《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》閃爍著＂以人為本＂的教育思想之光

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐閃爍著以人為本的教育思想之光子路營皙冉有公西華侍坐閃爍善以人為本”的教青思想之光孔子是我國偉大的思想家,同時也是偉大的教育家翻開論語,里邊的思想在閃光,一個仁厚的長者立在歷史的豐碑上,用殷切的目光注視著他的學(xué)子,如同父親,更是益友他對學(xué)生循循善誘,極少諷刺挖苦,有的只是善意的提醒言論中處處體現(xiàn)出以學(xué)生為本的特點(diǎn),洋溢著人性的光輝當(dāng)你讀到子路,曾皙,冉有,公西華侍坐這篇短文時,這樣的思想體現(xiàn)得更為淋漓盡致下面讓我們一起走進(jìn)孔子的育人境界這是一節(jié)以儒家的”達(dá)則兼濟(jì)天下”為話題,學(xué)生活動為主的言志課,可以看作一堂談治世理想的口頭作文課一子路,曾皙,冉有,公西華侍坐子日”以吾一日長乎爾,毋吾以也居則日不吾知也如或知爾,則何以哉”這是這節(jié)言志課的導(dǎo)入階段孔子在學(xué)生心目中有很高的威望,他最得意的學(xué)生顏淵曾喟然嘆日“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能既竭吾才,如有所立卓樂,雖欲從之,未由也已”論語子罕足見他在學(xué)生心中的崇高地位為了消除學(xué)生在上課時的畏懼心理,一開始他就對學(xué)生講”以吾一日長乎爾,毋吾以也”即“你們不要因?yàn)槲业哪昙o(jì)比你們長一些,在我面前就拘束,不敢說心里話”接著又給出一個假設(shè)”如或知爾,則何以哉”也就是說”如果真有人理解你們,讓你們從政,你們將怎么做呢”這些話語就體現(xiàn)了孔子的眼中有學(xué)生,也就是我們常說的”以人為本”他正是用這謙和的引導(dǎo),打消了學(xué)生的顧慮,讓學(xué)生樂于接近他這樣才有子路的”率爾而對”由此我們可看到給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的”心理環(huán)境”是多么的重要眼中有學(xué)生,使學(xué)生帶著一種平和敬重的心態(tài)而不是畏懼的心態(tài)來應(yīng)對老桂林市陽朔縣教育局覃新風(fēng)師的提問,這是多么高妙的課堂導(dǎo)入反思我們的教學(xué)也可看到,凡擅教者都會讓學(xué)生樂于接近自己,設(shè)計(jì)輕松愉悅的課堂導(dǎo)入而不是動輒秉承著”師道尊嚴(yán)”的古訓(xùn),仿佛自己就是偷火的普羅米修斯,高高在上,讓他人只有仰望的份二子路率爾而對日”千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也”夫子哂之受到孔子的啟發(fā),子路不假思索地回答”有一千輛兵車的國家,被包圍在大國之間,外面有軍隊(duì)侵犯,國內(nèi)又發(fā)生了災(zāi)荒如果讓我來治理它,等到三年后,可以使人有勇氣,而且還懂得大道理”對子路的回答,孔子不由得微微一笑,有肯定多少也有點(diǎn)不贊同那孔子為什么會笑子路子路性格剛直,好武力,志伉直孔子對他了如指掌,曾高度評價(jià)他”片言可以折獄者,其由也與”“千乘之國,可使治其賦也”但在史記仲尼弟子列傳中,我們也看到這樣的話語“然吾語汝恭以敬,可以執(zhí)勇寬以正,可以比眾恭正以靜,可以報(bào)上”就是告誡子路待人要恭敬,寬容,謙讓可見孔子的”曬”并不是恥笑子路,對他的勇氣和志向他是肯定的,只是笑他的”率爾”,是笑他的不謙讓的態(tài)度因而最后他會說”為國以禮,其言不讓”孔子主張”禮”,而”率爾”的態(tài)度是不符合”禮”的三求,爾何如”對日”方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民如其禮樂,以俟君子面對孔子的提問,冉求說”縱橫六七十里或者六十里的小國,如果讓我去治理,三年以后,可以使百姓富足,至于禮樂教化,只好等待君子了”孔子聽出冉有的才干,同時也知道他的謙退性格為保護(hù)冉有的自尊心,孔子沒有作直接評價(jià)四“赤,爾何如”對日”非日能之,愿學(xué)焉宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉”當(dāng)問到公西華時,小孔子四十二歲的他謙恭地回答說”不能說我已經(jīng)有了本領(lǐng),但我愿意去學(xué)習(xí),祭祀或者與外國會盟時,我愿意穿著禮服,戴著禮帽,作一個小司儀”對于公西華的謙恭,孔子也沒有直接評論,而是接著問曾皙五“點(diǎn),汝何如”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對日“異乎三人者之撰”子日”何傷乎亦各言其志也”日”暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”夫子喟然嘆日”吾與點(diǎn)也”孔子與三學(xué)子談?wù)撝鞠虻膯栴},那曾皙在做什么他在奏瑟,間歇時聽到孔子的發(fā)問,還把瑟撥得鏗然作響,然后明確地說我與他們?nèi)说闹鞠蚺c才干不同而孔子寬容地說,這有什么妨礙呢這時曾皙才說出他的志向晚春時節(jié),五六個成人,帶著六七個孩子,換上春服,到清澈的沂河里沐浴,登上舞雩臺吹吹春風(fēng),然后唱著歡歌回家當(dāng)聽到這段話,孔子由衷地嘆道”我贊同曾點(diǎn)的主張啊”在這里我們不由得會發(fā)問,為什么孔子對曾皙態(tài)度如此寬容按他”禮”的主張,曾皙在孑L子與他人言志時鼓瑟,是對師不尊,于禮不合曲禮里云侍于君子,不顧望而對,非禮也意思是說陪伴君子,在對答時要看著對方,否則便是失禮侍坐中在夫子問到曾皙時,他不僅沒有”顧望而對”,反而”鼓瑟?！?又彈了幾下,最后又重重地彈了一聲”鏗爾”,才站起來曾皙的失禮是很明顯的了而孔子不僅對他不責(zé)怪,還很有107201110小作家選刊教學(xué)奪漆1廠一耐性,并且對他的回答給予最高的褒獎這是由于他對曾皙的尊重,孔子的內(nèi)心不只是單純的出仕,也還有一種無道則隱的情愫我們在論語公冶長時看到這樣的言論道不行,乘桴浮于海論語衛(wèi)靈公里也說“天下有道則現(xiàn),無道則隱”此時他正身處于禮崩樂壞的亂世,仁禮無法得以聲張,所以有了退隱追求一種理想的生活之意而曾皙所言正是他理想中國家治理的最高境界社會穩(wěn)定,人們生活富貴快樂也許正是這樣的原因,讓孔子對曾皙的觀點(diǎn)大加贊賞通過以上分析,我們不難看出孔子在教育教學(xué)時,是在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,注重學(xué)生的個性特點(diǎn),適當(dāng)保護(hù)了學(xué)生的自尊心,營造一種平等和諧的課堂氣氛這種知情認(rèn)性,充分尊重的教育特點(diǎn)其實(shí)就是”以人為本”的思想體現(xiàn)六三子者出,曾皙后曾皙日”夫三子者之言何如”子日”亦各言其志也已矣”日”夫子何哂由也”曰”為國以禮,其言不讓,是故曬之唯求則非邦也與安見方六七十,如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同,非諸侯而何赤也為之小,孰能為之大”言志結(jié)束后,課堂進(jìn)入到總結(jié)階段,其他三人都已離開,而具有特殊身份的曾皙不明白孔子為什么只對子路”哂”,對另兩人卻不”哂”,所以發(fā)問這時孔子才為他詳細(xì)解釋笑子路的原因,不是笑他的志向,而是他不謙讓的態(tài)度接著用連續(xù)反問點(diǎn)評了冉有,公西華的志向,在他的言語中也透露出些對公華的過分謙虛的不滿這里我們不妨設(shè)想孔子留下曾皙,一是因曾皙的志向與孔子不謀而合,更重要的是孔子是想通過曾皙轉(zhuǎn)達(dá)自己對其他幾個學(xué)子的看法如果學(xué)生在言志時孔子直接表達(dá)自己的觀點(diǎn),可能會使子路等三人再也不敢在孔子面前表達(dá)真實(shí)的想法了如果這樣的話就違背了孔子”愛人”的主張了由此可見,我們不難看出孔子的是如何的尊重學(xué)生,是如何的以人為本的他的這堂課給我們現(xiàn)代教育以深刻的啟示學(xué)生是活生生的人,不是可以任意處置的機(jī)器,為師者要做到心中有學(xué)生,就必須清楚地了解學(xué)生的個性特點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上,對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育,只有做到這點(diǎn),才能真正達(dá)到以學(xué)生為本的教育境界108201110小作家選刊教學(xué)交流數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)必要牲的搽夯吉林省松原市油區(qū)教育處第十二中學(xué)穆洪泉在現(xiàn)代教育理念中,合作學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要方式通過合作學(xué)習(xí),學(xué)生的合作意識和能力可以得到培養(yǎng),學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還可以減輕壓力,增強(qiáng)自信這樣增加學(xué)生的動手實(shí)踐機(jī)會,能夠培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,同時促進(jìn)全體學(xué)生的個性發(fā)展,以為培養(yǎng)成專業(yè)人才打好基礎(chǔ)一,合作學(xué)習(xí)的特征1,有明確的小組討論,或需解決的數(shù)學(xué)任務(wù)2,小組內(nèi)成員面對面互動3,小組內(nèi)有相互合作幫助的互動的氣氛4,小組內(nèi)人人參與,每人都有自己的職責(zé)二合作學(xué)習(xí)的形式1,課前合作學(xué)習(xí)課前合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要,在課前分工協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種合作學(xué)習(xí)方式這種方式一般是把一個任務(wù)分成幾個子任務(wù),由小組里的成員分別承擔(dān)一個子任務(wù),通過匯總每個成員的子任務(wù)來完成整個小組的學(xué)習(xí)任務(wù),同一個小組的成員可以在不同的時間內(nèi)完成各自的任務(wù)比如為了學(xué)習(xí)某個內(nèi)容,需要進(jìn)行各方面的知識數(shù)據(jù)的收集,可以將調(diào)查的內(nèi)容分成若干項(xiàng)目,由各小組成員分別調(diào)查收集,然后將小組內(nèi)的調(diào)查結(jié)果綜合2,課內(nèi)合作學(xué)習(xí)課內(nèi)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的需要,在課內(nèi)以小組為單位,組員之間通過互相討論共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種合作方式在這種合作學(xué)習(xí)過程中,組內(nèi)成員要求既有分工,又有合作,可以針對問題自由的發(fā)表自己的見解,也可以仔細(xì)地傾聽其他同學(xué)的發(fā)言,可以進(jìn)行辯論,對于領(lǐng)會不了的同學(xué)還要加以幫助在每一次討論中,小組內(nèi)的成員有相對明確的分工記錄員,組長,回匯報(bào)員等這種合作學(xué)習(xí)既可以單獨(dú)作為一節(jié)課時,也可以做為一節(jié)課時的一部分,根據(jù)課堂教學(xué)的需要靈活安排如在“平方差公式”一節(jié)中,平方差的推導(dǎo)過程是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn),如何歸納出公式是教學(xué)的難點(diǎn)在教學(xué)中,教師先出示4道計(jì)算題讓學(xué)生求出答案,再啟發(fā)學(xué)生”大家自己找一找,這四道題存在什么規(guī)律”經(jīng)過幾分鐘后,組織學(xué)生合作交流,教師深入到每個小組,針對不同情況加以引導(dǎo),然后各組中心發(fā)言人代表本組與全班同學(xué)交流,較好地發(fā)揮了自主探索和合作交流的效用3,課后合作學(xué)習(xí)課后合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的需要,在課后進(jìn)行組內(nèi)合作的一種學(xué)習(xí)方式它包括兩個方面一是指學(xué)生圍繞課堂內(nèi)沒有解決的問題或可以延伸的問題在課后分小組做進(jìn)一步的探討二是指學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù),小組內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行互幫互助,基礎(chǔ)差的同學(xué)主動請教基礎(chǔ)好的同學(xué),基礎(chǔ)好的同學(xué)幫助基礎(chǔ)差的同學(xué),以達(dá)到同一小組的同學(xué)共同提高的目的例如代數(shù)第十三章”平面直角坐標(biāo)系”,學(xué)習(xí)點(diǎn)所在象限和坐標(biāo)軸后,有一個引申問題得出點(diǎn)關(guān)于X軸,Y軸,原點(diǎn)的對稱規(guī)律這個問題可以直接將許多點(diǎn)的坐標(biāo)交給學(xué)生,讓他們自己尋找其中規(guī)律課后合作學(xué)習(xí)是課堂的延伸,增強(qiáng)了同學(xué)之間的關(guān)系交流,提高了學(xué)生的思維