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1、內(nèi)容:種樹郭橐駝傳(第一課時(shí))學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文言詞句,翻譯時(shí)落實(shí)文言現(xiàn)象。2、理解課文的基本內(nèi)容,體會(huì)文章設(shè)事明理的方法。一、學(xué)習(xí)情境唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,但是到了唐代中期,已是危機(jī)四伏,封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的捕蛇者說中可以看出封建朝廷苛征重稅,人民不堪重負(fù),“悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北,嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉?!弊髡吡谠坏沂玖水?dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象,還指出了解決這一現(xiàn)象的方法,那就是清肅吏治,順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,使他們修養(yǎng)生息,以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的另一篇文章:種樹郭橐駝傳。二、知識(shí)導(dǎo)學(xué)1、關(guān)于柳宗元其人:柳宗元
2、(773819) 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)),后遷長安(今陜西西安),世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史,又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱韓柳。 2關(guān)于柳宗元的文章:論說:包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利,論證精確。代表作封建論。寓言:繼承傳統(tǒng),并加以發(fā)展。多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新,造意奇特,善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。如黔之驢。傳記: 繼承傳統(tǒng),又有所創(chuàng)新。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu),似寓言又似小說,如種樹郭橐駝傳。 3柳宗元的詩:幽峭疏淡,用功精細(xì),蘇軾認(rèn)為柳詩在韋應(yīng)物之上,說他的詩“
3、外枯而中膏,似淡而實(shí)美”,也就是楊萬里所說“句淡雅而味深長”。代表作有江雪、登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史等。三、自主學(xué)習(xí) 1、識(shí)記下列加橫線的字音:郭橐駝(tu) 為觀游(wi) 名我固當(dāng)(dng) 窺伺效慕(s )早實(shí)以蕃(fn)木壽且孳(z)其蒔若子(sh)好煩其令(ho) 勖爾植(x) 繅而緒(so)遂而雞豚(tn)輟飧饔(sn; yng)2、解釋下列句加點(diǎn)詞語的意思:不知始名 當(dāng)初駝業(yè)種樹 以為業(yè)視駝所種樹,或移徙,無不活 即或凡植木之性 方法非有能碩茂之也 使碩大搖其本以觀其疏密 樹干以子之道,移之官理 代詞,道字而幼孩 養(yǎng)育故病且怠 窮困傳其事以為官戒也 以之為”,把作四、拓
4、展閱讀:捕蛇者說 柳宗元永州之野產(chǎn)異蛇:黑質(zhì)而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。然得而臘之以為餌,可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二。募有能捕之者,當(dāng)其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者,專其利三世矣。問之,則曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣?!毖灾踩羯跗菡摺S啾?,且曰:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復(fù)若賦,則何如?”蔣氏大戚,汪然出涕,曰:“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役,則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙,殫其地之出,竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙,饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨,
5、犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者,相藉也。曩與吾祖居者,今其室十無一焉。與吾父居者,今其室十無二三焉。與吾居十二年者,今其室十無四五焉。非死即徙爾,而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。謹(jǐn)食之,時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉,其余則熙熙而樂,豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?”余聞而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚于是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。譯文永州的野外出產(chǎn)一種奇特的蛇,(它有著
6、)黑色的底子白色的花紋;如果這種蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齒咬人,沒有能夠抵擋(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用來作成藥餌,可以用來治愈大風(fēng)、攣踠、瘺、癘,去除死肉,殺死人體內(nèi)的寄生蟲。起初,太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇,每年征收這種蛇兩次,招募能夠捕捉這種蛇的人,充抵他的賦稅繳納。永州的人都爭著去做(捕蛇)這件事。有個(gè)姓蔣的人家,享有這種(捕蛇而不納稅的)好處已經(jīng)三代了。我問他,他卻說:“我的祖父死在捕蛇這件差事上,我父親也死在這件事情上?,F(xiàn)在我繼承祖業(yè)干這差事也已十二年了,險(xiǎn)些喪命也有好幾次了?!彼f這番話時(shí),臉上好像很憂傷的樣子。我很同情他,并且說:“你怨恨這差事嗎?我打算
7、告訴管理政事的地方官,讓他更換你的差事,恢復(fù)你的賦稅,那怎么樣?”蔣氏(聽了),更加悲傷,滿眼含淚地說:“你要哀憐我,使我活下去嗎?然而我干這差事的不幸,還比不上恢復(fù)我繳納賦稅的不幸那么厲害呀。(假使)從前我不當(dāng)這個(gè)差,那我就早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個(gè)地方,累計(jì)到現(xiàn)在,已經(jīng)六十年了,可鄉(xiāng)鄰們的生活一天天地窘迫,把他們土地上生產(chǎn)出來的都拿去,把他們家里的收入也盡數(shù)拿去(交租稅仍不夠),只得號(hào)啕痛哭輾轉(zhuǎn)逃亡,又饑又渴倒在地上,(一路上)頂著狂風(fēng)暴雨,冒著嚴(yán)寒酷暑,呼吸著帶毒的疫氣,一個(gè)接一個(gè)死去,處處死人互相壓著。從前和我祖父同住在這里的,現(xiàn)在十戶當(dāng)中剩不下一戶了;和我父親住在一起的人家
8、,現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到兩三戶了;和我一起住了十二年的人家,現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到四五戶了。那些人家不是死了就是遷走了。可是我卻由于捕蛇這個(gè)差事才活了下來。兇暴的官吏來到我鄉(xiāng),到處吵嚷叫囂,到處騷擾,那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉(xiāng)民的氣勢,(不要說人)即使雞狗也不能夠安寧?。∥揖托⌒囊硪淼仄饋?,看看我的瓦罐,我的蛇還在,就放心地躺下了。我小心地喂養(yǎng)蛇,到規(guī)定的日子把它獻(xiàn)上去?;丶液笥凶逃形兜爻灾锏乩锍霎a(chǎn)的東西,來度過我的余年。估計(jì)一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次,其余時(shí)間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢!現(xiàn)在我即使死在這差事上,與我的鄉(xiāng)鄰相比,我已經(jīng)死在(他們)后面了,又怎么敢怨
9、恨(捕蛇這件事)呢?”我聽了(蔣氏的訴說)越聽越悲傷??鬃诱f:“苛酷的統(tǒng)治比老虎還要兇暴啊!”我曾經(jīng)懷疑過這句話,現(xiàn)在根據(jù)蔣氏的遭遇來看這句話,還真是可信的。唉!誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢!所以(我)寫了這篇“說”,以期待那些朝廷派出的用來考察民情的人得到它。內(nèi)容:種樹郭橐駝傳(第二課時(shí))三、探究與展示1、翻譯并研讀課文:閱讀1-2節(jié),說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?(他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。)閱讀第3節(jié),討論描寫郭橐駝這一形象的手法。(本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長”,不做“雖曰愛之,其實(shí)害之;雖
10、曰憂之,其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天,以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。)第節(jié),將郭橐駝種樹之道“移之官理”,仍借郭橐駝之口,寫出做官的道理,那么如何做官呢?(做官之人,要像種樹那樣,要順應(yīng)民眾生活的要求,不要妨礙他們的生長,使他們得以“蕃生”,“安性”。)2、討論此文的寫作特色:(1)、文章主要的藝術(shù)手法是什么?(答:文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法,先談養(yǎng)樹,后論養(yǎng)人,以“種樹”喻“治民”,含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡潔生動(dòng),是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字,就寫出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字,就寫出了人物的個(gè)性,這種“史筆”與“文辭”的
11、兼美,顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。)(2)、文章都用了那些對(duì)比?(答案:(1)郭橐駝與其他種樹者的對(duì)比;(2)其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對(duì)比;(3)用種樹之理與為官之理做對(duì)比。)四、總結(jié)(從文章的內(nèi)容和寫作手法上進(jìn)行總結(jié))(這是一篇傳記,也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話,反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法,即像郭橐駝種樹那樣,不妨礙它們自然生長;統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,使他們休養(yǎng)生息,以維持社會(huì)秩序。)( 本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn),將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反
12、襯等筆法來看,是傳記文格局;就其借種樹之道以喻為官治民之道來看,則又是寓言性質(zhì)。這種融合,有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。)四、拓展提升:得法其中。請(qǐng)根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法,給散文一棵核桃樹加一個(gè)結(jié)尾的句子。一棵核桃樹劉燕敏房前有片菜地,自從用籬笆圈起來,邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜,一直就沒動(dòng)它。后來,菜地荒了,籬笆沒了,門前就多出一棵樹。孩子兩歲時(shí),去了一次鄉(xiāng)下。回來問我:“媽媽,爺爺院子里有一棵棗樹,我們家的這一棵也是棗樹吧?”大人不在意的事,經(jīng)孩子一問,就會(huì)顯得非常復(fù)雜。聽了兒子的問話,我頓時(shí)猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來,我便多了一件事,那就是,問他
13、們是否認(rèn)識(shí)那棵樹。一天,農(nóng)校的一位朋友來了,喝茶敘舊之后,我把他引到院子里。“這棵樹你該認(rèn)識(shí)吧!”他審視了一會(huì),說:“這是一棵李子樹,一看葉子就知道?!碑?dāng)天晚上,我告訴兒子:“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹?!焙畞硎钔諒?fù)一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學(xué)的那一年,它開花了。此時(shí),適逢?duì)敔攺泥l(xiāng)下來。他看著房前的李子樹,說:“今年你們有櫻桃吃了,你看你們門前的那棵櫻桃樹,花開得多茂盛?!薄袄蠣敔敚鞘且豢美钭訕洹!眱鹤咏o爺爺糾正?!吧岛⒆?,李子樹什么樣子,我能不知道嗎?你們家的這一棵是櫻桃樹?!睜敔斀o兒子糾正。被我們叫了3年的李子樹,原來是一棵櫻桃樹。爺爺走后,櫻桃花開始飄落,幾粒青色的果實(shí)開始顯露出來。就在兒子等著吃櫻桃的時(shí)候,不知是因?yàn)楫?dāng)年的雨水太大,還是別的什么原因,樹上看得見的幾個(gè)果子開始脫落,直到一個(gè)不剩。那棵樹從此再?zèng)]人關(guān)心。深秋的一天,房前有人丈量土地,聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊:“這是誰家的核桃樹,要移趕快移走,明天挖掘機(jī)就來了?!泵髅魇俏覀兗业臋烟覙?,怎么又成了核桃樹?我從
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