應有格物致知精神.ppt

1、歸納,閱讀1,感知,擴展,閱讀2,作者,閱讀,應有格物致知精神,作 者丁肇中美籍華裔物理學家諾貝爾獎獲得者,丁肇中教授丁肇中簡介點擊進入,丁肇中教授,追星當追這樣的星,丁肇中教授,比“天王”們可耀眼得多,丁肇中教授故居（山東日照）,可別小看這個破屋,預習課文 整體感知,什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。,從探察物體而得到知識。 格，探察、探究。 物，物體、事物。 致，達到、得到。,本文的論點是什么？,應有格物致知的精神。 （課題即是論點）,本文的結論是什么？,希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。,解釋詞語：誠意正心袖手旁觀,使

2、心意誠實。 使心思端正。 比喻置身事外或不協(xié)助別人。,閱讀2-5自然段,作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”是什么書？,朱熹抽取禮記中的大學中庸兩篇，和論語孟子編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經典。,“格物”和“致知”出自何處？,出自大學。 大學中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學家的基本綱領的一部分。,作者對大學中 “格物致知”的主張怎樣評價？,用這個名詞描寫現代學術發(fā)展是再適當也沒有了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。,傳統(tǒng)的中國教育重視真正的“格物”和“致知”嗎?為什么？,傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的

3、格物和致知。 可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。大學本身就說，格物致知的目的，是追求儒家的最高理想平天下。,用“可能”二字還準確嗎？,“真正的”三字可以刪除嗎？,因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了?！斑@樣”指什么,指：格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。,參讀：大學 的“三綱領”“八條目”,作者用什么證明傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知？,舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。 為什么用這個例子證明？ 因為“他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”有代表性。,舉例論證,王陽明是什么人？,王

4、陽明(14721529)即王守仁，字伯安，世稱陽明先生。余姚(現在屬浙江)人。 明代哲學家、教育家。,大儒,王陽明“格竹子” 是怎么回事？課文是怎樣介紹的？想深入了解請參看下列資料,王陽明傳習錄原文 胡適格致與科學節(jié)選,作者認為王陽明 “格”竹子為什么失??？,這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。 王陽明傳習錄在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做。”,所以稱之“唯心主義哲學家”,討論：按照現代科學的方法，竹子應當怎樣“格” ？先看作者怎樣主張，再補充自己見解看誰懂得科學的研究方法,作者主張： 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。 比如，我們

5、要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要,閱讀6-12自然段,我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。提示了這一段大意的語句是：,實驗精神在科學上的重要性。 “實驗精神”與“格物致知”是什么關系？ “實驗精神”是“真正的格物致知”。,朗讀：科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。揭示本段論點的語句是：,新的知識只能通過實地實驗而得到。 怎樣實驗？,朗讀：,實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷

6、力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。 由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發(fā)現。,你對哪句話感觸最深？,作者認為：在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現是什么？,中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。 中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。,以他個人的經驗為證（請你讀一讀）： 我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事

7、實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。,作者用什么證明中國學生“大都偏向于理論而輕視實驗”？,“用功”加引號指什么？文中有答案。,此例有代表性嗎？,閱讀最后一段,朗讀：,我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現事物的真相?，F在世界和社會的環(huán)境變化得

8、很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。,作者認為今天的教育應當怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？,在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現事物的真相。,朗讀：,在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實

9、驗精神真正地變成中國文化的一部分。,這兩個“意義”是什么意思？,“意思” 或“含義”,真正的格物致知精神,格物致知“真正的意義” 有哪兩個方面？,第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索； 第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。,本文結尾表達了什么希望？,希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。,作者的“新的認識和思考”的結果是什么？,“實驗精神”,歸納練習,本文結構：,一.（1段）引出話題：向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。 二.（212段）論述“應有格物致知精神”。 (2段)：格物致知的出處和意義

10、。 (35段)：中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知及其原因。 (612段)：實驗精神（真正的格物致知）在科學上的重要性。 （13段）得出結論：希望對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。,為什么應該有格物致知精神?,這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的， 是由傳統(tǒng)中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。 不僅如此，也是應付今天的世界環(huán)境所不可少的。,作者舉了哪些事例來闡明應該有格物致知精神?,作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”； 舉了自己由于受傳統(tǒng)教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統(tǒng)教育的中國學生有“偏向于理論而輕視

11、實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點。,舉例論證,作者講了哪些道理來闡明應該有格物致知精神?,解釋格物致知的含義； 分析傳統(tǒng)的中國教育的弊病； 論述實驗精神在科學上的重要性； 揭示格物致知精神真正的意義等。,道理論證,自由論壇,你對這一課還有什么見解？ 請你在討論中展示你的思想、知識和文采。,課文說：“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。”討論一下，這是不是符合實際？如果是，應該怎樣改進?,發(fā)散性討論題，不必得出一致的答案。,擴展遷移,先看看丁先生怎樣“實驗”,丁肇中教授負責實施的歐洲核子研究中心最大的研究項目L3實驗室,大型正負電子對撞機加速器使用的環(huán)狀隧道，位于地下50至170米之間，周長27公里，規(guī)模在世界上獨一無二,由中美等國家共同研制的阿爾法磁譜儀,