有過的，是邛崍市教育科研的一項創(chuàng)舉！6、運用課程教材改革的精髓（大教材觀），從自生做起、從身邊做起，融合多種鄉(xiāng)土文化中的育人元素（大教育觀），以愛的教育為龍頭，對人的素質(zhì)進行多方位的培養(yǎng)，是邛崍市教育的一項重大實踐。7、既然是邛崍市教育的一項重大實踐，是邛崍市教育科研的一項創(chuàng)舉，其實踐意義和理論價值是不言而譽的。邛崍市道佐鄉(xiāng)是天然氧吧四、 課題研究的對象（一）教材對象1、道佐鄉(xiāng)的自然環(huán)境文化，如：山川河流、古樹奇石等，愛的教育的元素。2、道佐鄉(xiāng)的歷史文化，如：建社鄉(xiāng)史等，愛的教育的元素。3、道佐鄉(xiāng)的紅色文化，如：抗捐軍、川康邊人民游擊隊等愛的教育的元素。4、道佐鄉(xiāng)的宗教文化，如：倒座廟、臨江寺、吳大溝廟等愛的教育的元素。5、道佐鄉(xiāng)的紙文化，如：道佐的紙市、寨溝紙廠、吳大溝紙廠、朱灣紙廠等，愛的教育的元素。6、道佐鄉(xiāng)的民俗文化，如：大年三十殺紅雞公、煮豬老殼，包括殺煮雞公、豬老殼的忌諱；敬神，包括敬神的忌諱、先后、過程；給祖先上墳，包括上墳所帶的東西、過程；正月初一早晨擔水，搶運氣的民俗忌諱。臘月24日除塵迎新。敬灶神爺，送舊灶神爺上天，接新灶神爺下地的過程。正月初一點天燈（36盞）；正月初九點九皇燈（9盞）；正月十五鬧花燈、倒燈；過年耍獅子燈、牛兒燈、兔燈、燒花炮等，愛的教育的元素。7、 飲食文化，如：羊肉、玉麥饃饃、婚傷嫁娶做生祝壽及九大碗特色等愛的教育的元素。邛崍市道佐鄉(xiāng)是書香濃郁地方（二）教育對象1、推廣對象：面向道佐小學(xué)全體學(xué)生。2、實驗對象：在道佐小學(xué)三至六年級學(xué)生。3、對比分析對象：在道佐小學(xué)五、六年級中隨意選擇兩個班學(xué)生進行對比分析驗證。五、研究依據(jù)（一）政策依據(jù)1、教育法；2、義務(wù)教育法；3、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范；4、新課程標準；5、小學(xué)生守則；6、小學(xué)生行為規(guī)范。（二）理論依據(jù)1、教育理論；2、教學(xué)理論；2、兒童心理學(xué)理論。（三）實踐依據(jù)1、感受愛；2、學(xué)會愛；3、傳遞愛。邛崍市道佐鄉(xiāng)是出產(chǎn)山珍竹筍的地方六、研究方法1、行動研究法 通過計劃、實施、歸納和分析思考等幾個環(huán)節(jié)，歸納整理出“愛的教育”元素，形成道佐小學(xué)愛的教育鄉(xiāng)土文化校本教材。根據(jù)“愛的教育”培養(yǎng)目標，有計劃、有目的的組織豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中去感受愛、學(xué)會愛、傳遞愛。2、文獻研究法 運用文獻研究法來研究課題的內(nèi)涵、目標。收集整理和運用國內(nèi)外與課題相關(guān)的教育理論，為課題研究提供科學(xué)的理論依據(jù)。3、調(diào)查研究法 調(diào)查研究小學(xué)生學(xué)習(xí)、心理、行為習(xí)慣等方面的現(xiàn)狀，為課題研究提供充分的事實依據(jù)，并提出具體對策，明確研究的主攻方向。4、經(jīng)驗總結(jié)法 收集分析和歸納整理出我?！皭鄣慕逃狈矫娴某晒ψ龇ê陀幸娼?jīng)驗，為課題研究提供典型的范例；并揭示經(jīng)驗的實質(zhì)，使之上升到理性高度，找出可以借鑒的規(guī)律性東西。5、個案研究法 運用個案研究法對研究的內(nèi)容進行研究和實踐，力求揭示“愛的教育”規(guī)律和本質(zhì)，完成研究目標。邛崍市道佐鄉(xiāng)是出產(chǎn)黃金梨的地方七、研究思路挖掘利用鄉(xiāng)土文化進行愛的教育研究，是具有道佐特色的、是道佐獨有的，是與其他地方的歷史文化、紅色文化、宗教文化、紙文化、民俗文化、飲食文化有區(qū)別的。這些文化還散落、隱蔽、埋藏著，沒有現(xiàn)成的文字。是一項開創(chuàng)性的工作。這是是一片處女地，我們只能是摸著石頭過河。作為德育教育，有現(xiàn)成的教材，可以有所借鑒。但只是些單一的東西，夠不成系統(tǒng)。我們從課程標準中獲取營養(yǎng)，將大教材觀和大教育觀加以落實，形成具有道佐特色的德育教材與德育教育。這是我們確立本研究課題的初衷，也是我們研究的落腳點。我們研究本課題、編寫本校本教材的目的還有一個，就是為道佐打造一張名片。本教材編寫完成以后，不只是放在學(xué)校，還要贈送給各單位、各機關(guān)、各村、甚至道佐的各個老板、各餐飲娛樂場所，讓我們的教師學(xué)生及外界人士，通過本“名片”，認識道佐，了解道佐，熱愛道佐，投資道佐，建設(shè)道佐，讓道佐的明天更加美好。八、預(yù)期研究成果本課題的研究，對我們的教師、學(xué)生各方面的素質(zhì)將是一個鍛煉和提升。比如組織能力、與人交往的能力、說話能力、團隊協(xié)作能力、寫作能力以及文字功底的錘煉等。本課題的研究，對我們的教師、學(xué)生灌輸了這樣一個思想：無論做任何事，首先從自己熟悉的事做起，從身邊的事做起，從我做起；我們無論做什么事，都不能只顧自己，要想到他人，要想到大家。要長遠地看問題，要以科學(xué)的發(fā)展的眼光看問題、做事情。本課題的研究，將對學(xué)校形成具有道佐特色的學(xué)校德育教育和社會德育教育，起著不可忽視重要的作用。對道佐鄉(xiāng)的知名度、招商引資的廣度都將會有不可小視的突破。會給道佐社會、經(jīng)濟的發(fā)展帶來有目共睹的效應(yīng)。邛崍市道佐鄉(xiāng)是出產(chǎn)迷信紙（火草紙）的地方具體行事歷如下：第一階段（2012年11月至2012年12月）：（一）應(yīng)做工作1、選題；2、成立研究小組（包括各研究小組）；3、制定研究行事歷；4、制定獎懲方案；5、進行問卷調(diào)查。（二）應(yīng)取得的成果1、確定研究題目；2、成功申報課題；3、確定研究方案。4、形成調(diào)查報告。第二階段（2013年2月至2013年12月）：（一）應(yīng)做工作1、研究小組分工具體到人；2、學(xué)習(xí)研究行事歷及獎懲方案；3、各研究小組利用課余時間進行調(diào)查、訪問、采訪、座談，寫出初稿。（二）應(yīng)取得的成果1、歷史文化小組：收集整理出道佐歷史文化中，具有歷史代表意義的事件、寫出初稿。2、紅色文化小組：收集整理出道佐造紙工人罷工、紅軍戰(zhàn)斗的故事、寫出初稿。3、宗教文化小組：收集整理出道佐宗教文化的特色、寫出初稿。4、紙文化小組：收集整理出道佐紙文化的特色、寫出初稿。5、民俗文化小組：歸納出能夠代表道佐特色民俗文化的種類，拍攝出照片、寫出初稿。6、飲食文化小組：歸納出能夠代表道佐特色飲食文化的種類，拍攝出照片、寫出初稿。第三階段（2014年2月至2014年6月）（一）應(yīng)做工作1、各研究小組匯總，形成小組稿件；2、總課題組匯總，形成校本教材初稿；3、總課題修改校本教材初稿，形成校本教材出版（二）應(yīng)取得的成果出版道佐小學(xué)校本教材第四階段（2014年6月至2015年6月）（一）應(yīng)做工作1、開展“學(xué)英雄做好事、努力學(xué)習(xí)”活動，對學(xué)生進行“愛自己，愛衛(wèi)生、愛學(xué)習(xí)”習(xí)慣培養(yǎng)的教育研究。2、開展“學(xué)習(xí)弟子規(guī)”活動，對學(xué)生進行“愛同學(xué)、愛家中的兄弟、姐妹” 的教育研究。3、繼續(xù)開展“學(xué)習(xí)弟子規(guī)”活動，對學(xué)生進行“愛父母，愛老師、愛長輩”的教育研究。4、開展“讀英雄故事、歷史故事”活動，對學(xué)生進行“愛班級、愛學(xué)校、愛家庭” 的教育研究。5、開展“描繪道佐錦繡河山，看革命遺跡，歷史名勝，建設(shè)成果”活動，對學(xué)生進行“愛生活的環(huán)境、愛家鄉(xiāng)及愛家鄉(xiāng)的山山水水” 的教育研究。6、開展“說說道佐的變化，贊美道佐、贊美英雄”活動，對學(xué)生進行“愛道佐人民、愛中華民族、愛中華人民共和國” 的教育研究。7、開展“展示研究成果”活動，增強道佐小學(xué)師生的自豪感、自信心。（二）應(yīng)取得的成果1、形成“學(xué)英雄做好事、努力學(xué)習(xí)”活動方案、總結(jié)。2、形成“學(xué)習(xí)弟子規(guī)”活動方案、總結(jié)。3、形成開展“學(xué)習(xí)弟子規(guī)”活動方案、總結(jié)。4、形成“讀英雄故事、歷史故事”活動方案、總結(jié)。5、形成“描繪道佐錦繡河山，看革命遺跡，歷史名勝，建設(shè)成果”活動方案、總結(jié)。6、形成“說說道佐的變化，贊美道佐、贊美英雄”活動方案、總結(jié)。邛崍市道佐鄉(xiāng)是出產(chǎn)桃木李果的地方（三）課題研究終結(jié)性成果1、實驗方案；2、研究報告；3、鄉(xiāng)土校本教材； 4、典型教案 ；6、有關(guān)研究的支撐性材料；7、調(diào)查報告；8、研究論文。（四）參考文獻：1、邛崍縣志2、道佐鄉(xiāng)志3、走進邛崍，成都時代出版社，2009年8月第一版。4、網(wǎng)絡(luò)成果：傾聽“問題生”心聲藝術(shù)的研究課題方案5、網(wǎng)絡(luò)成果：愛的教育研究小故事 大道理6、網(wǎng)絡(luò)成果：桃力民學(xué)校愛國主義教育實施方案7、網(wǎng)絡(luò)成果：愛我家鄉(xiāng)熱愛祖國小學(xué)生愛家鄉(xiāng)美德主題教育模式與實踐研究結(jié)題報告8、網(wǎng)絡(luò)成果：愛我家鄉(xiāng)熱愛祖國小學(xué)生愛家鄉(xiāng)美德主題教育模式與實踐研究結(jié)題報告9、網(wǎng)絡(luò)成果：我愛家鄉(xiāng)美研究性學(xué)習(xí)設(shè)計方案邛崍市道佐鄉(xiāng)是出產(chǎn)柑橘的地方九、課題研究的組織與管理1課題研究的類別本課題是道佐小學(xué)與道佐鄉(xiāng)人民政府合作研究的集體課題。2、研究員分成（一）歷史文化、（二）紅色文化、（三）宗教文化、（四）紙文化、（五）民俗文化、（六）飲食文化