評(píng)述美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)流派_結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)流派

1、評(píng)述美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)流派_結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)流派對(duì)美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)流派的評(píng)述摘要：20世紀(jì)30年代到50年代期間，作為一種很有影響力的語言學(xué)流派，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)一直占據(jù)著語言學(xué)研究領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。本文在總結(jié)此流派產(chǎn)生的背景、基本觀點(diǎn)、代表人物及其重要貢獻(xiàn)后，從積極方面和消極方面對(duì)它做了簡(jiǎn)單的評(píng)述，從而對(duì)美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)流派有一個(gè)基本了解。 關(guān)鍵詞：美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)流派 ；布龍菲爾德；評(píng)述序言美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué),或稱美國(guó)描寫語言學(xué)(descriptive linguistics),是上世紀(jì)30年代初至50年代末占統(tǒng)治地位的一個(gè)重要的語言學(xué)流派?；居^點(diǎn)主要包括以下內(nèi)容:它特別強(qiáng)調(diào)整

2、體，注重對(duì)語言和言語的區(qū)分； 它認(rèn)為語言天生就是一種符號(hào)系統(tǒng)和音義結(jié)合的結(jié)構(gòu)； 語言要素的本質(zhì)決定了要素之間的相互關(guān)系；語言的整體性是通過組合關(guān)系和聚合關(guān)系來表現(xiàn)的；共時(shí)研究和歷時(shí)研究是語言的特征，而前者應(yīng)予以更多的關(guān)注；語言應(yīng)該是描述性的而不是規(guī)定性的。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)主要以語言的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)作為研究的對(duì)象，更加注重活生生的口語研究。同時(shí)，它也受到行為主義中“刺激 反應(yīng)”模式的影響，它重視對(duì)形式的分析，避免對(duì)問題意義的探討，它采用直接成分分析的方法來處理句子。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的出現(xiàn)和發(fā)展在推動(dòng)語言教學(xué)研究中起到積極的作用。一、美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)產(chǎn)生的背景(一) 社會(huì)歷史背景在20 世紀(jì)早期，印度

3、土著語言正面臨著快速的滅亡，為了使這些珍貴的研究數(shù)據(jù)得以保存下來，人類學(xué)家和語言研究者們需要采取一種全新的方法來處理語言。因此，記錄這些活生生的口頭語言就變得刻不容緩，至關(guān)重要，這對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)生和發(fā)展非常有利1。在第二次世界大戰(zhàn)期間，語言專家們都投身于語言教學(xué)當(dāng)中，在當(dāng)時(shí)，軍事人員都需要說流利的外語，口語自然而然就成了訓(xùn)練的重點(diǎn)?；谶@種狀況，聽說法，一種現(xiàn)今仍流行的教學(xué)方法，在20 世紀(jì)50 年代應(yīng)運(yùn)而生。兩位著名的美國(guó)語言學(xué)專家，布龍菲而德和弗里斯，對(duì)聽說法的創(chuàng)立做出了巨大的貢獻(xiàn)。(二) 理論背景在美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)誕生之前，另外一個(gè)具有劃時(shí)代和歷史意義的事件就是索緒爾所著的普通語言

4、學(xué)教程的出版。在這部著作中，索緒爾提出了許多建設(shè)性和革命性的觀點(diǎn)，比如語言的共時(shí)和歷時(shí)研究; 語言是形式而不是實(shí)物; 語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系。對(duì)語言的歷時(shí)研究和共時(shí)研究的區(qū)分結(jié)束了當(dāng)時(shí)歐洲歷史比較語言學(xué)占主導(dǎo)地位的局面，而且為20 世紀(jì)共時(shí)語言學(xué)的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)2。實(shí)際上，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)是以共時(shí)描述為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的。索緒爾為語言提供了一種綜合而科學(xué)的思考模式，為語言研究的發(fā)展開創(chuàng)了一條全新的道路。在某種程度上講，索緒爾在傳統(tǒng)語言學(xué)上引發(fā)了一場(chǎng)有意義的革命，因而被稱為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之父。二、主要代表人物、著作和貢獻(xiàn)美國(guó)結(jié)構(gòu)語言學(xué)是結(jié)構(gòu)語言學(xué)中發(fā)展最完善、最重要的一個(gè)學(xué)派，主要代表人物有

5、博厄斯、薩丕爾、布龍菲爾德等3。先驅(qū)者是博厄斯和薩丕爾，分別著有美洲印第安語手冊(cè)和語言論-言語研究導(dǎo)論，二人都強(qiáng)調(diào)要對(duì)語言作客觀的共時(shí)描寫；最重要的代表人是布龍菲爾德，1924年他和博厄斯、薩丕爾等人一起創(chuàng)立了“美國(guó)語言學(xué)會(huì)”，1925年出版會(huì)刊語言，1933年布龍菲爾德的語言論出版，對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，是這一學(xué)派的奠基性著作，使它進(jìn)入“布龍菲爾德時(shí)期” 3。50年代美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)進(jìn)入進(jìn)入成熟期，也稱“后布龍菲爾德時(shí)期”，哈里斯和霍蓋特是這一時(shí)期的主要代表。重要代表人物：布龍菲爾德布龍菲爾德，全名列昂納德.布龍菲爾德，美國(guó)語言學(xué)家。 1887 年4月1日出生于美國(guó)

6、芝加哥。北美結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的先驅(qū)人物之一。布龍菲爾德是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的代表人物，代表作語言論，布龍菲爾德于1933年出版的語言論宣告了美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的正式誕生4。1933年到 1950年的時(shí)期被稱為“布龍菲爾德時(shí)代”。其主要思想,語言是刺激反應(yīng)的過程；語言是口語，不是文字；語言是一種習(xí)慣；語言是各不相同。 更多地注重形式分析和客觀分析， 布龍菲爾德制定了語言結(jié)構(gòu)的基本原則和方法，成為美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的理論指南。三、對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的評(píng)述(一) 積極方面與歷史比較語言學(xué)相比，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)第一次強(qiáng)調(diào)了語言整體的重要性。在研究方法方面，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家重視語言結(jié)構(gòu)和語言要素之間的關(guān)系

7、，而且他們還為語言分析方法建立了詳盡的過程。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)把語言結(jié)構(gòu)同邏輯符號(hào)聯(lián)系在一起，由此，信息論也被引入語言學(xué)研究中5。另外，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)把語言作為一種符號(hào)加以系統(tǒng)的研究，使得語言學(xué)與符號(hào)學(xué)聯(lián)系得更緊密。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)注重語言的不同而不是語言的通性，強(qiáng)調(diào)分析技能而不是理論，這樣就形成了主要用于分析描述語言形式的過程及方法6。它承認(rèn)每一種語言都有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征，拒絕采用印歐語系的語法特征來評(píng)價(jià)其他語言的語法系統(tǒng)。當(dāng)涉及到某些術(shù)語的定義時(shí)，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家完全脫離傳統(tǒng)語言學(xué)當(dāng)中的模糊與歧義，在此之后，它開始遵守語言描述的精確性、客觀性以及語言分析當(dāng)中的謹(jǐn)慎。在哲學(xué)上美國(guó)

8、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)是以邏輯實(shí)證主義為基礎(chǔ)，在心理學(xué)上是以行為主義為基礎(chǔ)的，這就促使這一學(xué)派尊重語言事實(shí)以設(shè)計(jì)出精密的語言分析方法。它所提出的一系列理論和方法對(duì)現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，這不僅表現(xiàn)在語言理論研究領(lǐng)域，而且在語言實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域表現(xiàn)得更為明顯。需要特別指出的是，以布龍菲而德為代表的一些結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家，排除了各種各樣非語言因素的影響，使語言學(xué)研究步入科學(xué)的范疇。在某種程度上講，沒有美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，就沒有喬母斯基的轉(zhuǎn)換生成語法。隨著時(shí)間的流逝，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)所呈現(xiàn)出來的彌足珍貴的財(cái)富將更具意義。(二) 消極方面與喬母斯基的轉(zhuǎn)換生成語法相比，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)對(duì)句法分析做出的貢

9、獻(xiàn)非常有限。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之所以被轉(zhuǎn)換生成語法替代，是由于后者的句法理論有很強(qiáng)的生成解釋能力，它是建立在哲學(xué)中的理性主義基礎(chǔ)之上的1。一種語言學(xué)理論想維持很強(qiáng)的生命力就必須不斷創(chuàng)造并更新其思想，而美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)并沒有做到這一點(diǎn)。在心理學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系問題上，布龍菲而德陷入了前后矛盾的狀態(tài)中。一方面，他脫離了對(duì)結(jié)構(gòu)心理學(xué)的依賴，宣稱心理學(xué)研究對(duì)語言學(xué)研究沒有必要；另一方面他卻轉(zhuǎn)向了行為主義心理學(xué)，他試圖在行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上來解釋語言。從行為主義心理學(xué)出發(fā)，布龍菲爾德把詞匯的意義歸納總結(jié)為刺激與反映，同時(shí)，他盡量避免談及語義問題，他所謂的用來表達(dá)情感和心理狀態(tài)的自身認(rèn)知詞，依照布龍菲而

10、德的原則，不能找到合適的意義。基于語境來看詞匯的意義，證明了布龍菲而德非常狹窄的眼光，他將語境僅僅限制為能被非常容易識(shí)別的數(shù)據(jù)，而并不考慮說話者的情感或心理狀態(tài)。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)將語言層面同語法等級(jí)混為一談，實(shí)際上它們是完全不同的兩碼事。布龍菲而德非常重視最小成分，他對(duì)語法中的最小單位音位予以特別的關(guān)注。在音系學(xué)中，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)強(qiáng)調(diào)了音位的主導(dǎo)地位。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的研究方法僅僅適合比較落后的不發(fā)達(dá)的語言，對(duì)于那些擁有豐富文學(xué)遺產(chǎn)的書面語而言，它的方法并不適用。另外它還忽略了傳統(tǒng)中的書面語，事實(shí)上與寫作系統(tǒng)相比，書面語對(duì)某些語言，特別是法語，產(chǎn)生了更大的影響。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)將語言的共時(shí)研究與歷時(shí)研究分裂開來，而作為一門社會(huì)科學(xué)，語言學(xué)需要研究者們用全面的眼光去看待這門科學(xué)。參考文獻(xiàn)1. 楊 靜.西方語言學(xué)流派綜述j.科技世界，x（7）.2. 李林菊.語言學(xué)流派及其發(fā)展j. 石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),1999(9).3. 劉潤(rùn)清.西方語言學(xué)流派m.北京:外語教學(xué)與研究出版社,x4. 韓澤亭.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的發(fā)展歷程及前景展望j. 聊城大