語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)借物抒情.ppt

借物抒情，是一種十分美妙的寫作手法，它具有很強(qiáng)藝術(shù)感染力，從古至今很多文章里面都有借物抒情的運(yùn)用。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。,借物抒情,例文：從未見過(guò)開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。這里春紅已謝，沒(méi)有賞花的人群，也沒(méi)有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！“我在開花！”它們?cè)谛Α！拔以陂_花！”它們?nèi)氯隆Ｃ恳凰牖ǘ际巧厦娴氖㈤_、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻放似的。那里裝的是什么仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。,但是我沒(méi)有摘。我沒(méi)有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那時(shí)關(guān)于生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過(guò)一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來(lái)都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在試探什么。后來(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時(shí)的說(shuō)法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系。我曾遺憾地想：這里再也看不見藤蘿花了。過(guò)了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。,什么叫借物抒情？“借物抒情，”就是通過(guò)對(duì)某種事物（動(dòng)物、植物等）的“形”進(jìn)行形象具體的描繪,來(lái)表明自己的心志，展示自己的人生態(tài)度和對(duì)自然、人生的感悟、思考的一種表現(xiàn)手法。這類文章寫景狀物不是目的，它是為抒情言志作鋪墊的。,竹子：虛心有氣節(jié),借物部分往往采用描寫的表達(dá)方式，抒情部分常常運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式。,借物抒情文章要求一、立意要明確,“借物抒情”（“托物寓意”）在某種意義上說(shuō)就是作品的思想，作者的感情。所謂“情意為主，景（物）為實(shí)”，思想感情是主要的，我們要由小見大，借自然之“物”來(lái)表達(dá)自己的思想、情感。,二、描繪要具體,文章的立意明確了，怎樣才能很好地表達(dá)情意，使人感到親切自然、生動(dòng)感人呢？這就首先要抓住所托之物的“形”，進(jìn)行具體的描繪。這個(gè)“形”既指它的整體特征，也指它的局部特征。,三、聯(lián)想要恰當(dāng),如愛蓮說(shuō)的蓮和君子的類比點(diǎn)是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不同流合污、不孤芳自賞“中通外直，不蔓不枝”通達(dá)正直、不趨炎附勢(shì)“香遠(yuǎn)益清”美名遠(yuǎn)揚(yáng)“亭亭凈直”品行高潔“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”令人敬重,既然是“托物寓意”，就必然要采用象征手法展開聯(lián)想。而類比往往是引起聯(lián)想、運(yùn)用象征手法的基礎(chǔ)。,四、過(guò)渡要自然,這類文章，要求作者插上想象的翅膀，上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，信筆寫來(lái)，舒卷自如。這樣寫似乎很散，但他卻要求“神不散”，因此要做到文章中除了有一根思想感情的紅線外，還需要有較明顯的卻又是自然的句、段作為過(guò)渡。,運(yùn)用“借物抒情”的手法要注意：1.找準(zhǔn)托物言志的“相托點(diǎn)”。相托點(diǎn)即所詠之物與要表達(dá)的思想意義之間相通相似之處。即物與志、物與情之間的內(nèi)在聯(lián)系。描述時(shí)，自己的志要以物的特點(diǎn)為核心。物要能表達(dá)自己的意愿。,2.抓住事物的特征狀物。抓住物的特征才能體現(xiàn)文章的立意。精彩傳神的狀物才能使言志有所依托。3.托物言志的文章重頭戲在描寫這就要求作者善于細(xì)心觀察，角度新，表現(xiàn)手法要新穎多變，語(yǔ)言要生動(dòng)形象傳神。要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種表現(xiàn)手法，具體描寫事物，寫出它的特征，并融入自己的感情。,4.寄情于物，塑造托物言志的藝術(shù)形象。在狀寫事物時(shí)傾注作者的深情厚意，字里行間都洋溢著這份真情。這樣的物就有了思想、有了靈性，而且具備了典型意義，這樣就可以順理成章地完成言志的使命。,雷電頌這篇散文詩(shī)，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國(guó)者的形象。海燕作者對(duì)海燕搏風(fēng)擊浪，勇敢、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的描寫，贊揚(yáng)了像“海燕”一樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“烏云、狂風(fēng)”為代表的反革命勢(shì)力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛憎分明的情感態(tài)度。,組歌在浪之歌里，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在雨之歌里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。詩(shī)人歌頌的是那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人。,借物抒情是散文常用的手法,一山一水,一草一木明月麗日,白云彩霞,瑞雪蒼松等,往往承載著作者的無(wú)限情思和理想,鑒賞時(shí)不能拘泥于物象本身,而要通過(guò)物象的特點(diǎn),由表象到思想,由有限到無(wú)窮,由具體到空靈,由物態(tài)到人情,實(shí)現(xiàn)物與態(tài)的融合美.,第一.由此及彼。以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識(shí)客觀事物。如巴金日第二.由表及里。在感受生活的基礎(chǔ)上,通過(guò)自己的分析、綜合、比較，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。如高爾基海燕第三.由個(gè)別到一般。思考生活，也包括將自己的個(gè)別情感，上升到對(duì)人們普遍的情緒和情感的概括。如紀(jì)伯倫浪之歌,借物抒情的思維要點(diǎn)：,借物抒情的形象,蘭花：高潔,紅葉：歷風(fēng)霜而愈紅,作文訓(xùn)練題目：_牽動(dòng)我的情思,古語(yǔ)說(shuō)，情動(dòng)而辭發(fā)。淡雅的菊花，寄托了詩(shī)人隱逸的情懷；亭亭的蓮花，表達(dá)了君子出淤泥不染的情趣；簡(jiǎn)樸的陋室，宣泄了文人安貧樂(lè)道的品質(zhì)在我們的周圍，在我們最熟悉的校園有沒(méi)有一種事物引發(fā)你的思考和感悟呢？請(qǐng)以校園中的某一種物或某一處景為題完成一篇文章。提示:把文題填充完整,如落葉、小草、臺(tái)階、跑道,要求：,1、多留心身邊事物。善于發(fā)現(xiàn)并捕捉最能觸動(dòng)自己心靈的“亮點(diǎn)”，寫出自己真切的感受。2、善于捕捉事物的特征，善于對(duì)“物”的特征作細(xì)致描繪，抓住事物的特征賦予其一定的象征意義，巧妙地寄托自己的情感和理念。3、運(yùn)用細(xì)致而富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言描摹事物，在富有層次的描寫中把感情恰當(dāng)?shù)厝谌氲绞挛镏?，抒發(fā)情感。4、有創(chuàng)意地表達(dá)，進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，從廣泛的人生現(xiàn)象中透視深刻的人生哲理。,課本P79,寫作實(shí)踐二、三,以上三個(gè)題目任選一個(gè)進(jìn)行寫作實(shí)踐