當(dāng)仁不讓于師教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課：據(jù)說，1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從東方的孔子那里尋找智慧”。有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道論語，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子是個(gè)什么樣的人呢？你能對他有多少了解呢？我們知道，孔子是一位偉大的教育家，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。那么，這位被譽(yù)為萬世師表的人是怎樣對待他的弟子的呢，他的弟子對他又是如何評價(jià)的呢？通過學(xué)習(xí)第二課當(dāng)仁，不讓于師，我們就可以對孔子有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識。一、解釋題意1、遇到行“仁”的事情的時(shí)候，對老師也不必謙讓。言外之意，對老師都不謙讓，何況其他人呢？2、后泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓。（現(xiàn)代漢語詞典第5版第271頁）二、基礎(chǔ)知識過關(guān)請同學(xué)認(rèn)真閱讀課文，參考注釋和工具書，掌握如下字詞。1、為下列加點(diǎn)字注音。喟然（ ） 莞爾（ ） 饑饉（ ） 哂笑（ ） 沂水（ ） 舞雩（ ） 牖（ ） 慟（ ）參考答案：Ku wn jn shn y w yu tng2、掌握如下通假字。君子一言以為知“知”通“智”，聰明，智慧。 道之斯行道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。夫子矢之曰“矢”通“誓”，發(fā)誓。 毋吾以也“以”通“已”，停止。鼓瑟?！跋！蓖ā跋　?，稀疏。 莫春者“莫”通“暮”。子路不說 “說”通“悅”，高興。三、點(diǎn)擊課文能夠結(jié)合注釋，試著翻譯每一章的內(nèi)容，并作出評析?！窘滩脑摹?、叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”【重點(diǎn)注釋】毀：誹謗。逾：超越。傷：損傷，損害。多：副詞，只，僅僅。見：表明?！緟⒖甲g文】魯國大夫叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“這樣做沒有用??！仲尼是不可誹謗的。他人的才德是丘陵，還可以超越；仲尼的才德是日月，沒有辦法超越。人縱使要自行斷絕跟太陽月亮的關(guān)系，那對太陽月亮又有什么損害呢？只顯示出他不自量罷了?！?【教師評析】寫子貢面對叔孫武叔的詆毀，運(yùn)用比喻、對比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。 【教材原文】2、陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？” 子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”【重點(diǎn)注釋】 恭：謙恭?！爸蓖ā爸恰?，聰明，智慧。道之斯行，“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。斯：就。綏（su）：安撫。和：團(tuán)結(jié)協(xié)力?！緟⒖甲g文】陳子禽對子貢說：“你是謙恭呵，孔子難道比你有才德嗎？”子貢說：“高貴的人說一句話就可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。言語是不可以不謹(jǐn)慎的！人們不可能趕得上夫子，就像他們不可能踩著梯子爬上去一樣。如果夫子被封為諸侯，或者得到封邑而成為卿大夫，那他就像我們所說的：叫百姓立于禮百姓就會(huì)立于禮，引導(dǎo)百姓百姓就會(huì)跟著走，安撫百姓百姓就會(huì)歸附，發(fā)動(dòng)百姓百姓就會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)力。他活著的時(shí)候人人敬愛他，很榮耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能趕得上他呢？” 【教師評析】寫子貢面對陳子禽的挑撥，運(yùn)用比喻、排比的手法，生動(dòng)形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達(dá)對孔子的無限敬仰之情。【教材原文】3、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?【重點(diǎn)注釋】喟然：嘆氣的樣子。誘：引導(dǎo)。博：使廣博。卓爾:卓越、突出的樣子?！緟⒖甲g文】顏淵感嘆地說：“老師之道，往上看越發(fā)覺得高遠(yuǎn)，鉆研它越發(fā)覺得堅(jiān)實(shí)；往前看它時(shí)在前面，忽然間卻發(fā)現(xiàn)在后面。老師善于一步一步引導(dǎo)別人，他用各種文獻(xiàn)典籍使我的知識、視野廣博，用禮這種規(guī)范來約束我，使我想停止都不能。我已經(jīng)用盡了我的才能，可老師的學(xué)識道德依然像一座卓然矗立的東西。即便想追隨他，也沒有辦法了?！薄窘處熢u析】運(yùn)用夸張式的比喻和對比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無以倫比的才德，及弟子們對孔子的極端崇拜之情。難能可貴的是他“克己復(fù)禮”，從不凌駕于弟子之上?！窘滩脑摹?、子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?【重要注釋】抑：不過。厭：滿足?！緟⒖甲g文】孔子說：“如果說到圣與仁，那我哪里敢當(dāng)呢！不過我朝著圣和仁的方向努力而從不滿足，樂于教誨人而不知疲倦，就可以這樣說罷了?！惫魅A說：“這正是弟子學(xué)不來的?！?【教師評析】“學(xué)而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致的。 這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格?！窘滩脑摹?、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?【重點(diǎn)注釋】當(dāng)：遇到，也可解釋為“面對”?！緟⒖甲g文】孔子說：“遇到行仁的事情的時(shí)候，對老師也不要謙讓?！薄窘處熢u析】表現(xiàn)孔子對仁的重視，對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求?？鬃雍腿寮姨貏e重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則?！窘滩脑摹?子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！薄局攸c(diǎn)注釋】隱：隱瞞。是丘也：是，這。也，表判斷。【參考譯文】孔子說：“諸位認(rèn)為我有所隱瞞吧？我對你們沒有什么隱瞞的。我沒有什么事情不讓你們知道的，這就是孔丘啊?！薄窘處熢u析】表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對學(xué)生人格的尊重?！窘滩脑摹?子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也，前言戲之耳?！?【重點(diǎn)注釋】1、之：動(dòng)詞，往，去。弦（xin）歌：彈琴唱歌。焉：怎么。戲：開玩笑?！緟⒖甲g文】 孔子到魯國小城邑武城去，聽見彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑽⑿χf：“殺雞怎么用得著宰牛刀呢！”當(dāng)時(shí)在那里做地方官的子游回答說：“從前我從老師那里聽說，地位高的人學(xué)習(xí)了道就會(huì)愛別人，地位低的人學(xué)了道就容易使喚。”孔子說：“諸位，言偃的話是對??！我前面的話不過是跟他開玩笑罷了?！薄窘處熢u析】對孔子的言行可有三種理解：一、知錯(cuò)即改。二、為維護(hù)自己的形象，給自己找臺(tái)階。三、始終端作教師的架子，到了哪里都不忘訓(xùn)人。三種理解可以綜合起來看。表現(xiàn)師生間相互尊重、相互平等的和諧融洽關(guān)系?！窘滩脑摹?子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”【重點(diǎn)注釋】：所者：假如的話。厭：厭棄?！緟⒖甲g文】孔子去見了南子，子路不高興。孔子對他發(fā)誓說：“我假如不對的話，天厭棄我吧！天厭棄我吧” 【教師評析】這一段非常有趣，讓我們看到了孔子普通人的一面。我覺得這是儒家思想比基督教可愛的地方之一。儒教不千方百計(jì)把孔子打扮成神，基督教則不但把普通人耶酥打扮成神，還要再虛構(gòu)一個(gè)上帝之神來做耶酥的父親?；浇痰淖龇ㄔ谌祟惖挠廾岭A段是有一定的實(shí)際效果，但是也有一個(gè)很大的危險(xiǎn)，就是其基礎(chǔ)極其脆弱，因?yàn)樗鼘⒁磺嘘P(guān)鍵的東西都建立在謊言的基礎(chǔ)上，一旦謊言被識破，還有誰去信它呢？ 孔子去見南子有沒有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽?，只從我們看到的事?shí)部分來說，我覺得子路對孔子的批評是正確的，因?yàn)榧热豢鬃尤ヒ娏四献?，就有做了不正?dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯(cuò)誤行為，是值得贊賞的。也可見孔子為推行政見學(xué)說，敢冒天下之大不韙的精神，師及生關(guān)系的平等、融洽。所以中國的傳統(tǒng)文化中有避嫌的說法，即“瓜田不納履，李下不正冠?！笨鬃釉跓o奈之下只能用賭咒發(fā)誓來為自己表白，這也無形中成了中國人的一種不好的習(xí)慣方式。我覺得我們自己應(yīng)該遠(yuǎn)離用賭咒發(fā)誓的方式來取信于人，也千萬不要輕易相信那些賭咒發(fā)誓的人?？鬃訛槭裁窗l(fā)誓？這只是他為了說服子路而發(fā)。子路反映又是如何？我們不得而知，只能留下無窮的想像。真是很有意思。【教材原文】9子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”【重點(diǎn)注釋】賢：才德?！緟⒖甲g文】孔子說：“顏回多么有才德??！一竹筐飯，一瓢子水，住在狹窄的巷子里，別人受不了這種愁苦，可顏回卻不改變他的快樂?！邦伝囟嗝从胁诺掳。　薄窘處熢u析】顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會(huì)，再次為我們刻畫了一個(gè)“安貧樂道”的君子形象。本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。暫時(shí)窮一點(diǎn)算什么，關(guān)鍵是要有志氣，要有信念，要有改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望?！窘滩脑摹?0子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子曬之?！扒?！爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?“赤！爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?“點(diǎn)！爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣?！?曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。” “唯求則非邦也與？” “安見方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤則非邦也與？” “宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 【重點(diǎn)注釋】侍坐;陪坐。為：治理。哂：微笑。如：或者。鼓：彈奏。撰：陳述。傷：妨礙。與：贊許。讓：謙讓?！緟⒖甲g文】子路、曾晳、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：“不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一點(diǎn)，就受拘束，而不敢說出自己的想法。你們平時(shí)就說：人們不了解我呀！如果有人了解你們，那你們將怎么做呢？” 子路輕率匆忙地回答：“有一千輛兵車的諸侯國，夾于大國之間，有軍隊(duì)來侵凌它，饑荒接著戰(zhàn)爭到來；如果我仲由治理它，等到了三年，我可以使百姓有勇氣，并且懂得禮義道德?！?孔子對他微微一笑。 “冉求，你怎么樣??？” 冉求回答說：“方圓六七十里或五六十里的小國，假使讓我去治理它，等到了三年，我可以使老百姓衣食豐足。至于禮樂教化，就要等德行高的人了。” “公西赤，你怎么樣呢？” 公西赤回答說：“不是說我能做到什么，愿意學(xué)習(xí)呵。諸侯祭祀的事情，或者是諸侯會(huì)盟的事情，我穿上禮服，戴著禮帽，愿意做一個(gè)小司儀啊?！?“曾點(diǎn)，你怎么樣呢？” 彈瑟的聲音逐漸稀疏，鏗的一聲，曾點(diǎn)放下瑟站了起來，回答說：“跟三位說的不同！” 孔子說：“有什么妨礙呢？不過是各自說說自己的志向??！” 曾點(diǎn)說：“暮春三月，春天的夾衣已經(jīng)穿得住了。我跟五六位成年男子，還有六七個(gè)男孩兒，在沂水中洗浴，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，一路唱著歌回來?！?孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)??！” 子路、冉有、公西華三個(gè)人出去了，曾點(diǎn)最后才離開走。曾晳說：“那三位說的怎么樣？” 孔子說：“不過是各自說說自己的志向罷了！” 曾晳問：“老師為什么對仲由笑呢？” 孔子說：“治理國家要用理，他的話不謙讓，所以我笑他。冉求難道講的就不是治理國家的事嗎？怎么見得方圓六七十里或五六十里，就不是國家呢？公西赤所說的就不是國家的事嗎？在宗廟祭祀，或者會(huì)盟，不是諸侯國又是什么呢？公西華做小相，那誰還能做大相呢？”【教師評析】本節(jié)很著名，也很重要，主要是圍繞一個(gè)“志”展開，依次為問志述志評志。人不同，志也各異，其實(shí)孔子并沒有貶低誰，抬高誰。從中我們可以看出，子路是一個(gè)直率的人（有抱負(fù)，坦誠，性格比較魯莽、輕率），所以孔子“哂之”； 冉有是一個(gè)謙虛的人（謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸），所以孔子“嘆之”； 公西華是一個(gè)更謙虛的人（謙恭有禮，嫻于辭令 ），所以孔子“惜之”；曾皙是一個(gè)最灑脫之人（從容穩(wěn)健，機(jī)敏好學(xué) ），所以孔子說“與之”。 【教材原文】11伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”重點(diǎn)注釋疾：重病。問：探問，問候。牖：窗戶。斯：這樣。也：句中語氣詞，表舒緩語氣?！緟⒖甲g文】伯牛得了?。〒?jù)說是麻風(fēng)?。?，孔子去問候他，從窗戶里握著他的手，說：“死亡，這是命??！這么好的人卻得了這么惡的病?。∵@么好的人卻得了這么惡的病??！”【教師評析】孔子對弟子們充滿了關(guān)愛，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險(xiǎn)去看望他。這段表達(dá)了孔子對學(xué)生的關(guān)愛之情以及師生情誼的深重。教材原文12顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”【重點(diǎn)注釋】參考譯文顏淵死了。孔子說：“唉！老天要了我的命！老天要了我的命！”教師評析顏淵因貧病三四十歲就早死了?？鬃雍軅?，可以說是極度的悲痛，反復(fù)念叨著：“唉！老天要了我的命！”可見孔子對弟子愛的深沉！教材原文13顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”參考譯文顏淵死了?？鬃涌薜?。跟著他的人說：“您哀痛過度了！”孔子說：“真的哀痛過度了嗎？不為這個(gè)人哀痛，還為誰哀痛呢？”教師評析孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了?？鬃臃磫枺骸安粸檫@樣的人悲痛，還能為誰悲痛呢？”顯示了孔子對弟子愛的深厚。四、詞語積累。循循善誘莞爾一笑殺雞焉用牛刀五、名句賞析仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)【賞析】這是顏淵贊嘆老師孔子及其學(xué)說的話。意思是老師之道，往上看越發(fā)覺得高遠(yuǎn)，鉆研它越發(fā)覺得堅(jiān)實(shí)。后常用以表達(dá)對偉人或某種學(xué)說的贊嘆、仰慕之情。六、思考問題。1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？孔子是一位學(xué)識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以仔細(xì)體會(huì)）2、從第三節(jié)中找出孔子是如